Пытаясь служить богу без воли божьей на то

жүктеу/скачать 0.78 Mb.

бет	3/3
Дата	07.07.2016
өлшемі	0.78 Mb.
	#184111

1 2 3

Проповедь произнесена на завтраке Международного Союза Бизнесменов Полного Евангелия в гостинице "Вашингтон Йори, город Шривпорт, штат Луизиана, США.
Длительность: 2 часа и 32 минуты. Перевод: “Voice Of God Recordings”

¹²⁵ Так вот, если у кого и есть механика для пробуждения, так это у нашего замечательного брата Билли Грейема. Но с механикой всё хорошо, но механика не сдвинет это с места, требуется динамика, чтобы сдвинуть это. Можно построить автомобиль, поставить туда хорошие сиденья, сделать хорошие поршни и-и доказывать посредством науки, что он сможет делать; но если там нет динамики, он просто мёртвая груда железа.

¹²⁶Итак, в Уэльском пробуждении, одном из наших последних пробуждений перед нашим пятидесятническим, никто не знал, что положило начало пробуждению, просто группа людей.

¹²⁷ Так вот, когда мы возьмём всех... наш друг, Билли Грейем соберёт вместе всех пресвитериан, и лютеран, и пятидесятников, и всех остальных, приедет в город, и там они проведут огромное многотысячное собрание, и тридцать тысяч придут (за две недели) и отдадут свои сердца Христу; ещё две недели, возвращаешься назад, и нет ни одного. Понимаете, это механика. Но пусть Бог в Своей суверенной благодати просто проговорит к какому-нибудь простофиле, так сказать, ничтожеству; пусть Его Дух сойдёт в город, и мужчины не смогут пойти на работу, женщины не смогут мыть посуду, служанка не сможет убрать постель - крики и вопияния, подняв свои руки вверх. Это пробуждение, которое в воле Божьей.

¹²⁸ Говорилось, что некие титулованные лица из церкви поехали в Уэльс, чтобы понять, то есть, постичь, что за механика там была в пробуждении - в период Уэльского пробуждения. И когда они сошли с корабля в своих цилиндрах и своих круглых воротничках; видят, как он идёт по улице - какой-то полицейский, покручивает вот так своей дубинкой, насвистывает; они сказали: "Уважаемый, можете ли вы мне сказать, где проходит Уэльское пробуждение?"

¹²⁹ Он сказал: "Да, братья мои, вы стоите посреди него!" Угу, угу, угу. Он сказал: "Понимаете, я - Уэльское пробуждение, - сказал, - потому что Уэльское пробуждение - во мне".

¹³⁰ Это суверенное! Это то, что делает Бог, и только у Него одного есть право послать пробуждение. Не - собирать механику, главное - молиться, чтобы Бог послал динамику- динамику.

¹³¹ Он открывает Своё Слово только в предопределённых. Так вот, когда я употребляю слово предопределить... Вот, это неподходящее слово, чтобы использовать его на людях, особенно когда у нас группа, смешанная между арминианами и кальвинистами. И не... Я попросил вас не думать, что я знаю всё Это, но, согласно Писанию, они оба ошибаются. Благодать - это то, что Бог совершил для меня; дела - это то, что я делаю для Него. Понимаете? Тогда ты имеешь Это. Если станешь карабкаться по какой-нибудь из веток, обязательно обнаружишь, что ты оказался на краю ветки и не можешь вернуться обратно. Я считаю, что Послание к Ефесянам согласовывает это.

¹³² Теперь, но слово, когда я использую его предопределённые, - не думайте, что я... это единственное слово, с помощью которого я знаю, как устроить... Это Божье предузнание, видите, что Он знал. Он-Он не может сказать... Он-Он умер, чтобы могли спастись все, - Он умер, - но, Своим предузнанием, Он знал, кто спасётся и кто не спасётся. Понимаете? Это то, что Он знает; я не знаю этого, и вы не знаете этого, поэтому мы совершаем своё спасение со страхом и трепетом.

¹³³ Теперь, но Бог установил Своё Слово, и устанавливал во всех периодах. Его предузнание побудило Его установить в церкви и в людях определённые вещи, которые Он совершил от начала. И затем, Евангелие, проповедуемое тому периоду, открыто только тем определённым людям, остальные же не видят Это. Понимаете? "Благодарю Тебя, Отче, что Ты утаил эти вещи от очей мудрых и разумных, и открыл Это младенцам - таким, которые желают научиться". Видите, это предопределение. Не то чтобы Он совершил это посредством, скажем - "тебя Я изберу, а тебя не изберу". Своим предузнанием Он знал, что ты будешь делать.

¹³⁴ Благодаря тому, что Он безграничен... Вы верите, что Он безграничен? Если Он не безграничен, Он не может быть Богом. Затем, представьте, будучи безграничным: Он знал каждую блоху, которая будет на земле, сколько раз та блоха моргнёт своими глазами, сколько жира было в каждой блохе, каждую травинку, на которую она сядет - это безграничный. А мы ограниченные, мы спотыкаемся в темноте. Бог уподобил нас овцам, и у нас должен быть вожак. И тот вожак - это не человек, тот вожак - это Дух Святой, Христов Дух среди нас. "Ещё немного, и этот мир не увидит Меня больше". Его физическое существо вознеслось к Престолу Божьему, где Дух был на Престоле; ныне же на том Престоле находится Христос, Иисус. "Ещё немного, и этот мир не увидит Меня больше, а вы увидите Меня, ибо Я буду с вами до скончания мира, даже в вас". Престол Бога, Христа установлен в вашем сердце; и Он восседает на Божьем Престоле, но в Тысячелетнем Царстве Он воссядет на Своём Собственном Престоле; насчёт чего Он клялся, что Он воздвигнет этого Мужа, Своего Сына, Сына Давидова, чтобы воссел на Его Престоле.

¹³⁵ Так вот, Своим предузнанием Он открывает эти вещи тем, кого Он предназначил к этим вещам, иначе же они не увидят Этого. Находятся прямо там, смотрят прямо на Это, и не видят Этого.

Кто из вас видел тот рисунок - корова в кустах, что нужно просто смотреть и смотреть? Вы видели это? Или, видели изображение Христа в кусте, то есть, в небе, то есть, в облаках? Видите, тот художник так устроил это, что на него просто нужно смотреть определённым образом. Что ж, в таком случае, когда ты однажды увидишь это, ты не будешь видеть ничего другого, кроме этого. Всякий раз, когда ты будешь смотреть - вот оно, пожалуйста. Кто из вас видел те картинки? Что ж, конечно, вы видели.
Что ж; вот как обстоит дело с Самим Христом, Евангелием, Посланием. Когда ты однажды увидишь Послание часа, ты не будешь видеть ничего другого, кроме Этого. Вот и всё. Всё остальное исчезло, остальная часть этого - просто наполнитель, понимаете, понимаете, когда ты однажды увидишь Послание.
Это было-было во время Ноя. Когда Ной и его группа... видите, как... Когда они увидели Послание, ничто другое не имело значения. Когда группа Моисея увидела Это, ничто другое не имело значения. Когда группа Иоанна увидела Это, ничто другое не имело значения. Когда группа Иисуса увидела Это, ничто другое не имело значения. Когда апостольская группа увидела Это, ничто другое не имело значения. Когда группа Лютера увидела Это, группа Уэсли увидела Это, пятидесятническая группа увидела Это, ничто другое не имело значения - они отстранились от всего. Почему? Своим предузнанием Он предопределил произойти этим событиям.
Своим предузнанием Он избирает Своего Собственного человека. Подобно как Он сказал здесь в Римлянам 8, что Исав... чтобы-чтобы Божье избрание было бесспорным. Тот Исав и Иаков оба родились от святых родителей, близнецы, - чтобы Его избранию пребыть верным и истинным, Он сказал: "Исава Я ненавижу, а Иакова люблю", - прежде чем родился кто-либо из мальчиков. Видите? Он знает, что в человеке, Он знал это от начала каким оно было, поэтому Он может сделать так, что всё будет действовать в точном соответствии тому, что показывают часы. Мы все становимся нервными и суетливыми; вы никогда не видели, чтобы Он суетился, они не увидят. Понимаете? Всё действует так, как надо, в точном соответствии с тиканьем часов.

¹⁴⁰ Эти вещи, которым надлежало произойти, все эти женщины с короткими волосами, и эти мужчины, носящие свои... будто у них волосы, как у их жён. Я вижу их, - совершенно точно, - вдевают эти бигуди себе в волосы, закручивают их вот здесь спереди. Какое извращение! Это результаты Эдема сатаны. И смотрите: её, она старается подстричь свои волосы, как у своего мужа. Её муж отращивает свои волосы, как у его жены. И она носит его одежду, а он носит её нижнее бельё. Видите, вот вам, пожалуйста. Она становится мужеподобной, а он становится женоподобным. Видите, это Эдем сатаны - в противоположность тому, каким Бог создал его в начале. Это Истина.

¹⁴¹ Если я не начну, мы так и не войдём в это. Но эти вещи, и то, каким образом Он это делает, и кто будет это исполнять - это Его Собственный избранный путь, который Он избирает. Вот каким образом Он хочет исполнить это.

¹⁴² Как я слышал: Брат Пэрри Грин, наш пастор в Тусоне, проповедовал недавно вечером о том, как Бог устроил вещи неким образом (я забыл, что у него была за тема), но он сказал: "Вот как Богу это нравится, вот как Бог это делает". Что ж, это верно.

¹⁴³ Так вот, кто среди нас окажется таким, что скажет Ему: "Он неправ"? Кто осмелился бы встать пред Божьим лицом и сказать: "Ты неправ, Господь, Ты должен сделать это так, как я хочу, чтобы это было сделано, это должно быть сделано так, как сказал доктор Такой-то"? Кто же настолько рехнётся, чтобы высказать нечто подобное? Нет, вы не выйдете и не скажете это, но вы думаете это!

¹⁴⁴ Как по поводу моего Послания Антихрист: "Восстанут лжехристы". Вот, Он не сказал: лжеиисусы. Видите, никто не потерпел бы, чтобы его называли "Иисусом", обозначая Господа. Но лжехристы означает "помазанные".

¹⁴⁵ О-о, они, каждый считает, что у них есть помазание: "Слава Богу, он может совершать это и совершать то!" Но устройте ему проверку Словом и разберитесь, каким он предстанет при этом, видите, Посланием часа.

¹⁴⁶ У них было помазание во времена Иисуса, но не на Нём.

¹⁴⁷ У них было помазание во время... Даже у Дафана было помазание во время Моисея. Он сказал: "Вот, ты ведь не думаешь, что ты один только святой среди нас - у Бога предостаточно. Мы просто начнём здесь организацию, группу людей".

¹⁴⁸ Бог сказал Моисею: "Отделись от него", - и Он разверз землю и поглотил их. Он дал Своё оригинальное Слово Моисею, Своему пророку; это единственный способ, как Он это делал, и единственный способ, как Он будет это делать. Он не изменяет Своего плана, вот.

¹⁴⁹ Так что наши представления ошибочны, Его представления правильны - всегда. И не пытайтесь говорить Ему, что Он "неправ". Не имеет значения, кто, по нашему мнению, лучше всего подходит, не нам говорить, кто лучше всего подходит. Теперь, вот где вы попадаете в организацию.

¹⁵⁰ Какой-нибудь наполненный Духом братик приедет в город и соберёт органи-... соберёт приятную группу людей, а они встретятся на конференции, и съедутся все святые братья, знаете, и скажут: "Знаете что? Я считаю, что Джонс здесь, - (он просто избран среди них), - по моему мнению, эта прекрасная большая скиния должна быть у него, я думаю. Как по-вашему, это правильно?" О-о, нет. И вот он, пожалуйста. И тогда собрание рассеялось. Видите? Отделите этих! Бог осуществляет отделение, Он Тот, Кто исполняет это. Но они все, каждый хочет взять вот этого, поставить его вот сюда, и вот этого здесь. Это человеческое представление.

¹⁵¹ Ключи у человека, но на самом деле Бог держит ключи. Ученикам, святой церкви даются ключи; и смотрите: первый раз, когда они их использовали - когда Иуда пал через преступление. Они собрались и бросают жребий; и святые братья. Кто скажет, что они не были святыми братьями? Кто говорит, что они не были святы? Но они бросают жребий, и он выпал на Матфия. И когда он... Что же он совершил? Ничего. Но Павел был тем избранным! Аминь. Это было Божье избрание: язвительный, вздорный еврейчик с крючковатым носом. Не Матфий, доктор богословия, знаете ли, он-он был... Это был Павел. Бог избрал Павла; церковь избирает, избрала Матфия. Видите? Вы не имеете права говорить Богу, что Он "неправ". Он знает, что делать, Он знает, из какого теста сделан человек.

¹⁵² Кто когда-либо... Та церковь избирала Павла? О-о, нет, никогда. Сказал: "Этот парень - это тот, кто сажает нас в тюрьму".

¹⁵³ Но Бог сказал: "Я покажу ему, что он перенесёт ради Меня". Он знает, что.

¹⁵⁴ Хорошо, не имеет значения, кто, по нашему мнению, прав, Бог знает, кто лучше всего подходит, потому что Он знает сердце человека, Он знает.

¹⁵⁵ И пробуждение или эти вещи происходят не в то время, когда, по нашему мнению, им следует произойти. Мы думаем: "Слава Богу, вот оно, это время - прямо сейчас!" Я замечаю в наших филиалах и так далее у бизнесменов - "скоро начнётся, аллилуйя, великое пробуждение!"

¹⁵⁶ Не будьте обмануты - "Он уже пришёл, и с Ним сделали то, что захотели". Понимаете? Но они считают, что есть пробуждение. Оно происходит? Нет! Оно прошло, и умерло, оно окончилось. Угу. Заметьте, это время поправки светильников, выходим и заходим внутрь. "Ожидающие на Господа обновятся в силе".

¹⁵⁷ Обратите здесь внимание в нашем тексте, обратите внимание: Давид, царь Израиля, он был тем, кто получил откровение о том, чтобы перенести ковчег Божий обратно на его место; что во дни Саула об этом не совещались, потому что Саул отступил. Итак, ковчег вообще не принимался во внимание, завет, во дни Саула, потому что он отступил и отошёл от Бога. Так что Давид, быстро, по вдохновению... Теперь обратите внимание вот на что, это очень коварная тема, если вы не поймёте её правильно. И я считаю, что наступает час, когда мы должны быть мужами, вместо младенцев. Угу. Мы должны есть твёрдую пищу, вместо молока.

¹⁵⁸ Обратите внимание: Давид, царь Израиля, царь, совсем недавно помазали в цари; то есть, избран в цари, Саул... по воле Божьей, Самуил помазал его; и он был именно избранный Богом царь, в этом никаких сомнений. И вот он, и его касается вдохновение. Это было открыто Давиду. Он получил откровение, никто другой ничего не говорил об этом. "Давайте пойдём и возьмём ковчег, потому что это воля Божья, чтобы ковчег был здесь у нас, что мы, посредством этого ковчега, будем советоваться с Богом". Весьма, весьма доблестное дело. Как по-вашему, разве не так? Хорошо.

¹⁵⁹ Запомните, но он, будучи царём, и получил откровение, он превысил свои полномочия. В стране был пророк по имени Нафан - он был тем, кто был поставлен получать откровение. Если что-то должно было быть изречено, Он сказал: "Господь не делает ничего, пока Он не откроет это Своим слугам, пророку". Но, видите ли, Давид, будучи царём, с помазанием на нём... Так вот, это Писание? На нём помазание, и получил истинное откровение; но это было неправильно. Потому что Нафан был пророком того периода, и откровение пришло не к Нафану, и когда откровение пришло к Давиду, он даже не посоветовался об этом с Нафаном. Он собирался просто начать действовать и сделать то, что он хотел сделать. Угу.

¹⁶⁰ Но обратите внимание, с кем Давид советовался здесь в 13-й главе: "Но он советовался с тысяченачальниками и сотниками", - обратно к своему собранию. Видите? "Вот, как по-вашему, разве не должны мы...?" Это не то. Вот, он пытался служить Богу, но он не был поставлен это делать; понимаете, потому что у Бога был определённый путь.

¹⁶¹ Точно так же, как то, что Бог мог бы проговорить к царю о его ране и выздоровлении, но Он не проговорил, у Него был назначенный способ осуществления этого - это был Его пророк. Итак, Он проговорил к пророку, Исайи, сказал ему вернуться и рассказать Езекии, что произойдёт.

¹⁶² Так вот, Езекия говорил с Богом лицом к лицу, и-и, конечно же, Бог мог бы поговорить с Езекией, но Он проложил определённые каналы! Вы понимаете это? У Бога есть Его Собственный установленный способ ведения дел: посылать пробуждения, говорить, изрекать, что бы это ни было. У Него есть Свой способ осуществления этого, и мы никто, чтобы указывать Ему, как это нужно делать. Он делает это так, как Ему угодно это делать.

¹⁶³ Итак, видите, Давид, будучи вдохновлённым... Так вот, помните, я сказал вам: помазание, ложное помазание? Запомните: Святой Дух может прийти и помазать человека, и всё равно это будет вне воли Божьей. Вот, Оно доказывает это прямо здесь. Видите? Нам необходимо пройти через Божий путь исполнения этого, не наши пути - Божий путь исполнения этого. Потому что Давид, будучи царём, помазанным, помазанным Духом Божьим на нём (прообраз Иисуса Христа), но это не было Божьим каналом.

¹⁶⁴ Когда всё собрание - "им это понравилось", - сказано в Библии. Заметьте, тысяченачальники и сотники, также священники и теологи считали, что это "чудесно". Вот ваши библейские школы и всё остальное, они считали, что это "чудесно". Даже весь народ согласился, и священники, и-и все остальные согласились, что помазание царя было правильным. Обратите внимание! Но Бог не обещал открывать Своё Слово в Его время им. У Бога был Свой путь откровения Своего Слова, но не им. Запомните, это противоречило Богу.

¹⁶⁵ Нечто похожее на то, что было во дни Михея, сына Иемвлая. Помните ту историю? Иуда и Израиль разделились, и у них было два различных царства, и Ахав был царём над одним из царств. А Иосафат был над цар- царством Иуды, думаю, так; а Ахав был над Израилем, Иерусалимом.

¹⁶⁶ Обратите, и вот в то время пришла кучка чужаков и отобрала часть данной Богом земли, которую Бог дал Израилю, и эти филистимляне там, или, сирияне, владели той землёй и кормили своих детей с той принадлежавшей Израилю земли. И вот, им нужна была та земля, чтобы кормить своих детей и свои семьи. Бог дал им... Это были их данные Богом права.

¹⁶⁷ И вот Ахав вызывает Иосафата, и сказал: "Приходи". Он сказал: "Гляди, что делает наш враг. Разве это правильно, что мы, Божий народ, с данным от Бога правом, что эта земля должна быть у нас, она принадлежит нам, Бог через Своего пророка, Иисуса Навина, разделил эту землю, она должна быть нашей; она принадлежит нам, нашим детям, а коммунисты захватили её, и у нас... Мы так голодаем, а они заполучили наши данные Богом права. Как по-твоему, разве не должны мы пойти туда и забрать свою землю обратно? Если вы объедините свои силы: если вы, методисты, и пресвитериане, и все, и пресвитериане, и лютеране, и так далее, все сейчас созовём здесь экуменический совет, мы все сплотимся, и мы овладеем этим". (Я сейчас говорю и излагаю в притче). "Мы пойдём, заберём её".

"Ну что ж, - сказал он, - конечно же, мы все одно". Угу.
Так вот_; в Библии сказано: "Как двое могут пойти вместе, не сговорившись?" Видите?
Вот где тот великий муж, тот выдающийся пятидесятник Иосафат спутался с плохой компанией. И это то, что произошло сегодня с нашими пятидесятниками. Там есть кое-какие настоящие мужи, но они впутались в ту деноминационную компанию. Выходите из той вещи! Она проклята Господом!

¹⁷¹ Теперь, обратите внимание! Вот он, пожалуйста, и он сказал: "Да, это звучит разумно". Сказал: "Наши колесницы - твои; наши люди. В конце-то концов, мы все евреи. Конечно же, мы выступим вместе с тобой". Но в Иосафате просто осталось достаточно религии, сказать: "Как по-твоему, разве не должны мы-мы сначала вопросить Господа?" Видите? "Думаю, это было бы неплохой мыслью".

¹⁷² Ну, Ахав: "Конечно же". Сказал: "Ну, о-о, конечно же, я должен был об этом позаботиться".

¹⁷³ "Ну, есть ли где-нибудь муж Божий? Есть ли у тебя пророк?"

¹⁷⁴ "А-а, у меня их четыреста. Здесь у меня весь совет, вся деноминация. Они еврейские пророки".

¹⁷⁵ Теперь помните, в Библии сказано, что они были "пророки, еврейские пророки", - не пророки идолопоклонников - еврейские пророки; школа их, теологическая семинария.

¹⁷⁶ "Хорошо, приведи их!"

¹⁷⁷ И цари оделись и сели перед ним, чтобы произвести впечатление на пророка. И вот появляется, думаю, это был Седекия, который подошёл - великий глава членов окружного совета или кто он там был, предстал там перед ними. Он сделал себе два больших рога, он сказал: "Я услышал от Бога. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Этими рогами ты выпихнешь сирийцев из этой страны'".

¹⁷⁸ "О-о, слава!" - все думали, что это чудесно, замечательно.

¹⁷⁹ Смотрите, как близко это сейчас подступает к тому лезвию бритвы между правильным и неправильным. И запомните: что оно будет склоняться на одну или другие стороны, пока оно не станет однажды как отточенное лезвие бритвы между правильным и неправильным. Это должно быть каждое Слово Божье; не просто почти каждое Слово, но каждое Слово! И сегодня это дошло не до лютеран, не до методистов, не до пятидесятников, но до того отточенного периода, в этом периоде, где помазание антихриста настолько совершенно, это обольстило бы самих Избранных - они склонятся на неправильную сторону, если они не будут следить за этим, как клин. Следите! Будьте осторожны! Мы сейчас живём не в пятидесятническом периоде. Мы прошли тот период, точно так же, как мы прошли лютеранский, и прошли... Видите?

¹⁸⁰ Обратите внимание. Так вот, пророки все пророчествовали, четыреста их, упитанные, обеспеченные, еврейские пророки дали им свидетельство, единогласно: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Выступай, с тобою Господь'".

¹⁸¹ Иосафат сказал: "Что ж, это-это звучит неплохо. Но, - сказал, - нет ли у тебя ещё одного?"

¹⁸² "Ещё одного? У нас здесь вся деноминация, у нас здесь собрался весь совет. Зачем нам нужен ещё один?"

¹⁸³ Он сказал: "А-а, - сказал, - я думал, может быть, есть ещё один?"

¹⁸⁴ Он сказал: "О-о, да, есть ещё один, но он вообще не принадлежит к этому совету". Угу. "Он изгнанник. Это Михей, сын Иемвлая, и я его ненавижу". Видите? Сказал: "Его не хотят принимать в общение, и он самый обычный изгой, начнём с этого. И он постоянно, всё, что он пророчествует, он ни на самую малость не ободрит мою семинарию". Угу. "И он делает все эти вещи со злом, он всегда пророчествует против меня худое, просто чтобы выделиться".

¹⁸⁵ "О-о, - сказал Иосафат, - пусть царь не говорит таких вещей. Но я хотел бы услышать, что скажет этот человек".

¹⁸⁶ Сказал: "Хорошо, мы его разыщем". Итак, они послали куда-то в пустыню, и они отправили человека.

¹⁸⁷ Сказали, рассказал ему, сказал: "Так вот, сейчас, по пути назад, я хочу сказать тебе кое-что. Хочешь снова вернуться обратно в деноминацию?" Видите? "Хочешь опять иметь общение со всеми остальными? Если хочешь, скажи то же, что говорит областной пресвитер, скажи то же, что говорит епископ, и тебя сразу же восстановят. Сейчас время сделать это".

¹⁸⁸ Но можете ли вы представить себе помазанного, истинного пророка Божьего, идущего на компромисс хоть с одним Словом Бога? Нет, в самом деле нет!

¹⁸⁹ Он сказал: "Жив Господь, я скажу только то, что говорит Бог!" Нам нужен сын Иемвлая. "Жив Господь, я буду говорить только то, что говорит Он". Верно. "То, что говорит Он".

¹⁹⁰ Итак, когда они предстали там перед народом, всеми пророками, они сказали: "Теперь, скажи, что они..."

¹⁹¹ Он сказал: "Подождите, дайте мне этот вечер, дайте мне увидеть, что скажет Господь". Итак, в ту ночь Господь явился к нему в видении и сказал ему, что говорить.

¹⁹² На следующее утро он сказал: "Что скажешь, Иемвлай?" - когда они все стояли... Я имею в виду: "Михей, сын Иемвлая, - сказал, - что ты скажешь теперь? Мы здесь все вместе, все священники, и все пророки, и все цари, и все находимся здесь вместе. Что ты теперь скажешь на этом великом совете?"

¹⁹³ Сказал: "Выступайте, - сказал, - но я видел Израиля рассеянного, как овец без пастуха".

¹⁹⁴ И Ахав сказал: "Что я тебе говорил! Тот изменник может пророчествовать только худое против меня!"

¹⁹⁵ Как он мог сказать что-либо иное, когда то же самое говорил Бог? Пророку надлежит быть устами говорящего Бога, не своего собственного мышления. Его... Видите, он все-... настолько всецело предался Богу, он не хочет никому причинять боли, но он обязан сказать то, что говорит Бог, потому что он сам по себе не контролирует Это. Понимаете?

¹⁹⁶ Он сказал: "Вот, разве не говорил я тебе?"

¹⁹⁷ И тогда подошёл знаменитый человек с рогом и ударил его по устам, он сказал: "Какой это дорогой пошёл Дух Божий, когда Он вышел от меня?" Иными словами, позвольте-ка я попытаюсь разобрать это: "Послушай-ка... Послушай-ка, я хочу тебе кое-что сказать, Михей. Осознаёшь ли ты, что я учитель в Писаниях? Осознаёшь ли ты, что у меня есть помазание?" Или - "крещение", - мы сказали бы это сегодня. "Осознаёшь ли ты, что у меня это есть?"

¹⁹⁸ Иемвлай сказал: "Я не сомневаюсь в этом".

¹⁹⁹ Он сказал: "Но послушай! Дух Божий сказал мне и засвидетельствовал здесь через всех моих четырёхсот, что мы 'выпихнем сирийцев из страны'. И кто такой ты, чтобы приходить и говорить, что наш великий царь будет убит?" Он сказал: "Дух Божий сказал мне это".

²⁰⁰ Позвольте мне просто разобрать это, чтобы вы это поняли. И, может быть, мы находим, что Михей говорит: "Прошлой ночью в видении, сэр, я видел Бога, сидящего на Престоле. И я видел всё воинство Небесное, собранное вокруг Него, угу, и они в Небесах держали совет. Они сказали: 'Кого нам взять, чтобы пошёл и обманул Ахава? Потому что вот здесь под Престолом есть пророк, истинный пророк, его имя Илия. И он пророчествовал Моим Словом и сказал, что "тот нечестивый Ахав, за то, что он убил Навуфея, псы будут лизать кровь того нечестивца", - и нам необходимо привести Это к исполнению, потому что Оно уже изречено, Оно есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ! Это должно сбыться, обязано появиться там. И как мы это сделаем?'"

"Тогда снизу из содрогающихся сфер погибших, оттуда из глубины поднимается один дух, он сказал: 'Я обманщик, и если я смогу услужить Тебе, я пойду туда и войду в этого пророка'". Потому что они были такими организованными, они поймут только одно, а именно - немного эмоций. '"И я возбужу в них пророчествовать ложь. И я заставлю Ахава послушать тех сановников, вместо Твоего настоящего пророка; потому что он будет проверять всё, что он говорит, Твоим Словом, свои видения он будет исследовать Словом, всё, что он делает, он будет исследовать посредством Слова, и если оно не сходится со Словом, он не станет это слушать. Но если оно... этих других я смогу обмануть, и я... они... Ахав имеет столько доверия в то великое совместное единство их безопасности, так что они соберутся, и они объединятся. И я сделаю так, что Ахав послушает их, пойдёт туда. И вот как мы это сделаем'".
"Бог сказал: 'У тебя получится это сделать, ты настоящий обманщик; иди туда'".
И тогда Седекия ударил его по устам, сказал: "Где был ты...?"

²⁰⁴ Он сказал: "Ты увидишь, когда будешь сидеть во внутренней комнате". Угу.

²⁰⁵ Он сказал: "Выступайте!" - сказал Седекия царю. Сказал: "Идите и возвращайтесь в мире!"

²⁰⁶ Ахав сказал: "Возьмите того парня и посадите его во тюрьму. Посадите его в кандалы, кормите его скудно хлебом и водой. И когда я возвращусь оттуда с победой, насчёт которой мои пророки сказали мне, что 'это пробуждение обязательно произойдёт', - сказал, - я займусь этим парнем!"

²⁰⁷ Прислушайтесь к последним словам Михея к тому человеку: "Если ты вообще возвратишься, тогда Бог не говорил ко мне". О-о!

²⁰⁸ Видите, у Бога есть Свой способ ведения дел. Эти мужи думали, что они служили Богу. Будьте осторожны! Не эмоции, не энтузиазм, не воображение, но это должно быть "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ", должно быть правильно. Хорошо, не имеет значения. . .Мы видим, что с этими вещами так и есть.

²⁰⁹ Обратите внимание, вот, когда Давид издал это великое воззвание, и казалось, что это было неплохой, хорошей затеей. Затем мы видим, что... (Я утомляю вас? Не слишком ли я задержался, чтобы привести ещё один?) Они издали это великое воззвание, он не посоветовался с пророком.

²¹⁰ Так вот, любому известно, что в Амоса 3:7 сказано, что Бог обещал, что Он никогда ничего не совершал, пока Он прежде не открывал это Своему пророку. На протяжении церковных периодов у нас были реформаторы; но через Малахию 4 обещано, что в последние дни на земле будет пророк (потому что это должно соответствовать тому образцу, понимаете), прежде чем настанет конец времени.

²¹¹ Перед тем, как Иисус появился в первый раз, пришёл Илия, Илия из Малахии 3. Так говорится в Матфея 11: "Если вы сможете это понять, это тот, о котором было изречено: 'Вот Я посылаю Моего-Моего посланника предо Мной'". Так вот, Он пророчествовал, - этому верят все теологи, - что в последний день тоже должен будет прийти Дух Илии. Он должен будет прийти пять раз, Бог использует тот Дух: Елисей, Илия, Иоанн Креститель, и для языческой церкви, и затем для евреев в Откровении 11-я глава. Это Божья б-л-а-г-о-д-а-т-ь, в-е-р-а, И-и-с-у-с, Иисус - буква пять. Не получится остановиться на четырёх, должно дойти до пяти. Понимаете? Обратите внимание!

²¹² Теперь, Он обещал это, так что это идеально точно подставляет Библию на этот день, и Содом и Гоморра. И Илия был не... Это не был Илия; Это был Дух Божий на Илии; Илия был просто человек. Так вот, у нас были Илии, и плащи Илии, и накидки Илии, и всё прочее от Илии. Но Илия этого дня - это Господь Иисус Христос. Он должен будет прийти, согласно Матфея, семнадцат-... Луки 17:30, говорится, что Сын человеческий должен будет открыть Себя среди Своего народа. Не человек - Бог! Но это придёт через пророка. Так вот, у Него никогда не было два основных пророка одновременно, никогда в мире. Понимаете? Не имеет значения, сколько есть... две-две головы не могут... Голова должна быть одна. Бог должен взять под Свой контроль одного человека. Понимаете? Есть один Бог; был Отец, Сын и Дух Святой, но один Бог над всем этим, заметьте, и просто использовал те должности. Так Он поступил с Илией - Дух Илии; он использовал тот Дух, но тот же Бог всё время контролировал Это, чтобы исполнить Своё Слово.

²¹³ Теперь, заметьте сейчас в этом, Давид считал, что у него всё было в порядке. И он был вдохновлён. Видите, как Святой Дух может помазать человека? Но оно должно быть по порядку помазания. Внешний дух может быть помазан Святым Духом, а душа темна как дёготь. Плевел растёт от той же воды, что созидает... влагает жизнь в пшеницу, влагает жизнь в плевел; но во внутренности плевела - это жизнь плевела. Он радуется, и цветёт, и имеет жизнь, и исполняет всё, что исполняет пшеница, но душа его - плевел. Понимаете? Могут подняться лжеучителя, уча всякого рода триединству и всему прочему, и будут помазаны Духом Святым, и будут совершать столько же чудес, как может совершать истинное Евангелие. Но посредством Слова вот здесь - вот что делает это. Понимаете, что я имею в виду? Так вот, я полагаю, этому можно учить - сегодня утром я-я в межденоминационной скинии, здесь в-в этой гостинице.

²¹⁴ Обратите внимание, следите за тем, что мы говорим. Теперь, хорошо, слушайте. У Давида были все эмоции, какие бывали при настоящем пробуждении. Заметьте! Они восклицали, они кричали, они танцевали, они действительно нечто извлекли из того помазания. Конечно извлекли! Всё как при настоящем пробуждении, но, обратите внимание, в этом не было Бога. Бога в этом не было. У Него прямо там в стране находился пророк. Им следовало бы знать. Понимаете? Давид должен был бы знать это.

²¹⁵ Нечто такое сегодня: у нас есть вся механика, как, например, большие деноминации, евангелизационные кампании нашего времени, но результат получается такой же, как был тогда; наши результаты наших масштабных евангелизационных кампаний, и все наши прекрасные серьёзные доводы, наши большие здания, и наше большое... строим тысячи, и добавляем членов, и всё прочее - из этого выходит таким же образом - всё провал. Я говорю это не для того, чтобы выделиться, я говорю это, чтобы быть искренним перед Божьей Книгой, возле которой я стою сегодня утром. Понимаете? Всё обращается в провал, те же результаты.

²¹⁶ Теперь, давайте-ка посмотрим, что произошло, когда с Богом (в Его время и эпоху) и Его пророками не считались, просто полагались на теологию, священников, деноминационализм, подобно как мы делаем сегодня. Теперь, внимательно. Это всё приходит в путаницу. Если там истинный Дух Божий, Он направит это в Слово; не просто какое-то одно место в Слове - всё Слово для всего периода. Видите?

²¹⁷ День Пятидесятницы, Дух направил это прямо в То, к Иоиля 2:38. Видите? День Лютера, Он направил это прямо в То; Уэсли; в этом последнем пятидесятническом движении; но это иной период, это вызов Невесты. Не две тысячи лет назад в Пятидесятницу, или повторение, или возвращение. Пятидесятница. . .

²¹⁸ Святой Дух был в Лютере, Святой Дух был в Уэсли; это было Божье Слово, которое помазывалось. И Святой Дух вернулся к людям периода, и у них начало происходить восстановление даров. Они обнаружили, - предавая себя Богу, - Дух Святой говорил через них языками. Они возлагали свои руки на больных, и те выздоравливали. Они танцевали в Духе. Понимаете? То был период реформации, возвращающий церковь в порядок. А последнее упорядочивание церкви - это было размещение даров в церкви; подобно как Лютер разместил оправдание, Уэсли разместил освящение, пятидесятничество разместило дары. Но что они сделали? Та же ошибка, как природа представила прообраз стебля пшеницы, они деноминизировались (что против Бога, противоречит Богу).

²¹⁹ Так вот, мы видим, что они... Затем, когда эти стебли собираются вместе, они формируют свои собственные представления. И не имеет значения... Когда из Ассамблей Божьих появилось, как они это называют - "новое течение", что они сделали? Они не могли Это принять. Не имеет значения, насколько это было Истиной - крещение во Имя Иисуса Христа, они уже были во Всеобщем совете. Человек уже захватил это, Дух уже оставил их. Верно! А затем появилось вот это... Я говорил с некоторыми из самых лучших ваших руководителей; они говорят: "Ну, что же мы будем делать теперь?" Они смущались. В то время как они знают, что это Истина; если нет - они духовно слепы и несведущи в Библии. Говорю это не со злобой, вот, говорю это почтительно. Потому что в Библии нет ни одного места, где кого-нибудь крестили, используя те титулы: "Отец, Сын и Дух Святой". И не использовали никогда, пока не состоялся экуменический совет римской католической церкви. То же самое свидетельствуют их же катехизисы. Это католическая догма! Не учение Библии, но католическая догма. А вы, методисты, вынесли свои катехизисы и всё остальное, точно как было у них, просто постепенно вырастая из этого. Но сейчас, когда вы пришли к Пятидесятнице, и распространяете кое-какие из тех догм - вы по-прежнему держитесь за них.

²²⁰ Но сейчас вызов Невесты, ныне то время, когда открыты Семь Печатей, ныне то время, когда должны открыться завершённые вещи, оставленные реформаторами; и это может исполнить только Малахия 4, потому что для этого требуется откровение непосредственно от Бога к отдельному человеку, чтобы сделать так. Правильно! Это не может прийти к группе, никогда не приходило. Один человек! Вот что обещал Бог в предзнаменованиях пришествия за Своей Невестой - Елиезер. Понимаете?

²²¹ Обратите внимание: когда священники, служители и так далее, получают своё собственное вдохновение, и истинно помазанные. Давид был помазан. Так сказано в Библии. Но, понимаете, он пошёл не через тот источник, он пошёл не к тому каналу. Он пустил своё помазание не по той стороне - к людям, и что они думали, к военачальникам - что думали они, вместо Божьего святого канала, чтобы разобраться, какое было ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ - "настало ли время для этого? Пришла ли пора для этого? Является ли это волей Божьей?"

²²²Тогда как если он истинный Божий пророк, он сперва пойдёт к Богу, скажет: "Отче, что это?" - как Нафан сделал позже по поводу Давида.

Давид сказал: "Правильно ли это, чтобы я жил в доме кедровом, а ковчег моего Бога был там под шатрами?"

²²³ И взгляните на Нафанаила, сказал: "Давид, делай всё, что у тебя на сердце, ибо с тобою Бог. Ты помазанный Божий сосуд".

²²⁴ Но поскольку это был пророк, и его ошибка, а Бог обязан перед Своим пророком. Той ночью Он явился ему, сказал: "Пойди скажи слуге Моему Давиду: Я восхищаюсь его мужеством, Я люблю его за это, потому что он муж по сердцу Моему, и Я знаю, что настало время, чтобы с Моим ковчегом было так - поставить под что-то, но Я просто... Не пришла пора, чтобы это произошло. Я позволю его сыну сделать это, но ему Я не позволю это сделать".

²²⁵ Затем вот Нафан приходит с "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: Давид, то великое откровение, которое у тебя было, настолько же неверное, как и когда ты перевозил ковчег". (Угу! Угу! Понимаете?) "Не делай этого. Не пробуй этого! Но Бог сказал, что Он повелит 'твоему сыну сделать это'". Вот! Видите? Вот вам, пожалуйста!

²²⁶ Давид был помазан сказать это, потому что прежде он увидел это, точно как Авраам искал Город на земле. Вы знаете, он искал Его, потому что однажды он собирался жить здесь, - Авраам, - в том Городе. И он ходил, ища Его. И прямо на той же территории, где он искал, это находилось в то время прямо над ним, и вернётся в Тысячелетнем царстве,

и он будет жить в том Городе. Но, будучи пророком, он был поставлен и вдохновлён, он знал, что где-то существовал Город, и он ожидал Его. Но, видите ли, всё откровение этого было сокрыто от него. Это было не для его эпохи. [Пробел на ленте.-Ред.]... дальше до Иоанна, где он видел Его сходящим от Бога с Небес. Это был тот Город.

²²⁷ Видите, всё должно быть в свою пору. Вы садите свою пшеницу весной и… или осенью и снимаете её следующим летом. Понимаете? Она должна взрасти через стебель, затем пройти через кисточку, и шелуху, и дальше в… Она должна появиться своевременно. Вся природа существует в непрерывности. Дух Божий создал природу, и весь Бог и природа пребывают в неразрывности. Все принадлежности, что были поставлены в храме, были образом того, что Он видел в Небесах.

²²⁸ Вы видите, как дерево борется, стараясь выжить - это означает, что существует дерево, которое не умрёт. Вы видите человека, борющегося за жизнь - это показывает, что есть скиния, ожидающая где-то, которая не умрёт. "Если эта земная скиния разрушится, нас уже ждёт другая". Благой Небесный Отец позволил мне однажды зайти за ту завесу и увидеть это. Кто из вас слышал...?... Видите? Заглянул по ту сторону завесы времени. Там оно было точно так же, как я проповедую всем вам, они были там. Души под жертвенником, взывающие: "Доколе?" Не просто какой-то миф, некто, обладающий разумом: "Доколе, Господь?" Понимаете? Пока мы чувствуем это сейчас, как в нашем возрасте, как, например, Брат Билл Даух, сидящий здесь в девяносто три года. Есть нечто жаждущее опять стать тем молодым человеком. Есть нечто... Ты отдал бы всё что угодно. Как я хотел бы. Брат Джек и все остальные из нас. Вернуться, - Брат Герхольцер, присутствующий здесь, - в ту молодость. Ради чего мы хотим это сделать? Чтобы быть молодым и опять носиться по улице? Никак нет! Потому что мы чувствуем, что у нас было бы больше времени прославить этого Бога, которого мы любим.

²²⁹ И мои дорогие братья, у меня сегодня утром есть это Послание - за рекою есть Страна, что зовётся счастливой вечностью. Там мы будем прославлять Его на протяжении веков, и всех веков, и Вечности. Почему мы чувствуем это? Потому что бездна взывает к бездне. И до тех пор, пока бездна взывает, должна быть бездна, чтобы откликнуться на тот зов, иначе не было бы никакого зова. Прежде чем может быть творение, сперва должен быть Творец, чтобы создать творение, иначе нет никакого... Это показывает само доказательство, что там есть.

²³⁰ Обратите внимание на тех священников, совершенно вне воли. Обратите внимание на помазание - всё нормально, с помазанием всё в порядке. То же самое с вами, пятидесятники, но следите, в каком канале вы сейчас двигаетесь. С Пятидесятницы день изменился, для нас есть нечто другое. Если бы в стране не было пророка, наверное, Давид был бы прав. Верно. Но там был Нафан - подтверждённый, поставленный, засвидетельствованный Богом как пророк.

²³¹ Смотрите! Ковчег в Библии - это всегда для нас прообраз Слова, потому что это было Божье Слово в ковчеге. И было... Обратите внимание: ковчег, который они несли, смотрите, как они это сделали. Он не был поставлен в своё первоначальное предназначенное Богом положение. Так вот, Бог сказал здесь в Законе, что это должно... как это должно делаться, как должны перемещать этот ковчег, и кто его должен перемещать. Но Давид, под своим помазанием...

²³² Мой брат, не упусти этого. И мои сестры - вы, что хотите быть женщинами-проповедницами и так далее - не упустите этого. Не имеет значения, сколько у вас помазания, вы должны занять усмотренную Богом позицию. С помазанием Давида было всё в порядке, но, делая это, он воодушевился и переступил черту. Что он сделал? Он переступил черту. Вместо того, чтобы поставить ковчег в его первоначальное положение, он поставил его на новую повозку, а не на сердца левитов. Его надлежало переносить на плечах левитов, что находится над сердцем. Слово не в разуме, Оно в сердце! "Не на новой повозке". Что это было? Какая-нибудь... Представляло что-то новое, что Давид сделал там, говорило о каждой деноминации, которая появится. Слово Божье не должно быть... носить областные пресвитеры, или епископы, и так далее, деноминаций. Это крещение Духом Святым в сердце человека, а не в каком-то церковном движении. Святой Дух - это сокровище Божьей любви в сердце мужчины и женщины для послушания. Понимаете?

²³³ Был на плечах Его служителей, Его служителями были левиты. Ставили его на своё левое плечо и несли тот ковчег таким образом, потому что он был прямо у них над сердцем. Они имели у себя на сердце бремя Слова. Аминь! Сейчас вы имеете у себя на сердце бремя своей деноминации, бремя своего собрания: будете ли вы строить это, или делать то, или делать что-то ещё. Бремя того, скольких ещё вы собираетесь привести для своей деноминации, вместо бремени Слова Господня, что те люди будут видеть только Слово Божье и ничего другого. Но вы Его сейчас поставили на новую повозку. Видите? Они занесут Его даже сюда в экуменический совет, на плечах. Я не хочу становиться критичным, и пусть Бог поможет мне сейчас просто говорить Её, Истину.

²³⁴ Так вот, находясь под влиянием вероучений и экуменических советов - Слово, настоящее Слово поры того периода было проигнорировано, потому что у них было много эмоций. Но Давид, помазанный царь... Он был царём, но он был помазанный царь. Ты говоришь: "Я помазанный служитель". Тогда оставайся служителем, не пытайся быть пророком. Понимаешь? Если ты евангелист, оставайся евангелистом.

²³⁵ Помните Озию, в дни Исайи, молодой царь... молодой пророк. Озия был великим человеком, помазанным мужем, Бог благословил его; благословил его самого. Да, как-то раз я проповедовал вам здесь об этом. И в один из дней он поднялся так высоко, что подумал, что он мог бы занять должность священника, и он взял огонь и вошёл пред Господа. И... те священники сказали ему: "Озия, не делай этого!" Но он превознёсся. Пророк не мог ничего ему сказать. Священники знали свой устав, они соблюдали свой устав, он сказал: "Это не твоё назначение, Озия. Не делай этого!"

²³⁶ Что ж; он сказал им: "Заткнитесь!" И он вошёл с-с огнём внутрь, чтобы принести жертву - делает работу священника; он был помазанный царь, не священник. А те священники пытались сказать ему: "Ты прекрасный царь, ты помазан, Бог чудесно благословил нас. Но ты царь, не священник".

²³⁷ И вы, пасторы, никогда не должны говорить пророку, что нужно делать, или же вы, евангелисты - говорить пастору. Видите, у каждого есть своя должность, если она в совершенстве обозначена.

²³⁸ Итак, он вошёл с огнём, и был поражён проказой, и умер.

²³⁹ И вот теперь Давид, царь. Давид пытается сделать здесь то же самое. Он взял это на себя. "Ну, это чудесно, нужно идти. Посмотри-ка на людей. Что скажешь, военачальник? У тебя есть десять тысяч".

²⁴⁰ "Слава Богу, Давид, я ощущаю Дух". Он, он ощущал! Он действительно ощущал Его. "Что ты думаешь, Давид? Ты ощущаешь Его?"

²⁴¹ "Слава Богу, Он полностью охватил меня! Давайте проверим это и посмотрим, правильно ли оно, посмотрим. Где место ковчегу?"

²⁴²"У нас! Должен быть среди нас".

²⁴³ "С кем мы должны советоваться? Конечно же, с ковчегом. Точно то же самое, как те земли принадлежали Израилю, а не филистимлянам. Верно. Они принадлежат нам. И, к тому же, поскольку я ощущаю помазание".

²⁴⁴ Сотники, всё собрание: "Слава Богу!" Они рукоплескали, и они восклицали, и они танцевали, и прыгали вверх-вниз.

²⁴⁵ Они имели Духа, но как по-вашему, что думал Отец? "Как Я послал Нафана, того пророка туда! Они знают, что нужно сделать, и также знает и Давид, но сейчас он просто весь в воодушевлении, и переступил за свою черту, и взялся делать вот это".

²⁴⁶ Хорошо, обратите внимание, Божьим первоначальным планом было - "нести Его на плечах". Есть пять должно. Хочу, чтобы вы записали эти вещи, если вы... Я вижу, что вы пишете.

И сейчас двадцать минут, двадцать с чем-то минут одиннадцатого, так что, если возможно, я постараюсь закончить к одиннадцати. Я потороплюсь насколько возможно быстро.

Не имеет значения, каким искренним в служении Богу может быть человек, не имеет значения, каким искренним, насколько помазанным, насколько пресвитерианин, баптист, пятидесятник; не имеет значения, епископ ли ты, дьякон, кем бы ты ни был, пастор, евангелист, пророк, кто угодно; есть пять должно, которые необходимо рассмотреть в первую очередь. Не имеет значения, сколько помазания, насколько хорошо это казалось, как люди восклицают, - всё, что делает Дух, - есть должно.

²⁴⁷ Так вот, братья мои, пока вы готовите сейчас свою бумагу - можете ли вы сейчас понять, почему? Теперь запомните, вы все считали, и были научены в своей среде, не... (понимаете, я говорю ко всей стране)... что я не верил в говорение на языках. Я верю в говорение на языках, но, тем не менее, можно говорить на языках и не иметь Духа Святого. В Первом Коринфянам 13 говорится: "Хоть я говорю языком человеков и ангелов, всё же, я ничто". Понимаете? Это помазание Духа Святого, не имеющее никакого отношения к душе внутри вас. Можно говорить языками и отрицать Слово. Я видел, как это совершалось, и вы тоже это видите. Понимаете? Женщина может проповедовать Евангелие и... Видите? Они могут совершать все... Они подстригают свои волосы, и всё равно восклицают, и говорят языками, и всё прочее. Угу, это именно так. Ты должен выровняться по Истине Слова.

²⁴⁸ Заметьте! Не имеет значения, каким искренним может быть человек, не имеет значения, как сильно Бог его использовал, не имеет значения, кто он, он должен быть вот каким: должно быть... Та вещь, о которой он говорит, должна быть своевременной по Библии. Кто-нибудь скажет: "Ну,

Моисей там в прошлом". Я знаю, что сделал Моисей, но это не то, что Бог делает сегодня. "Ну, в далёком прошлом, тридцать лет назад, Лютер сказал..." Возможно, это хорошо, но это не то, что Он делает сегодня. "Ну, сорок лет назад, сошла Пятидесятница". Но это не то, что Он делает сегодня. Понимаете? Это должно быть своевременным.

²⁴⁹ Это должно быть согласно Писанию. Во-вторых, это должно быть в свою пору. В третьих, и это должно быть согласно тому, как, изречено в Божьем Слове, это будет.

²⁵⁰ И вы скажете: "Слава Богу! На меня сошёл Дух Святой, аллилуйя, точно как Он сходил в День Пятидесятницы". Но сегодня это может отличаться. Он сошёл и на Давида, не правда ли? Конечно, Он сошёл. Сошёл на Озию, но это было неправильное! Видите, необходимо копать глубже, чем то, что сейчас. Видите? Необходимо копать глубже, чем это. Так вот, не обижайтесь, просто-просто будьте почтительны.

²⁵¹ И заметьте, и это также должно прийти к избранному Богом человеку. Не избранному деноминацией, не избранному людьми, но согласно Божьему избранию. И если это послание от Бога, великого откровения от Бога, оно должно прийти к Его пророку. Теперь, если вы хотите место Писания об этом - это Амоса 3:7. Видите? Так вот, должно прийти.

²⁵² Есть пять вещей, как это должно быть: Оно должно быть вовремя. Оно должно быть в то время, когда, сказал Бог, это будет. Оно должно быть записано в Слове Божьем. Оно должно быть в пору Божьего времени, понимаете. И это должно быть по Божьему избранию.

²⁵³ И Бог не нуждается, чтобы кто-либо из нас толковал Его Слово, Бог Сам Себе истолкователь. Ему не нужны наши семинарии. Ему не нужна наша мудрость, это бессмыслица. Понимаете? Ева получила её, угу, и, через свою мудрость, упустила Истолкование.

²⁵⁴ Говорят: "О-о, послушай-ка, этот парень - умный человек". Что ж, это ничего не значит. Безусловно. Ахав был умным человеком. Валтасар был умным человеком. Сатана был самым искусным и грубым, проницательным, ни один из вас не смог бы ему противостоять, никто вообще.

²⁵⁵ Я не полагаюсь на... ни на какое... ни на какую мудрость, просто полагаюсь на Бога. Понимаете? Каков же Бог? Он есть Слово. И затем, как Бог истолковывает Своё Собственное Слово? Послушайте сейчас внимательно, не упустите этих вещей. Как Бог истолковывает Своё Собственное Слово? Приводя Его к исполнению, не просто какое-то вот здесь, но всё из него на ту пору.

²⁵⁶ Не говорить: "Ной выйдет и будет проповедовать, - вдохновлённый, но, - будет строить ковчег, ставить в нём двери, обделывать его вот так и вот так". Что если бы он установил двери сверху, а не снизу? Что если бы он поставил окно снизу, двери сверху? Видите? Должны быть даны инструкции согласно времени, потому что это именно то, для чего Бог собирается его использовать. Вот как это должно быть, и оно должно приходить через вдохновение.

²⁵⁷ Я слышал, как один парень сказал однажды, сказал: "Я верю, что этот человек молится за больных, я считаю, что это хорошо. Но что касается пророка, - сказал, - я верю, что он Божий пророк; но как учитель - он ведь из 'Только Иисус'". Что за... Каким бы вы назвали такого человека? Человек не знает, о чём он говорит.

²⁵⁸ Само же слово пророк означает, что "он открыватель Божьего Слова", Истолкование приходит только к такому. И вот почему сегодня мы так нуждаемся в этой великой личности, которой надлежит быть посланной к нам в облике пророка Илии, потому что это будет откровение Бога, открывшегося нам через подтверждение, показывая, что настал день, и час, и пора, что Бог обещал, что это появится. И, запомните, на него будут наговаривать; всегда наговаривали, всегда будут наговаривать. Отверженный, точно как шелуха отделяется... Сперва его примут, потому что шелуха только держит пшеницу до тех пор, пока она не будет способна выйти наружу к солнцу. Пятидесятница будет только служить укрытием Посланию, открывать Ему двери, пока Оно не распространится, и тогда шелуха отделится, а пшеница будет лежать в Присутствии Сына, понимаете, чтобы созреть.

²⁵⁹ Просто запомните: не будет никакой деноминации. Вот Брат Джек, историк, многие из присутствующих здесь являются историками. Не было ни одного такого пробуждения, чтобы спустя примерно три года после пробуждения на его основе не создали деноминацию. Верно? А это последнее великое Божье движение чудес в эти последние дни, оно шло двадцать лет; и оно за миллион миль от деноминации, постоянно всё больше удаляется; шелуха отделяется - никакого сотрудничества, вообще ничего общего с Этим. Видите? Она всегда отделяется от Этого. Больше не может ничего быть, это уже пшеница. Но мы слишком зелёные. Угу. Верно. Должны полежать в Присутствии Сына, чтобы размягчиться, вот и всё. Слишком зелёные; у нас нет искренности, посвящённости, той вещи, которая должна быть в нашей среде, чтобы знать, что Дух живого Бога действует в Своём Слове и уже показывает нам эти вещи.

²⁶⁰ У нас поднимаются лжеподражатели. Что это должно будет сделать? Обмануть. В Библии сказано, что они будут обманывать. "Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так будут противиться и эти в последние дни". Видите? Они делают то же самое: появляются, подражая Этому, совершенно верно. Видите? Будьте осторожны! Следите за Учением Библии. Следите за проповедью, сопровождающей те знамения! По-прежнему та же старая школа проповеди? Забудьте это!

²⁶¹ Бог посылал чудеса и знамения, чтобы привлечь внимание Своего народа. Когда пришёл Иисус - просто исцелял больных и так далее, так делали и пророки. Они думали: "О-о, слава, Он грядёт, Он будет фарисеем. Он будет саддукеем".

²⁶² Но Он сказал: "Вы, поколение ехидн и змей". Сказал: "Вы от отца вашего, дьявола, вы исполняете его дела". Сказал: "Если не будете есть плоти Сына человеческого и пить Крови Его, в вас не будет Жизни". Он не разъяснил Это. Он не должен был Это разъяснять. Аллилуйя. Это было для другой поры. Угу. Он просто сказал то, что Он должен был сказать: "Я всегда делаю то, что угодно Отцу, а это есть соблюдение Его Слова. Если Я не соблюдаю, Моя жизнь и Мои дела не сходятся с Его Словом, которое Мне надлежит исполнять, тогда не верьте Мне, Я не Он; но если оно сходится, тогда верьте делам, если вы не можете верить Мне", - сказал Он.

²⁶³ Обратите сейчас внимание на эти должно, обязательные для исполнения.

²⁶⁴ Теперь, видите, Бог не открыл эту вещь им Своим усмотренным способом, Он открыл это через откровение, но это было не в том канале. Видите ли, вдохновение пройдёт хорошо, но если оно не в том канале, оно будет пропущено не по тому каналу. Подобно как возьмите пулю и выстрелите ею прямо по мишени, она будет лететь прямо к мишени, но порыв ветра может сместить её в сторону. Теперь, в вашем автомобиле, вы едете по дороге шестьдесят, семьдесят миль в час, и порыв ветра собьёт вас, вы можете поправить колёса, направить её назад на дорогу. Но с пулей не получится; там нечем поправить колёса, она не попадёт в мишень. Видите, она должна двигаться по своему первоначальному каналу.

²⁶⁵ Так и Слово Божье должно двигаться по Своему первоначальному каналу. Никакой слабенький порыв ветра не собьёт Его, никакая ничтожная деноминация или что другое не собьёт Его, никакое слабенькое преследование не собьёт Его - Оно направлено к цели! Оно попадёт туда. И тогда Бог... Когда Оно попадает по той цели, Бог подтвердит Его - "в

яблочко!" Угу, именно то, что, как Он сказал, Он сделает. Вот оно в Писаниях, вот это: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Это произойдёт!'" Вот оно, пожалуйста. Видите? Вот так.

²⁶⁶ Так вот, Бог не открыл это Своим усмотренным способом. Так что они двинулись осуществлять это отдельно от Его Слова и отдельно от времени - точно то же самое, как они двинулись сегодня. Когда люди, - не имеет значения, какие искренние, - пытались служить Ему вне усмотренного Им пути, они всегда запутывают это. Подобно Валааму - Валаам считал, что он служил Богу.

²⁶⁷ Вы считаете, Бог лжёт? Изменяет ли Бог Своё мнение? Что ж, сегодня люди ведут себя так, будто Он изменил. Когда Он сказал, чтобы женщины не стригли свои волосы; они говорят: "Нам можно их стричь - доктор Такой-то сказал, что нам можно. Брат Такой-то сказал, что у вас просто слишком узкие понятия". Угу, угу. Видите?

²⁶⁸"Ну, может ли произойти вот это? Произойти вот это?"

²⁶⁹ "Да, угу, Такой-то так сказал".

²⁷⁰ Бог не изменяет Своего мнения.

²⁷¹ Вы верите, что Валаам был пророком? В Библии сказано, что он был. Вы верите, что он был пророком? Теперь, запомните, Валак пришёл к нему и сказал: "Пойди туда и прокляни этот народ, потому что они по всему лицу земли. Они даже не деноминация, не нация, они просто рассеянная группа; а мы сановники этой страны. Теперь сходи туда и прокляни тот народ, и я заплачу тебе за это".

²⁷² И Валаам сделал именно то, что должен был сделать пророк, он сказал: "Я не пойду. Просто переждите здесь эту ночь, дайте мне увидеть, что скажет делать Бог".

²⁷³ Итак, он вошёл, он сказал: "Господь, здесь у меня какие-то люди, которые пришли, хотят, чтобы я пошёл туда и проклял там другой народ". Сказал: "Что Ты хочешь, чтобы я сделал по поводу этого?"

²⁷⁴ Бог сказал: "Не иди, потому что они - Мой народ!"

²⁷⁵ Валаам вышел, сказал: "Возвращайтесь к себе домой. Я не смогу пойти с вами, Бог сказал мне не делать этого". Так вот, такое было первоначальное Божье Слово: "Не иди!"

Что ж, они тогда вернулись, сказали: "Знаешь, твой епископ не хочет слушать".
"Ну что ж, - сказал царь, - скажу вам, что мы сделаем. Ему нужно немного денег, полагаю, это могло бы убедить его. Или, может быть, я сделаю его областным пресвитером, может быть, я предоставлю ему сделать нечто значительное. Возможно, я сделаю его епископом, нельзя сказать, что я мог бы сделать. Вот, я скажу вам, что я сделаю. Как бы там

ни было, вам, ребята, не хватает образования убедить его; ваши ево, и нету, и везти, и тащить, и тянуть неправильные. Он не будет вас слушать, мы отправим туда группу действительно образованных, более высокопоставленных".

²⁷⁸ Они пошли туда, сказали: "Доктор Валаам, доктор Валаам, приветствуем вас. Я привёз вам привет от царя".

²⁷⁹ "Доброе утро, братья". Видите?

²⁸⁰ "Так вот, доктор Валаам..." И, о-о, тот словарный запас, как это действительно полилось. И сказал: "Так вот, царь сказал, что он повысит тебя, и он также окажет тебе великую честь. И, знаешь, они предложили тебе лишь вот столько денег, чтобы принял этот наказ, но царь сказал, что он увеличит это в три раза, в четыре раза, если ты просто придёшь принять это". Тогда у Валаама зачесались руки. У него возникли дурацкие планы, и его разум зашевелился.

²⁸¹ Так вот, запомните, он при этом призвал Бога, помазанный, но он убрал Бога именно от первоначального плана. И это именно то, что сделали пятидесятники! Ради популярности, - вы, единственники, вы, триединственники, - ради популярности вы деноминизировались, чтобы отличиться, вы организовались, и вы мертвы! Вы никогда не подниметесь. Но, видите ли, вам следовало оставаться с Божьим перво-... Он вытащил вас из той Ассамблеи, чтобы сделать вас народом, но вы организовались и обратно вошли в ту же рвоту, из который (извините меня) вышли, к той же дряни, из которой вышли - "как пёс идёт к своей блевотине, и свинья - к своей грязи". Прошу прощения, что я сказал это, простите меня, это было неправильно для этой платформы здесь. Понимаете? Я просто сказал это по плоти. Заметьте сейчас, что это то, что я имею в виду - к блевотине. Я должен был сказать это вот так. Слово было нормальное, но просто употреблено не к месту. Понимаете? Оно было использовано правильно, но просто не тот смысл, знаете. Блевотина - "как пёс возвращается к своей блевотине".

²⁸² Если Ассамблеи Божьи, Генеральный совет организовали пятидесятников в первом случае и вовлекли их в это, что они не могли принять откровение - неужели вы, единственники, не знаете, что вы сделали то же самое. Как вы можете принять Послание о "семени змея, Вечной безопасности", и эти другие вещи, которые вышли? Вы организовались настолько крепко, что вы даже не подпустите Это к своим дверям, угу, угу - то же самое, что сделал Валаам. Но Бог не меняет Своё мнение.

²⁸³ Итак, Валаам пошёл и сказал: "Господь, вот, смотри-ка, мне сейчас действительно представилась возможность стать кем-то. Ты знаешь, что я был никто, но у меня появилась возможность стать кем-то. Что Ты теперь скажешь об этом, Господь?" Вот, он ни в коем случае не должен был это говорить! Он точно знал, что сказал сделать Бог!

²⁸⁴ Так и каждый из вас, крещённый во имя "Отец, Сын и Дух Святой", знает об этих других вопросах Библии, которым надлежало быть в этот день, вы знаете, что с Этим нужно делать - принять Это! Когда вы видите, что Бог ясно подтверждает: "Это Истина", - это Бог, истолковывающий Своё Собственное Слово. Но исполните ли вы его? Нет, ваша организация не позволит вам его исполнить!

²⁸⁵ Многие из служителей там в Тусоне, что слушают в это утро. Брат Гилмор, я ничего не имею против тебя; Брат Брок - Первая Ассамблея, и церковь Дружелюбия. Вы, мужи, я был там всё это время, вы не позволяли мне даже приехать. Я... Конечно, вам было нельзя: вы не сможете сделать это и остаться тем, кем вы есть. Вы не сможете принять откровение, потому что вы деноминизированы. И послушайте: точно как Озия был убит, потому что он был под тем лжевдохновением, так многие истинные Христиане утрачивают своё переживание там в тех старых мёртвых деноминациях, потому что они возлагают свою руку на Ковчег, когда они не поставлены это делать. Теперь, можете верить Этому или не верить Этому - решать вам. Бог ваш Судья. Бог никогда не забирал Своё Слово назад. Что Он сказал в первом случае - Он говорит для каждого случая.

²⁸⁶ Он сказал Валааму: "Не иди!"

²⁸⁷ И затем Валаам вернулся, сказал: "Но, Господь, можно я схожу?"

²⁸⁸ Теперь смотрите! Бог сказал: "Иди!" Так вот, Он дал ему разрешение пойти. Существует допустимая воля Божья, а не первоначальная воля Божья. Видите, в какую беду мы попали?

²⁸⁹ И любой человек, созидающий что-либо - любую организацию или что-нибудь вне Слова Божьего - это сыпучий песок, и падёт! Это умрёт, - никаких сомнений, - потому что Слово Божье - это растущее Тело Невесты. Нельзя, чтобы оно всё было ногой, всё рукой, всё бедром. Эти вещи появляются в своё время.

²⁹⁰ И, пятидесятники, вы всё это сделали чем-то одним, поэтому вы не можете принять новое откровение. Вот причина, что вы остаётесь прямо там, где вы есть, и умираете. Оно двигается дальше. (Вот сколько; не хочу изнурять вас). Но Бог не меняет Своё мнение, Его первое решение совершенно правильное. Так что Бог не изменяет Своё мнение, Он просто

разрешит тебе двигаться в твоей допустимой воле. Как говорит Орал Роберте: "Бог - это благой Бог". Он также страшный Бог!

²⁹¹ Смотрите, точно как вы говорите: "Слава Богу, я хочу говорить языками!" Он позволит тебе это делать, но это никакой не знак, что ты имеешь Духа Святого.

²⁹² Помните, что сказал Фома, сомневающийся? "Если у меня не будет какого-нибудь доказательства, - должен буду вложить свои пальцы в Его гвозди, Его руки и в Его бок, я-я-я-я даже и не поверю Этому".

Вот вам, пожалуйста то же самое.

²⁹³ Иисус сказал: "Пожалуйста, Фома, в таком случае вложи свои руки сюда, если это то, что ты хочешь знать". Видите? Видите? Теперь, если хотите путь Фомы - давайте. Но что Он сказал? "Насколько более велика награда тех, кто никогда не видел, и, всё же, верит".

²⁹⁴ Обратите внимание, обратите внимание, из-за его действий погиб искренний человек: кладёт свою руку на ковчег, в то время как он не должен был это делать. Выдающийся, искренний муж, считал, что помазание и всё остальное было совершенно правильным, но ковчег двигался неправильным образом. "Волы, - сказано в Библии, - споткнулись..." - не левиты. Волы споткнулись, и телега накренилась; и искренний человек, с полным любви сердцем, положил свою руку на ковчег, чтобы придержать его, и был поражён насмерть, потому что никому, кроме левита, нельзя было касаться того ковчега. Видите, как Бог хранит Своё Слово, хранит Свой канал, хранит Своё предписание? Озия был поражён проказой. Вот Давид, в целом стал причиной смерти человека и великого несчастья; будучи помазан Духом, - они оба, - но вне Божьего канала. Верно? Он умер. О-о, это до смерти напугало Давида, это стало названием того места, как Брат Джек прочитал это. Понимаете? Он отметил его там.

²⁹⁵ Сколько раз то же самое делали с искренними верующими деноминации. Католическая церковь, методистская, баптистская, церковь Христа, даже пятидесятники - становились причиной множества духовных смертей, из-за того же самого. Когда Оно появлялось, с этими вещами, они обнаруживали... и они не могут продвинуться дальше, потому что так верит их деноминация.

²⁹⁶ Взгляните сегодня: крупные евангелизационные кампании, то же самое. Они только лишь делают их "вдвое более сыном геенны, худшими, чем они были вначале". Действительно затрудняет для них приход к Истине. Проведут какую-нибудь из этих больших евангелизаций, и они

все придут, немного повеселятся, и уйдут обратно, и они опять начинают весь этот грех. Услышит о другой евангелизации, скажет: "А-а, у меня было кое-что из этого, я пробовал. В этом ничего нет". Видите? Они не знают канала. Не видят.

²⁹⁷ Я слышал, как наш великий евангелист Билли Грейем, был однажды утром на одном подобном завтраке, и он сказал: "Я..." Вот, он выставил Библию, в Луисвилле, Кентукки, сказал: "Вот Божий пример". И это правда, тот человек сказал истину. Он сказал: "Пойдите... Павел шёл в какой-нибудь город и получал одного обращенного, возвращался через год, и от того обращенного появлялось тридцать". Сказал: "Но я еду в какой-нибудь город и имею тридцать тысяч обращенных и возвращаюсь через шесть месяцев и не могу найти тридцати". Он сказал: "Знаете, в чём дело?" Сказал: "В вас, ленивые проповедники, - сказал, - вы сидите, закинув ноги на стол, и-и обзваниваете этих людей по телефону вместо того, чтобы посетить их после ужина и поговорить с ними".

²⁹⁸ О-о, моё сердце горело. Я подумал: "О-о, великий муж Божий, мне больно, что не согласен с тобою здесь, но кто же был ленивыми проповедниками в случае с одним обращенным у Павла? Что он делал: он вводил его в Слово, он вводил его в Послание, он вводил его туда, где он находил Бога; его сердце горело огнём, он зажигал ту страну! А единственное, что делаете вы - это поместить их в баптистскую, или методистскую церковь, или что-нибудь - неудивительно, что там нечему

гореть". Угу. Так точно!

²⁹⁹ Затем, смотрите, что Слово пообещало на сегодня. Давайте разберёмся, будут ли это методисты, баптисты, пятидесятники или что - на сегодня. Так вот, можете взять, прочитать свои места Писания. Возьмите эти места Писания, которые я вам цитировал. Также Откровение. . .

³⁰⁰ Если бы у меня было время, я бы прочитал это, но у меня просто нет. У меня есть ещё минут двенадцать или четырнадцать. Я должен закончить вовремя, в одиннадцать, если я уйду вовремя.

³⁰¹ Обратите внимание: Малахия 4, Откровение 10, Семь Печатей. Разве не сказано в Библии... Следите теперь! Там был один Ангел, Посланник свыше; и земной посланник. И каждый посланник был для периода церкви. Он сказал: "В дни..." - говоря сейчас: "придёт ангел, посланник", - (слово ангел, английское слово означает "посланник"). "... сошёл с Небес, и Он поставил Свою ногу на землю и море и клялся Живущим вовеки, что времени уже не будет". Это верно? Радуга вокруг Его головы, и все эти вещи как раз происходят. Тем Ангелом был Христос! Несомненно! Но что

Он сказал? "Но в дни седьмого ангела, седьмого периода церкви".

³⁰² Всегда именно под конец церковного периода, где они всё настолько... священнослужители настолько запутывали, что Бог посылает посланника, и это является Посланием для того периода церкви. Потом они берут его послание, потому что он прожил совсем немного, и Бог... затем они берут его послание, вместо того, чтобы продолжать это далее вместе с остальной частью Этого, они создают деноминацию. И потом они приходят, создают ещё одну деноминацию; ещё один посланник, берут ещё одно.

³⁰³ Вы все видели в моей книге, это всё будет расписано в Семи Периодах Церкви, что Он сказал мне; за которое я стою как свидетель Богу, чтобы быть судимым в день Суда за Это. Это пришло от Бога, не из моего мышления. Обратите внимание, вот. Я думал-я думал иначе, если взять моё собственное представление. Подобно как Брат Джек сказал мне об Ангеле там, как то, "что Христос был в прославленном теле". Но это было не так, это показывало, что Послание было правильным - Верховное Божество, Он был Богом. Понимаете? Именно то, что я проповедовал из Слова. Слово всегда свидетельствует о Слове.

³⁰⁴ Теперь, сейчас быстренько, поскольку через несколько минут мы собираемся завершать.

³⁰⁵ Так вот, Он сказал: "В дни Послания седьмого ангела, земного ангела, седьмого периода церкви - в то время все эти тайны, утерянные на протяжении этих других шести периодов церкви, прямо тогда должны быть открыты". Что ж, это именно то, что сказали те Ангелы. Вот Семь Печатей, или же, открытие этих тайн. А вы пытаетесь вынести Это перед теми деноминациями. Противоречащее тому, что они... Брат, они закрываются как моллюск, но они всегда это делали. Но пришла та пора!

³⁰⁶ Кто из вас знает, что это седьмой период церкви? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь! "-Ред.] Лаодикийский Период, тепловатый, которого Бог выплюнет из Своих уст. И они выплёвывают Бога из своих уст; в Библии нет другого периода, где Иисус находился снаружи - стучал, пытаясь вернуться внутрь. Его выставили на улицу, никакого сотрудничества. Кто такой Иисус? Слово! Слово выставили на улицу. Шелуха выбросила пшеницу! Он сказал: "Я стою у двери и стучу, и любой человек там в тех оковах будет слышать Мой Голос". О Боже, смилуйся!

³⁰⁷ Именно тогда, когда умер тот человек, Давид, с помазанием, и увидел, что он сделал неправильно. О Давид, ты, пастор, неужели ты не видишь свои мёртвые вероучения и деноминации, за которые ты продолжаешь

держаться? Неужели ты не видишь, что оно делает? Оно убивает Озию. Духовно мёртвые, и удивляетесь, почему нет никакого пробуждения; позволяете своим женщинам стричь свои волосы, краситься, носить шорты; отправляете своих сыновей в школы рикки, и всё тому подобное, откуда половина из них приезжает домой гомосексуалистами и всё прочее.

³⁰⁸ Обратите внимание на цель Давида: он вёз ковчег в свой собственный дом. Это не была столица, это не было тем местом, он принадлежал Иерусалиму. Но Давид вёз его к себе в собственный дом, он хотел, чтобы пробуждение было на его собственной деноминации. "О-о, если ты из Ассамблей - всё нормально. Если ты единственник - всё нормально. Если ты пятидесятник - хорошо".

³⁰⁹ Подобно как сказал некто, сказал: "Брат Бранхам, как тебе удаётся заставить кого-нибудь слушать тебя?" Сказал: "Я вижу Билли Грейема - с ним каждая деноминация в стране. Я вижу Орала Робертса - каждый пятидесятник поддерживает его. Но, - сказал, - ты против всего этого". Угу. Сказал: "Как тебе вообще удаётся достичь кого-нибудь?"

³¹⁰ Я сказал: "Это Бог!"

³¹¹ "Я Господь насадил это прежде основания мира. Я буду напоять его день и ночь, чтобы кто из них не выхватил его из Моей руки", - Исайя. "Я буду напоять, Я насадил его. Прежде основания мира Я записал их имена в Книгу, через предопределение. Я буду напоять его, просто продолжай двигаться дальше. Я буду доставлять воду, ты просто разбрызгивай Её". Правильно. Видите? "Я буду напоять его день и ночь, чтобы кто-нибудь из них не выхватил из Моей руки". Вот вам, пожалуйста.

³¹² Хочет, чтобы Он пришёл в город Давидов, город Иерусалим. В то время там не было места, готового для него, и так и сейчас. Эти великие тайны, раскрывшиеся через Семь Печатей - ни в одной деноминации нет места... придётся прекратить быть деноминацией, чтобы принять Это. На всём протяжении от Лютера до пятидесятников - единственников - нет такого места, которое может Это принять. Как и человек не может принять Это и остаться в своей деноминации. Ему придётся последовать за пшеницей или же идти вместе с шелухой - с тем, с кем он захочет.

³¹³ Наш ковчег - Христос, Слово. Они хотят свою деноминацию. Его нельзя, обратите внимание, нельзя перевозить на новых телегах деноминаций, Его Послание не может двигаться на телеге новой деноминации, когда Ему надлежит быть носимому и приходить на сердце

пророка. Не может. Он обещал, что Оно будет таким, и Оно должно быть.

³¹⁴ Так что деноминация никогда не примет Его, как и они не смогут Его принять. И они настолько же ослеплены к Нему, как были ослеплены евреи, когда они повесили Иисуса на крест, когда Иисус сказал: "Отче, прости им, они даже не знают, что они делают". Не презирает их, но, просто подумайте: что если бы вы оказались в том же состоянии, что ваши глаза настолько слепы, что вы не можете проснуться и видеть, что происходит?

³¹⁵ Так и они не видели, что То был тот же самый их Бог. Когда Он висел там на кресте, а у них в храме, за двести ярдов оттуда, пели 21-й псалом: "Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? Они пронзили Мои ноги и Мои руки". Видите? "Все Мои кости, из Меня делают зрелище. Зачем Ты Меня оставил?" И там, тот самый Бог, о котором они пели, в достаточной мере слепые, чтобы пригвоздить Его ко кресту, и не знали этого.

³¹⁶ Теперь, разве не говорится в Библии, что Лаодикийская церковь, считающая, что она настолько велика благодаря своим деноминационным членам, она будет "нагая, жалкая, нищая, слепая, и не знает этого"? Что значит слово слепая? Слепая, - для этой Лаодикийской церкви, - означает примерно то же, что оно означало для завершения иудейской церкви - слепы по отношению к самому же Христу, который у них оказался на улице - стучит, пытается войти внутрь; "нагая, жалкая, нищая, бедствующая, слепая, и не знает этого". О-о, Бог милости!

³¹⁷ Почему пшеница не может полежать там в Присутствии того Сына и увидеть час, в котором мы живём? Да, Христос есть наш Ковчег, но, Его первоначальный путь исполнения этого. Затем, вот Он... У них было всё в порядке с Его Духом, мы это знаем. Они ожидают Господа, видят Его план на Его первоначальном Слове, которое должно будет подтвердиться в Своё время - вот что мы должны делать прямо сейчас. И Он-Он Своим Словом открывает их веру, когда видим, как Он подтверждает каждый обещанный Им план - не человеческие проекты деноминаций, не набирать членов для нашего собственного ковчега.

³¹⁸ У них есть методистский ковчег, баптистский ковчег, пресвитерианский ковчег - все направляются в этот ковчег для великой грядущей скорби; "Слава Богу! Я крестился в методистский ковчег, пресвитерианский, пятидесятнический ковчег". Ковчег есть только один - это Иисус Христос, а Он есть Слово!

³¹⁹ Обратите внимание, Бог сказал пророку, сказал: "Съешь свиток", - в Ветхом Завете. Пророку Нового Завета, Он сказал: "Съешь книжку". Почему? Чтобы пророк и Слово были одно! Видите? Это Ковчег, Слово Божье.

³²⁰ Бог обетовал Своё Слово, как Оно будет исполняться и как Оно будет сбываться, когда Он избрал Свою Невесту, как это будет осуществляться. Это происходит прямо перед вами, во Имя Господа, и это через первоначальное Слово! Послание вечернего времени здесь.

³²¹ Кто из вас помнит Хэйвуда, когда он написал:

В вечерний час Свет явится в пути, Дорогу к Славе сможешь ты найти.

³²² Да, вечернее обетование Семи Печатей, Откровения 10, Малахии 4, Луки 30 и 10. Прочтите Второзаконие 4, 4:1 и 4, затем 25-й и 26-й стих, и увидите, о чём Он говорил на этот последний день. Это Моисей говорил к Израилю "соблюдать каждое Слово, ничего не добавляйте!" Моисей, тот пророк побывал там и увидел то Слово Божье. И Оно было выписано ему и подтверждено, когда Бог Собственноручно написал Его. Он сказал: "Соблюдайте каждое Слово, ничего к Нему не добавляйте и не отнимайте от Него ничего". Можете прочитать это в 25-м и 26-м стихе Второзакония 4.

³²³ Обратите внимание! Не добавляйте к Нему, не убирайте из Него; потому что если уберёте, Бог отнимет вашу часть из Книги Жизни. И это показывает, что вы не были Его семенем.

³²⁴ Запомните! Всё, что Бог пообещал нам, всё, что Бог изрёк нам, всё сказанное вам во Имя Господне - это произошло! Бог никогда ни одного обетования не давал напрасно, но Он соблюдал каждое обетование, которое Он сказал, рассказал нам - это Истина уже двадцать лет, Шривпорт. Я проповедовал вам через силу Божью и по любезности вашего пастора, и сегодня я призываю вас во свидетели. Даже насчёт женщин, прошедших период деторождения; мужчин, детей, страданий, исцелений, пророчества, грядущих событий - ни одно из них не ошиблось! Так вот, держитесь подальше от тех деноминаций, они ведут вас на смерть.

³²⁵ Однажды Самуил стоял, и они сказали: "Мы хотим царя, мы хотим быть как весь остальной мир".

³²⁶Что ж, Самуил сказал: "Не берите себе того царя. Он заберёт ваших сыновей и дочерей, и он будет делать это и делать то".

³²⁷ Он сказал: "Да, я знаю, что ты прав".

³²⁸ Но Самуил сказал: "Послушайте меня. Брал ли я когда-нибудь что-либо из ваших денег? Просил ли я у вас на жизнь? Говорил ли я вам

когда-нибудь, что вы должны платить мне вот такое-то жалованье, чтобы проводить для вас собрания?" Теперь, рассудите сами, даже сейчас! Видите? Он сказал: "Говорил ли я вам что-либо во Имя Господне, кроме того, что сбылось?" Ни одной вещи.

³²⁹ "О-о, да, Самуил, ты никогда не просил у нас денег, ты никогда не желал ничего большого. Самуил, это правда, и всё, что ты сказал нам Именем Господа - сбылось. Но, Самуил, мы всё равно хотим свою деноминацию!"

³³⁰ "Тогда идите берите её. Решать вам". Это верно.

³³¹ Ты можешь считать, что служишь Богу, и если ты сходишь с Божьего пути совершения этого, ты всё дальше и дальше будешь это запутывать. О церковь живого Бога! Пожалуйста, простите мои ирландские манеры и моё чувство юмора, но, в искренности и посвящённости моего сердца, вы, Ассамблеи Божьи, вы, единственники, пресвитериане, методисты, кто вы ни есть, спасайте свою жизнь. Запомните, убирайтесь оттуда.

Народы крушатся, Израиль поднялся,

(подготавливается к тому остатку) Дни деноминаций сочтены; Знамений свершенье, народов смятенье, Уж Вечность стоит не вдали. Тот день искупленья грядёт, От страха стенает народ, Светильник наполни и чистым храни, Взор ввысь, искупленье вблизи.

³³² Вы верите этому? Мы в конце времени, мы прибыли. Рукописание на стене, второе Пришествие у порога, Невеста избирается, напояется, вытаскивается.

³³³ Теперь, это не значит вытащить из церкви, это означает вытащить из деноминационализма. Вы должны ходить в церковь, но не присоединяйтесь ни к какой организации. Иисус ходил со всеми организациями, но Он не присоединялся ни к одной из них. И Он не принимал сторону какой-либо из них, ни в коем случае, но Он находился среди них. Вот где должен распространяться Свет. И вы оставайтесь прямо там, где вы есть, распространяйте Свет. Понимаете? Вот для чего Бог употребляет вас. Изголодавшиеся сердцем люди - дайте им знать, что Иисус Христос реален, точно так же, как Он был реален вчера, Он реален сегодня, и будет реален вовеки.

³³⁴ Это возможно: мужчина или женщина, со всей искренностью, пытающиеся изо всех сил служить Богу, и сместили это на неверный путь. С истинным помазанием Святого Духа на них, но выдвинули это в противоречии с Божьим планом на тот период, и всё приводят в хаос.

Теперь, если вы верите, что это Истина, скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь!"-Ред.] Мы только что прочли Это. Приводят всё в полный хаос из-за того, что не приходят усмотренным Богом путём осуществления этого.

Давайте помолимся.

³³⁵ О церковь, здесь и по всей стране, прислушайтесь в это утро к своему смиренному слуге. Прислушаетесь? Взгляните, где вы были несколько лет назад, когда это было в самом начале; посмотрите сейчас, какой капитал на Этом нажили подражания, и огромные миллионы и миллиарды долларов устремились в организации. Видите? По-прежнему вдали от Слова Божьего. Здания и организации - это не тот путь, каким Бог выдвигает Свой Дух. Он выдвигает Его прямо в Своё Слово, чтобы Оно ожило. И если ты от начала земли был предназначен к тому Слову, каждое Слово будет приходить прямо на то Слово. Подобно как в человеческой клетке не будет одна клетка от человека, а следующая - клетка от собаки, а следующая - клетка от кота; это будут человеческие клетки. Но сперва должна быть какая-то клетка, чтобы с неё начать. Это верно? Скажите: "Аминь". [Собрание говорит: "Аминь!"-Ред.] Что ж, если это начинается с клетки Слова, другие клетки Слова предназначены сделать это полноценным телом.

³³⁶ Не будьте детьми, только лишь в любви, но будьте мужами в Духе и в суждении. Рассудите, Истину я вам рассказал или нет. Рассудите, является ли Это Словом Божьим, или нет. Рассудите, тот ли это час, о котором мы говорим, или нет. Рассудите, обещаны ли эти вещи, или нет. Так вот, они подтвердились? Посредством событий, что никакое в мире человеческое существо не могло бы это совершить. Но Оно стало для нас настолько привычным, что мы позволяем Ему просто обтекать нас. Подожди, церковь, подожди.

³³⁷ Если здесь сегодня утром есть кто-нибудь не знающий Иисуса Христа, не являющийся в это утро оправданным, ваши грехи не исчезли, что как будто бы вы никогда не грешили, и вы хотите быть таким... потому что, помните, однажды, может быть, сегодня, может, в ближайшие пять минут, но однажды то сердце остановится. И то внутреннее внутреннего улетит предстать в Присутствии Бога для суда согласно тому, что вы делаете сегодня утром с этим Посланием, согласно вот этому Посланию, которое вы видите. Не... Это не я, я просто уста. Подобно как этот микрофон - он ничего не скажет, если только я не скажу в него. И я тоже не могу ничего сказать, если Бог не говорил через это, но вы видите, что Бог подтвердил, что это Истина. Вы хотите быть настоящими Христианами.

³³⁸ Так вот, у нас нет места для призыва к алтарю, но прямо за столом, где вы сидите. Помещение заполнено и забито, переполнено. Я не смог бы призвать вас к алтарю, здесь нет алтаря, чтобы призвать вас к нему. Но алтарь в вашем сердце. Вы позволите тому небольшому убеждению, что "Иисус Христос реален", приблизиться сегодня и призвать к вам остальную часть Его тела, устроить Ему ясли в вашем сердце? Если Его там нет, вы поднимете свою руку, и знак для Него, говоря: "Господь, наполни меня, наполни меня Твоим Словом и Твоим Присутствием, чтобы мне жить рядом с Тобой"?

³³⁹ Пока каждая голова склонена, каждый глаз закрыт, по всей стране, поднимите свои руки здесь в собрании и также и там; а я вознесу молитву за вас. Это всё, что я могу сделать, я не смогу его наполнить. Благословит вас Бог. Я не смогу его наполнить. Благословит вас Бог; и вас. Бог сможет наполнить его. Благословит вас Бог. Руки поднимаются везде здесь в собрании. "Наполни его. Наполни меня, о Господь. Наполни меня". И сейчас, после того, как я... Спасибо, сестра. Спасибо, брат. Благословит вас Бог. После того, как я... Благословит вас Бог, дорогая сестра. Вас. После. . .Думаю, я сейчас ухватил самую искренность, старающихся быть такими, я хочу поднять свои руки вместе с вами.

³⁴⁰ О Господь, не позволь мне прийти к застою. Постоянно, Господь, ни на чём не позволяй мне останавливаться, дай мне просто двигаться дальше, Господь, пока я не завершу всё, что Ты предназначил мне совершить. Независимо от цены, независимо от стоимости, независимо от критики, насколько тяжёл крест, я вспомню о кресте, который нёс Ты.

Я буду здесь идти с крестом, Пока придёт конец; Потом войду в Небесный Дом, Где ждёт меня венец.

Один ли должен был Христос

За всех Свой крест нести?

Нет, хочет Он, чтоб каждый из Его сыновей

крест нёс, И мне с крестом идти.

³⁴¹ Дорогой Боже, Слово вышло. Оно не сможет вернуться ни с чем, Оно найдёт Себе где-то место. Если семя уже посажено, Оно будет напоять его, пока оно не вырастет. И никто не сможет вырвать его из Твоей руки - "все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне, никто не сможет выхватить их из руки

Моей. Мой Отец дал их Мне прежде основания мира"; когда были расписаны все планы и тому подобное - Иисусу была дана Его Церковь, Его Невеста.

³⁴² Мирской брак-подделка с этими деноминациями. Ты пришёл и умер в этот мир, Ты искупил Её, Ты оправдал Её, не Она сделала это, во-первых. Она попалась в это, слепая. И как говорится в песне:

Был мёртв, но чудом стал живой,

Был в Лаодикии, слеп, но теперь вижу свет.

Сперва вселила Божий страх, Затем дала покой; Я скорбь души излил в слезах, Твой мир течёт рекой.

И Божья вода сошла на мою душу. Я томился жаждой.

³⁴³ Боже, у этого небольшого алтаря сердца каждого присутствующего здесь и по всей стране, пусть воды из-под жертвенника Божьего хлынут в это утро на Твою Церковь; и напои её, Господь, ибо эта пора вот-вот окончится. Дай ей Жизнь, Воды Жизни, чтобы она могла полежать в Присутствии Сына, чтобы созреть для Твоей великой житницы.

³⁴⁴ Отче, я молю за них. Но стебель должен высохнуть, поэтому я не могу за него молиться; он должен умереть, так что он мёртв. Но я молю за пшеницу, Господь, которая формируется в Тело Христа. Даруй, Господь, чтобы свежая вода Божья постоянно орошала Её щёки слезами радости и разумения, пока не придёт комбайн, чтобы забрать её Домой. Во Имя Иисуса, я предаю всё это Тебе, Господь; результаты - Твои. Аминь.

³⁴⁵ [Сестра в собрании даёт пророчество.-Ред.] Аминь.

³⁴⁶ Итак, Отец, Бог, мы благодарим Тебя. И, Отец, мы молим о нашей сестричке, служанке здесь, о её силе. Я размышляю об одном случае, что когда я-я зашёл в её присутствие, как Дух сошёл на неё и дал то же послание, данное Ангелом Господа в тот день на реке: "Как Иоанн Креститель был послан предвозвестить первое пришествие Господа Иисуса, ты послан предвозвестить второе".

³⁴⁷ Видя, как это приобретает сейчас очертания пшеницы, Боже, мы благодарим Тебя за всё, что Ты совершил. Наши сердца наполнены так, что нельзя выразить. Я чувствую себя таким наполненным, Господь, я просто не знаю, как сказать что-то ещё. Но спасибо Тебе, Отец, опять, за всё, что Ты сделал для нас. Через Имя Иисуса Христа.

Люблю Его... Давайте сейчас просто воспоём Ему. Помните, Он здесь.

Он прежде возлюбил И на Голгофе искупил Спасенье мне.

³⁴⁸ Разве это не заставляет вас чувствовать себя действительно ничтожными, действительно ничтожными? Совершенно опустошённые, как раз готовы для Духа, понимаете.

В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй, Он есть Тот, Кто не изменит, В Божьи руки всё предай.

Все сокровища мирские Исчезают без следа;

Устоит лишь то, что Вечно (не деноминация, вот),

В Божьи руки всё предай.

В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй, Он есть Тот, Кто не изменит, В Божьи руки всё предай.

³⁴⁹Кто из вас старается делать это? Поднимите руку. Сейчас протяните свою руку через стол, возьмите друг друга за руки, вот так, все вместе. Можете сидеть, это нормально, или сделайте как хотите. Слушайте внимательно. Давайте-ка сейчас споём это вместе. Это представляет наши нерушимые узы любви Божьей. Мы держим друг друга за руку, потому что мы верим в Бога. Мы касаемся друг друга, потому что мы братья и сестры; тот же вибрирующий Дух, Вечное Слово Божье, обитающее в наших сердцах, проявляется.

Коль пройдёшь Его тропою, Богу верность сохранишь, Вознесённою душою В Славе светлый дом узришь.

В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй,

Он есть Тот, Кто не изменит, В Божьи руки всё предай

(Дух Господень!) В Божьи руки...

Просто направьте свой разум на Него, понимаете. Вот на какого рода собрания мы должны настроиться в будущем.

...устремляй, Он есть Тот, Кто не из-...

Слово - это единственное, что Вечно.

В Божьи руки всё предай.

Все сокровища мирские - популярность, образование,

Исчезают без следа (посмотрите на него

сегодня, что оно сделало.), Но богатства неземные Обретай ты навсегда.

В Божьи руки всё предай, Ввысь надежды устремляй, Он есть Тот, Кто не изменит, В Божьи руки всё предай.

³⁵⁰ [Сестра говорит на ином языке. Брат Бранхам начинает напевать В Божьи руки всё предай. Другая сестра даёт истолкование.-Ред.]

³⁵¹ Как мы благодарим Тебя, Господь. Когда мы настроились на этот торжественный момент, почти как на погребении, ибо мы присутствуем при погребении умирающего, мёртвого мира, умирающей, мёртвой церкви.

О Боже, скорее собери Свою пшеницу, Отец. Приди скорей, Господь Иисус.

³⁵² Благослови Свой народ, Отец, принеси искренность и глубину сердцам людей. Пусть мы отступим от тех преходящих дутых танцев, погрузимся в неисчерпаемую глубину Божьего мёда. Даруй это, Господь. Храни наши сердца укоренёнными любовью и искренностью.

³⁵³ Благослови Свой народ везде, Отец. Когда мы оставим это место, пусть мы пойдём во Имя Господа Иисуса, говорить то, что искренно, то, что Истина, то, что правильно, пусть мы будем остерегаться того, что неверно, Господь. Когда какой-нибудь человек начнёт лгать нам, пусть мы быстро повернёмся к нему спиной, повернёмся спиной ко всем грязным, нечистым шуткам и мирским вещам, и просто развернёмся и уйдём. Помоги нам, дорогой Боже. Переплавь нас, соделай нас, разбей нас, и соделай нас по образу Божьих сыновей и дочерей, чтобы нам поступать с добродетелью Святого Духа. Мы предаём себя Тебе, держа друг друга за руки, во Имя Иисуса Христа. Аминь.

Давайте встанем. Брат Ноэл.

Проповедь произнесена на завтраке Международного Союза Бизнесменов Полного Евангелия в гостинице "Вашингтон Йори'', город Шривпорт, штат Луизиана, США.

Длительность: 2 часа и 32 минуты.
Перевод: “Voice Of God Recordings”

www.Branham.ru

www.Branham.ru

жүктеу/скачать 0.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3