Пособие по Британскому (Всемирному) формату парламентских дебатов Steven L. Johnson Winning Debates
жүктеу/скачать 1.72 Mb. Pdf көрінісі
|
| 19
Глава 1. Философия дебатов 1 Философия дебатов Основы философии дебатов Большинство людей утверждают, что стараются избегать спо- ров. Споры, как они наверняка заметят, – это источник раздра- жения и разочарования в процессе обмена информацией друг с другом. С учетом того, как большинство понимает процесс спо- ра, такой подход не удивителен. Кажется странным, что в западной образовательной системе существует давняя традиция обучать людей искусству спора. Неужели преподаватели в этих учебных заведениях хотят заста- вить своих учеников страдать? Вовсе нет. На самом деле, перво- очередность, свойственная умению спорить, в восточной обра- зовательной традиции базируется на представлении о споре не как о неприятном исходе общения, а как о базисе знания. Знания человека о мире вокруг него – это продукт его интер- претации собственного существования. Важная разница между людьми и другими существами – это умение интерпретировать наш опыт. Для людей опыт – это не данность, а продукт выбора, который мы делаем. 20 Как побеждать в дебатах: Пособие по Британскому (Всемирному) формату Животные взаимодействуют с миром на уровне инстинктов. Они получают стимулы от окружающей их среды и реагируют так, как запрограммированы биологически. Например, руко- водствуясь генетически заложенным несознательным мотивом, животные спариваются ни ради удовольствия, ни ради красоты отношений, а просто, чтобы удовлетворить биологическое же- лание размножаться. Люди же, в свою очередь, не ограничиваются познанием мира только через инстинкты. Чтобы взаимодействовать с ми- ром вокруг них, люди для начала создают смысл своего опыта путем слов, которые они используют, чтобы описать этот мир. По сути, из-за того, что они пытаются привязать смысл к миру, который их окружает, люди очень далеки от инстинктивного познания. Вместо того чтобы просто удовлетворять биологи- ческие желания спариванием с первым попавшимся предста- вителем своего вида, люди, например, создают замысловатые символичные ритуалы, чтобы оправдать спаривание: любовь, ухаживания, верность, брак, развод – несколько из миллионов концепций, созданных людьми, чтобы объяснить романтиче- ское увлечение друг другом. Теоретик риторики Кеннет Бёрк (Kenneth Burke) объясня- ет потребность людей наделять смыслом окружающий их мир, называя людей «животными, которые используют символы». Бёрк пытался показать, что отличительной чертой людей явля- ется использование символов – слов – чтобы объяснить свой жизненный опыт. Он считал, что людям и повезло, и не посчаст- ливилось в связи с их умением интерпретировать свой опыт: с одной стороны, люди могут свободно создавать сложные, обыч- но красивые, и полностью удовлетворительные объяснения мира вокруг них. С другой же стороны, свобода наполнять мир смыслом так же означает, что нет единственной, правильной, аб- солютной интерпретации мира. 1 Люди должны уметь действовать в мире ограниченной и неидеальной информации и, таким образом, обходиться огра- ниченным и неполноценным восприятием. Из-за того, что мы создаем наш мир посредством символов, которые мы использу- ем, мы знаем, что наши объяснения – наше собственное детище. 1 Burke, Kenneth, and Joseph R. Gusfield. 1989. On symbols and society. Chicago: University of Chicago Press |