Иранская топонимика на территории Украины

Иранская топонимика на территории Украины.

• 
  с. Атюша на СВ от г. Батурина Черниговской обл. – курд. ateş “огонь”;
  
• 
  р. Беришка, лп Клевени, пп Сейма – курд. birûsk “молния, гроза”;
  
• 
  с. Воргол на реке Ворголке, пп Клевени, пп Сейма – курд. war “место”, gol “озеро”; село, действительно, расположено на берегу озера; происхождение от морд. вирь «лес» и кольгомс «течь» (Янко М.П., 1998, 90) весьма сомнительно по фонетическим причинам..
  
• 
  с. Ивот на С от Шостки Сумской обл. на р. Ивотка, лп Десны, г. Ивот на С от Брянска – курд. ifad “вина”;
  
• 
  р. Зван, проток между Клевенью и Сеймом, созвучно с названием рек Жван и Жванчик на Западной Украине – курд. jwan “свидание, встреча” (последнее значение вполне может подойти для названия протока);
  
• 
  р. Навля, пп Десны – курд. newal “овраг”;
  
• 
  р. Рессета, пп Жиздры, пп Оки – курд. reş “черный”, setî “подлость”;
  
• 
  р. Реть, лп Десны, р. Ретик, пп Рети – курд. rêtin “лить”;
  
• 
  р. Тускарь, пп Сейма – курд. tûz “береза”; karî “гриб” (в целом – “подберезовик”);
  
• 
  р. Харасея, пп Свапы, пп Сейма – курд. xarû “чистый”, eşîya “вещь”, xur “быстрое течение”; общ. ир. xur, xor “солнце” и saia “сиять”.
  
• 
  р. Эсмань, пп Рети, лп Десны, р. Эсмань, пп Клевени, пп Сейма, р. Осмонь, пп Свапы, пп Сейма – курд. e’sman “небо”.
  

В более южных иранских ареалах общеиранской территории тоже можно найти топонимы предположительно иранского происхождения, но определенной системы в их распространении нет. Частая смена населения приводила к утере старых названий или, в лучшем случае, способствовала перенесению их с одного объекта на другой. Уверенно говорить об иранских топонимах можно только в отдельных случаях. Для примера, смешное название небольшой речушки Тарапунька, пп Лютеньки, лп Псла можно переводить как “Черный гриб”, поскольку во всех иранских языках tar (a) означает “черный”, а pongo, ponka, fank – любой круглый предмет. Ранее это слово означало просто “гриб”, и оно в этом значении присутствующее в многих языках (кроме иранских также лат. fungus, морд. панга и др.), однако только иранское слово хорошо подходит для его обозначения. Под Золотоношей Черкасской обл. есть река Ирклей, лп Днепра и с. Ирклеев на ней, а почти напротив в Тясмин, пп Днепра впадает другой Ирклей. Обе реки текут в оврагах, поэтому курд. erq “яр, обрыв” и leyi - “ручей” подходят к природным условиям очень хорошо. Это ареал афганцев, но ни в афганском, ни в других иранских языках подобных слов не обнаружено. Название села Шенгуры, расположенное недалеко от Кобеляк Полтавской области, можно связывать не только с курд. (engari "хороший" или с афг. šəngara "девушка, которая убежала, чтобы выйти замуж за любимого”, но также с другими похожими словами языков финно-угорской семьи (напр. мокша сянгяря «зеленый»). Само же село расположено в ареале формирования древнего персидского языка. В такой ситуации могут быть разные варианты. Не выявлено ли подобное слово в персидском языке, или ареалы формирования отдельных иранских языков определены неточно, или село основали иранские переселенцы из более северных ареалов и дали ему свое название, или это слово финно-угорского происхождения, поскольку мордва-мокша одно время заселяла эти места? Возможные и совсем неожиданные объяснения. В ситуации, когда статистический материал очень беден, делать далеко идущие объяснения рискованно.

Бросается в глаза, что чаще иранского происхождения бывают гидронимы, нежели названия населенных пунктов, примерами которых могут быть:

• 
  гг. Балаклея в Харьковской и Черкасской областей, село Полтавской области. Вторая часть слова – курд. belek “белый”, leyi - “ручей”; однако скорее всего этот топоним происходит от укр. балаклій “болтун”.
  
• 
  с. Варва на реке Удай юго-восточнее Прилук – афг. varva “стервятник”; предлагается также происхождение от слав. корня вар «кипеть» (Янко М.П., 1998, 65);
  
• 
  c. Келеберда на левом берегу Днепра напротив Канева – фонетически хорошо подходят курд kele “голова”, berd “камень”, однако, скорее всего, нужно искать определение к афг. kālə “дом”. Лучше всего по смыслу подошло бы слово для названия камня, подобное курдскому berd, но оно пока не обнаружено, хотя в персидском такое слово есть (bärd). В афганском есть berta “назад, обратно”, которое тоже можно иметь в виду. Происхождение от лат. callibertus «вольноотпущенный» (Янко М.П., 1998, 65).выглядит абсолютно безосновательным;
  
• 
  г. Нежин – афг. nix. an, перс. nišan “знак, признак”; относятся ли сюда топонимы Унеж, Униж (Янко М.П., 1998, 244-245) , которые могут иметь совершенно другое происхождение, неясно;
  
• 
  с. Шаболтасовка на юго-запад от Новгорода Северского – афг. šabel "острие" и перс. tus “береза”. К афг. šabel "острие" можно отнести и название села Шабалинов южнее Шаболтасовки. Возможно, что от афганского слова происходит и слово сабля, имеющаяся в многих языках, происхождение которого считается темным;
  

Однако особо в тематике иранской топонимики нужно говорить о топонимике возможного курдского происхождения. При анализе непрозрачных топонимов Украины оказалось, что около 250 из них могут иметь курдские корни, и более всего их находится на территории Хмельницкой, Винницкой и Тернопольской областей (48, 44 и 38 единиц соответственно). Несмотря на то, что распределение топонимов по областях дает нам определенное представление о их концентрации, наличие в одной и той же области топонимов разного происхождения порой в приблизительно одинаковой пропорции, вводит нас в заблуждение, как будто носители двух или и трех разных языков жили здесь одновременно вперемешку между собою. На самом деле это не так. Если нанести на географическую карту топонимы булгарского, курдского, тевтонского и древнеанглийского происхождения и не брать во внимание те из них, которые расположены изолировано среди топонимов другого происхождения, то границы между скоплениями топонимов выглядят довольно четкими,

Топонимы курдского происхождения концентрируются главным образом в Хмельницкой области и прилегающих районах Тернопольской и Винницкой областей на мало залесённой территории с черноземными почвами, которая ограничивается на юге Днестром, а на западе и севере четко выраженными лесными массивами, что хорошо видно на карте лесов Украины в первом тысячелетии н. э. (Генсірук С.А. 2002). Как видно на карте, границей западного лесного массива является Золотая Липа, а далее полоса лесов тянется от Золочева на северо-восток до Кременнца, а потом идет на восток через Шепетовку на Житомир. На востоке лесной массив теперь выражен менее четко, но территория южнее Винницы и Хмельницкого значительно более покрыта лесами, чем Тернопольщина и западная часть Хмельницкой области. На безлесном пространстве за полосой лесов севернее Шепетовки также имеется скопление топонимов, могущих иметь курдское происхождения (Бачмановка, Киликиев, Мирутин, Нараевка, Хоняков, Манятин).

То, что древние курды селились на безлесном пространстве, подтверждают многочисленные названия сел Украины, Беларуси и Польши под названием Майдан, которые хоть и расположены в лесной местности, но на открытых участках. Есть несколько таких сел и залесенной части Хмельницкой области (Майдан, Майдан Александровский, Майдан Вербецкий, Майдан-Голенищев). Слово майдан распространено в украинском языке и имеет значение не только «площадь», но и «низина, окруженная лесом». В русском языке это слово имеет значение «лесная поляна». Считается, что это слово заимствовано из тюркских языков (Мельничук А.С., 1989, 361), но в тюркских языках слов с начальным m чрезвычайно мало, они либо заимствованные, либо происходят от первоначального b. Несомненно, тюрки позаимствовали это слово у иранских народов, в языках которых это слово очень распространено, есть оно и в курдском языке в форме meydan.

Курдская топонимика на Правобережной Украине (обозначена черным цветом). Красными стрелками маркируются пути миграций древних курдов с прародины на Подолье и далее причерноморские степи.

Коротко остановимся на рассмотрении некоторых топонимов, которые были зафиксированы на указанной территории. В Тернопольской и Винницкой областях есть несколько населенных пунктов с основой джурин, есть также река Джурин, пп Днестра, и это дает нам основание допускать происхождение этих названий от курд. (oran “течь”. Другой левый приток Днестра Барыш с медленным течением может происходить от курд. bariş “спокойный”. Такое же название имеет село на берегу реки. Еще у нескольких сел названия совпадают с названиями ближайших рек или ручьев. В Хмельницкой области есть два села Баглаи, Буглаи и Баглайки. Эти названия могут происходить от курд. beq “лягушка” и leyi “ручей”. Подходит и афг. buglaj “цапля”, но других топонимов, которые бы могли иметь афганское происхождение на Правобережье буквально единицы (например название города Шпола хорошо относится к афг. špol “загон для скота», «загородка» или название села Сенгруры чуть южнее Житомира – ср. афг. šəngara "девушка, которая убежала, чтобы выйти замуж за любимого”).

В Хмельницкой и Винницкой областях есть две реки Жван, а также Жванчик и несколько сел такого же названия. На курдском языке jwan (жван) означает “встреча, свидание”. Фонетическое соответствие полное, но не совсем ясна мотивация названия. Так же не совсем ясной может быть мотивация названия речки Серет, у которой в истоках имеются притоки Серет Правый и Серет Левый, в который впадает еще и Серет Малый. Курд. sereta “начало” не совсем подходит для названия реки, но на противоположном от истоков Серета конце, на периферии всей курдской территории есть, по крайней мере, три села с названием Китайгород, которое может иметь значение “крайнее, пограничное поселение” от курд. kutayî “окончание, конец”. Правда, жители Китайгорода в Каменец-Подольском районе Хмельницкой области считают, что его название означает «плетеный город», неясно почему. С другой стороны, название Серета может быть фракийским (serita) от индоевропейского корня *ser- «течь» (Янко М.П. 1998, 117). Однако в курдском языке есть еще слово siret „путь”, которое тоже может подойти для названия реки. Названия сел Нараев, Нараевка в Тернопольской, Хмельницкой и Винницкой областях можно понимать как “семейный очаг”, поскольку курд. nar – “огонь”, а e'yal “семья”.

Подробное рассмотрение всех возможных топонимов курдского происхождения тема отельного исследования, поэтому представим только еще несколько примеров:

• 
  с. Авратин, на северо-восток от Волочиска Тернопольской обл. – курд. avrat, afret “жена, женщина” ;
  
• 
  с. Базниковка, на юго-запад от Козевой Тернопольской обл. – курд. baz “сокол”, nikul “клюв”;
  
• 
  с. Балакири, восточнее Городка Тернопольской обл. – курд. bala "верх", kûre “костер, печь”;
  
• 
  с. Гермаковка, на юго-восток от Борщева Тернопольской обл. – курд. germik “теплое место”;
  
• 
  с.с. Дедеркалы Большие и Дедеркалы Малые за околицей Кременца Тернопольской обл. – курд. dederi "бродяга", kal “старый”;
  
• 
  с. Джулинка, на северо-восток от Бершади Винницкой обл. – курд. colan “колыбель”;
  
• 
  с. Замехов, восточнее Новой Ушицы, Хмельницкой обл. – курд. zome "кочевая община", hév - “вести”;
  
• 
  сс. Зяньковцы в Хмельницкой и Винницкой областях – курд. zang "овраг";
  
• 
  с. Калагаровка, на юго-восток от Грымайлова Тернопольской обл. – курд. qal “разжечь”, agir “пламя’;
  
• 
  с. Киликиев, на северо-восток от Славуты Хмельницкой обл. – название села похоже на название горной страны Киликия в юго-восточной части Малой Азии неподалеку от современных поселений курдов вдоль горного кряжа Тавр, название которого может происходить от курд. tawer "скала"- курд. kelek “паром”, keleke “куча”;
  
• 
  с. Кокошинцы, севернее Гримайлова Тернопольской обл. – курд. kok “жирный”, aş "суп";
  
• 
  с. Кокутковцы, на северо-запад от Тернополя – курд. ko “кривой”, kutek “дубина”;
  
• 
  с. Колыбань, на восточной околице Хмельницкого – курд. kol “куст”, banî "гора";
  
• 
  с. Михиринцы, на северо-восток от Волочиска – курд. mexer “руины”;
  
• 
  с. Палашовка, западнее Чорткова Тернопольской обл. – курд. pelaş "солома";
  
• 
  с. Тауров, западнее Тернополя – курд. tawer “скала”;
  
• 
  с. с. Чепели неподалеку от Бродов Львовской обл. и на северо-восток от Хмельника Винницкой, с. Чепелевка Хмельницкой обл. в окраине Красилова – курд. (epel “грязный”.
  

Несомненное присутствие древних курдов на Правобережье сразу ставит вопрос, каким путем они туда попали. При общем движении иранских племен с территории их первичного поселения между Днепром и Доном на юг и юго-восток можно допускать, что предки курдов пришли в приазовские степи, а оттуда переправились через Днепр и далее двинулись на северо-запад, вытесняя более давних поселенцев, фракийцев на юго-запад, а булгар – на запад. Полоса курдских поселений от Гайсина и далее вдоль Днестра на запад может маркировать этот путь, но наличие топонимов курдского происхождения в Черниговской, Киевской и Житомирской областях дает основание рассматривать вариант, при котором предки курдов с места своей прародины спустились по Десне до Днепра, перешли его и двинулись на запад. Это расселение могло продолжаться довольно долго, и на промежуточных стоянках иногда оставались какая-то часть мигрантов, которые удерживали собственные названия сел и рек. Этим можно объяснить наличие курдских топонимов в ареале фракийцев, где сохранялись курдские поселения среди иноязычного населения (англосаксов или балтов) и существовали достаточно долгое время. Более-менее уверенно можно говорить о курдском происхождении таких топонимов:

• 
  с. Авратин на южных окраинах Любара Житомирской обл. – курд. avrat, afret “жена, женщина” ;
  
• 
  г. Бердычев Житомирской обл. – самое убедительное толкование на основе курдского языка: курд. berd “камень”, çew “песок” не только хорошо подходят фонетически, но и соответствуют особенностям местности, ибо в окрестностях города издавна ведется добыча песка и гравия, здесь имеется несколько предприятий камнеобрабатывающей промышленности,
  
• 
  c. Бышев Макаровского р-на Киевской обл. – курд. bişav “раствор”, bişêv “разжижать”, села с таким же названием есть во Львовской и Ивано-Франковской областях,
  
• 
  с. Девошин на северо-запад от Овруча – курд. dewa “лекарство”, şîn “горе”;
  
• 
  с. Кичкири южнее Радомышля Житомирской обл. – курд. keç “дочь”, kerî “часть”,
  
• 
  с. Нараевка на юго-восток от Емичина Житомирской обл. (еще три села с тем же названием есть в других областях) – курд. nar – “огонь”, e'yal “семья”;
  
• 
  г. Наровля в Белорусии на нижний Припяти – курд. nar “огонь”, ewlî “святой”; иранцы известны своим культом огня;
  
• 
  c. Пирки севернее устья Припяти – курд. pîrq “хохот”;
  
• 
  с. Сингуры южнее Житомира (см. также Шенгуры выше) – курд. sing “кол”, ûre “семена” либо курд. (engari "хороший";
  
• 
  с. Теклевка на северо-запад от Овруча, рядом с Девошиным, с. Текляновка северо-западнее Радомышля Житомирской обл. – название сел может происходить от украинского имени Текля, но названия сел от женских имен достаточно редкое явление, поэтому можно рассматривать курд. tekil “смесь”, têkel “смешанный”;
  
• 
  с. Термаховка на северо-запад от райцентра Иванков Киевской обл., созвучное с названием села Гермаковка (см. выше) – курд. germ “теплый”, term “тело, труп”, ax “земля”,
  
• 
  с. Харлеевка западнее станции Попельня Житомирской обл. – курд. xar “кривой”, leyi “ручей”,
  
• 
  с. Чемков (укр. Чемкив) на левом берегу Припяти при впадении в Днепр – курд. çem “река”, kew “голубой”.
  

На территории расселения финно-угров между Волгой и Доном можно найти немало географических названий финно-угорского происхождения, оставшихся еще с дорусского периода (Гордеев Ф.И., 1990, 60). Большинство могут быть расшифрованы при помощи нескольких финно-угорских языков, однако большое число из них наиболее правдоподобно расшифровываются при помощи именно тех языков, в ареалах формирования которых расположены соответствующие географические объекты. Правда, имеются множество названий, таких как, например, Арзамас (связано с этнонимом эрзя), которые отражают дальнейшие пути миграций финно-угров. Бегло рассмотрим топонимику некоторых ареалов.

• 
  р. Ландех, лп Луха, пп Клязьмы – саам. ланнт «лужа» (река протекает по болотистой местности);
  
• 
  р. Лух, пп Клязьмы – саам. лухт «бухта»;
  
• 
  р. Улейма, пп Волги выше Рыбинска – саам. велльм «протока»;
  
• 
  р. Юхоть, пп Улеймы, лп Волги – саам. йокка «река» (фин. joki).
  

В ареале языка манси, основная часть которого приходится на республику Чувашию, следов пребывания вогулов пока не обнаружено.