Тема 6. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Предпосылки возникновения немецкой классической философии. Х. Вольф и его попытка построить всеобъемлющую систему философского знания.

Докритический и критический периоды творчества Канта. Работы докритического периода и их новаторский дух. «Критика чистого разума» как попытка разрешить противоречие между эмпиризмов и рационализмом. Различение феноменального и интеллигибельного мира. Вещь-в-себе. Главная проблема – как возможны синтетические суждения a priori? Априорное и апостериорное. Отличие априорного и врожденного. Трпансцендентальное и трансцендентное. Пространство и время как априорные формы чувственности. Рассудок и разум. Антиномии чистого разума. Этика долженствования: «категорический императив» как высший нравственный закон. Первенство долга и свобода воли. Концепция «вечного мира».

«Я-концепция» И.Г. Фихте. Изучение спонтанной духовной деятельности сознания. Рождение классической диалектической формулы «тезис – антитезис – синтез». Диалектика свободы, необходимости, отчуждения. Соотношение субъекта и объекта. Волюнтаризм. Социально-философские идеи и их эволюция.

Объективный идеализм Г.Гегеля. Основание рождения идеи объективного духа у Гегеля. Тождество бытия и мышления. Маски сознания и карнавал гештальтов сознания в «Феноменологии духа». Идея о хитрости мирового разума в «Философии истории». Представление Гегеля об историческом прогрессе.

Ф.В.Й. Шеллинг. Этапы творчества: натурфилософия, трансцендентальный (эстетический) идеализм, философия тождества, философия свободы, положительная философия или философия откровения. Проблема свободы. Начало иррационализма. Первичное бытие есть бессознательная воля.

Анализ психологических основ религии Л.Фейербахом. «Антропологический принцип»: человек как предмет философии, принцип индивидуальности и идея человеческого рода. Этика любви как основа «философия будущего».