Программа дисциплины «Философия»
Тема 8. РОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ХIХ – ХХ ВЕКОВ
жүктеу/скачать 152.8 Kb.
|
| Тема 8. РОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ХIХ – ХХ ВЕКОВ.
Специфика неклассической философии и ее основные направления. Позитивизм: сущность и основные этапы развития. Критика отвлеченного и защита позитивного знания (О.Конт). Эмпириокритицизм и программа «очищения опыта» (Э.Мах, Р.Авенариус). Неопозитивизм (М.Шлик, Р.Карнап, Б.Рассел и др.) о познании как логической конструкции на основе опытных данных. Проблема демаркации научного и ненаучного знания. Верификация и фальсификация как проблемы современной эпистемологии. Постпозитивизм и философия науки (К.Поппер, Т.Кун, И. Лакатос, П.Фейерабенд). Проблема роста научного знания и теория научных революций. Философия жизни как стремление философии постичь иррациональное: волю, веру, жизнь (А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше). Основные понятия и принципы религиозной философии С.Кьеркегора. Основные формы человеческого бытия и экзистенциальная диалектика С.Кьеркегора. Основные черты философии иррационализма. 1) Радикальная критика разума, просвещения, морали. 2) Противопоставление интуиции и интеллекта. 3) Противопоставление гения и ученого, поскольку гений – безумец. Учение А.Шопенгауэра о мире как воле и представлении. Иррационализм А. Шопенгауэра. Воля – как центральное понятие философской системы Шопенгауэра. Иррационализм и пессимизм Шопенгауэра. Введение экзистенциального измерения в философию. Противопоставление классической теории познания мистической интуиции. Отказ от теории прогресса. Этика Шопенгауэра. Философия жизни Ф.Ницше. Бытие как стихийное становление Воля к жизни и к самоутверждению как начало существования. Два начала бытия и культуры: аполлоновское и дионисийское. Идея сверхчеловека. Критика христианства Интуитивизм А. Бергсона. Концепция жизни как целостности, отличной от материи. Интуиция как способ постижения жизни. Длительность (dureé) как живое субъективное время, радикально отличающееся от физического времени. Идея жизненного порыва (élan vital). Психоаналитическая философия. Фрейдизм и неофрейдизм (К.Юнг, А.Адлер, К.Хорни, Э.Фромм). Человек и его сознание в исследованиях З.Фрейда. Бессознательное и его роль в жизни человека и общества. Социальный гуманизм Э.Фромма. Проблема отчуждения и учение о социальном характере. «Иметь или быть?» Экзистенциализм (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.-П.Сартр, А.Камю) о сущности и существовании, преодоления отчуждения и обретения смысла бытия. Трактовка свободы как неотъемлемой характеристики человека. «Подлинное» и «неподлинное» существование, «пограничная ситуация», проблема свободы. Философия прагматизма. Ч.Пирс и программа «реконструкции философии» с целью сделать ее практически значимой. Вклад Пирса в развитие логики, семиотики и теории познания. Радикальный эмпиризм У.Джеймса. Инструментализм Д.Дьюи и его трактовка опыта. Педагогическая концепция и метод обучения «на деле». Прагматизм как жизненная ориентация. Аналитическая философия (Дж.Мур, Л.Витгенштейн. Б.Рассел). Языковой подход к философским проблемам: «Логика - сущность философии». Философия здравого смысла Д.Мура. Успехи символической логики. Анализ оснований математики. Философия языка Л.Витгенштейна. Феноменология (Э.Гуссерль) как метод анализа интенциональных структур чистого сознания в целях раскрытия выступающего коррелятом этого сознания предметного бытия. Э.Гуссерль об идеале научности, абсолютном характере истины и «жизненном мире» человека. Герменевтика как «практика философского мышления», ее основные идеи и исторические источники (Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, Г.Гадамер, П.Рикер). Понимание как фундаментальный способ человеческого бытия. Интерпретация исторических фактов. Взаимодействие смыслов, слияние горизонтов автора и интерпретатора. Диалог, контекст, герменевтический круг. Проблемы коммуникации и «Конфликт интерпретаций» П.Рикера. «Новый гуманизм» 60-80-х годов (структурализм К. Леви-Строса и М.Фуко, лингвистический психоанализ Ж.Лакана, «идеология желания» Делеза и Гваттари, социобиология). Структурализм как тип метафизики и как методология гуманитарного знания. К. Леви-Строс и его «Структурная антропология». Учение об априорных бессознательных структурах, их объективном характере. М.Фуко «Слова и вещи». Концепция культуры как знаковой системы. Постмодернизм 80-90-х годов ХХ века и поиски новой модели рациональности. Антитеза «модерна» и «постмодерна». Анализ постмодернистской ситуации в работах Ж.Бодрийяра и Ж.-Ф.Лиотара. Концепция «культурного бессознательного» (К.Видаль, Ж.Бодрийяр). Учение о современном типе знания (Деррида, Ж.Делез и др.). Неортодоксальный марксизм в ХХ веке (А. Грамши, Д. Лукач, Альтюссер, Ю.Хабермас и др.). Отчуждение как центральная категория философии неомарксизма. Концепции «негативной диалектики» Т. Адорно и «критической теории общества» Г.Маркузе. Современная религиозная философия: неотомизм, христианский эволюционизм Тейяра де Шардена, протестантская теология культуры П.Тиллиха, персонализм Э.Мунье. Философия православия и ее современные проблемы. Философия техники. Технологический детерминизм. Техника и проблемы господства человека над природой и социальных сил над человеком. Сциентизм и техницизм. Технократический стиль мышления. Третья технократическая волна (А.Тоффлер). Постиндустриальное общество как информационное общество. жүктеу/скачать 152.8 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|