Подводная повинность – разновидность государственных повинностей, когда крестьянин должен был предоставлять подводы для государственных нужд.
Постойная повинность – обязанность крестьянина принимать участие в обеспечении постоя войск.
Пропагандистское течение – одно из основных течений народничества, идеологом которого был П.Л. Лавров. Он считал, что революция должна готовиться теоретическими работами интеллигенции, а также ее постоянной пропагандой среди народа. Главным методом борьбы за революцию считалась пропаганда.
Разночинцы – (люди "разного чина и звания") в России конца XVIII-XIX вв. межсословная категория населения, выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников и т.п.), юридически не оформленная категория населения, в основном занимавшаяся умственным трудом. Являлась носителем революционно-демократической идеологии.
Русский терроризм – его возникновение связано в России с социальными сдвигами, произошедшими в результате великих реформ 1860-х гг. Его стратегия сопряжена с тактическим многообразием форм и методов. Популярны идеи цареубийства, истребления «императорской» партии. Сочетался с макиавеллизмом и мистификацией. Политико-идеологическое обоснование относится к 1860-м гг.; как общественное явление сложился в 1870-е гг., когда теория и практика терроризма стали политикой. Одной из особенностей русского терроризма было «женское лицо» – треть первого состава исполкома «Народной воли», известные террористки В.Засулич, С.Перовская, Д.Бриллиант и др. 1878-1882 гг. можно назвать «террористическим пятилетием». Наиболее известные террористические акты – покушение на Лорис-Меликова М.Т. в 1880 г., убийство Александра II в 1881 г., убийство Столыпина П.А.в 1911 г. В дальнейшем активно применялся партией эсеров.
Самарин Юрий Федорович (1819-1876 гг.) – русский историк, философ, публицист, общественный деятель, один из идеологов славянофильства. Автор либерально-дворянского проекта отмены крепостного права, участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., в 1859-1860 гг. – член Редакционных комиссий.
Скобелев Михаил Дмитриевич (1843-1882 гг.) – генерал от инфантерии (1881 г.), один из лучших полководцев второй половины XIX в. Дворянин, из семьи потомственных военных. Некоторое время учился в Петербургском университете. Затем по семейной традиции поступил на военную службу и стал юнкером Кавалергардского полка. Через пять лет, блестяще сдав экзамены, был принят в Академию Генерального штаба, в 1868 г. окончил ее. Он был оставлен в Генеральном штабе, но спокойная служба его не прельщала. Россия в это время присоединяла Среднюю Азию, и молодой офицер уехал в Туркестан. Участвовал в Хивинском походе 1873 г. В январе - феврале 1876 г. войска вод его командованием нанесли поражение восставшим под Андижаном и Асаке, что привело к ликвидации Кокандского ханства. Именно в Туркестане за ним закрепилось прозвище Белый Генерал (по-тюркски "Ак -паша"). Одетый во все белое, на белом коне, он неизменно выходил победителем во всех сражениях. В 1876 г. он был назначен первым военным губернатором и командующим войсками Ферганской области. Он сделал многое для хозяйственного освоения этого края. В период обострения русско-турецких отношений на Балканах просит назначения в Дунайскую армию (группировка русских войск, действовавшая против Турции в бассейне Дуная и на Балканах). В русско-турецкую войну 1877-1878 гг. состоял ординарцем при штабе главнокомандующего 14-й пехотной дивизии генерал-майора М.И. Драгомирова. Командовал отрядом под Плевной и на Шипке. Во время осады Плевны принял под свое командование 16-ю Сводную казачью дивизию, которая стала называться Скобелевской. В феврале 1878 г. войска под его командованием заняли Сан-Стефано (под Стамбулом). В 1880-1881 гг. руководил второй Ахалтекинской экспедицией, во время которой к России были присоединены туркменские племена. В 1882 г. в Москве при загадочных обстоятельствах он внезапно скончался.
Славянофильство – направление русской общественной мысли середины XIX столетия. Основные черты:
1. Выступали за отличный от европейского путь развития России на основе ее самобытности.
2. Очищенное от крепостнического и чиновничьего «средостения» самодержавие наряду с православием и общинностью служило залогом русской самобытности.
3. Славянофилы были решительными противниками насилия не только по отношению к обществу, но и к монархической власти, ставя на одну доску и деспотизм Петра и западный конституционализм. Основные представители: И.С. и К.С.Аксаковы, А.И.Кошелев, И.В. и П.В.Киреевские, Ю.Ф.Самарин, А.С.Хомяков, В.А.Черкасский.
Издания: «Русская беседа», «Сельское благоустройство». Однако, между славянофилами и западниками было много общего. Они были едины в критике николаевской системы, сочувствии к порабощенному классу, в отстаивании политических свобод.
Общие черты в движении западников и славянофилов:
1. Находились в оппозиции к царской бюрократии.
2. Выражали общее стремление к ликвидации крепостного права, свободе совести, слова, гласности.
3. Основывали свои ожидания на прецеденте русской истории (Московская Русь, Петровская Русь).
4. Видели в правительстве потенциального союзника, способного стать во главе преобразований.
5. Соприкасались с официальной идеологией.
Соловьев Сергей Михайлович (1820-1879 гг.) – русский историк государственной школы, академик Петербургской Академии Наук (1872 г.), ректор Московского университета в 1871-1877 гг. Писал научные труды по истории Новгорода, эпохе Петра I и Александра I, внешней политики России, историографии. Главное научное сочинение – "История России с древнейших времен" (1851-1879 гг.).
Ткачев Петр Николаевич (1844-1885/86 гг.) – идеолог заговорщического течения в народничестве, организатор студенческих волнений. Участник революционного движения 60-х гг. Был заключен в Петропавловскую крепость, в 1871 г. был осужден за революционную деятельность. Сотрудничал в журналах "Русское слово" и "Дело". С 1873 г. находился в эмиграции. В 1875-1881 гг. издавал журнал "Набат" в Женеве.
Теория "официальной народности" – государственная идеология в период царствования Николая I. В ее основе лежали консервативные взгляды на просвещение, науку, литературу, которые проводись С.С. Уваровым. Главная формула этой идеологии – "православие, самодержавие, народность".
Тотлебен Эдуард Иванович (1818-1884 гг.) – русский военный инженер, с 1869 г. – инженер - генерал. Участвовал в боевых действиях на Кавказе в 1848-1849 гг., с 1851 г. служил инженером в гвардии. В Крымскую войну руководил инженерными работами во время Севастопольской обороны (1854-1855 гг.). Разработал систему инженерных укреплений государственных границ России. С начала русско-турецкой войны 1877-1878 гг. – помощник начальника Западного отряда, а с ноября 1877 г. – начальник отряда под Плевной, руководил ее осадой, закончившейся капитуляцией турецкого гарнизона. С 1879 г. член Государственного совета, генерал-губернатор Одессы и командующий войсками Одесского военного округа. В 1880 г. был назначен виленским, ковенским и гродненским генерал-губернатором и командующим войсками Виленского военного округа.
Уваров Сергей Семенович (1786-1855 гг.), граф. Русский государственный деятель, почетный член и президент Академии наук. В царствование Николая I с 1832 г. товарищ (заместитель) министра, затем – министр народного просвещения. С.С. Уваров выдвинул формулу "православие, самодержавие, народность", которая легла в основу его деятельности по народному образованию и известна как "теория официальной народности". Он стремился затруднить лицам недворянского происхождения доступ к получению образования, усилить правительственный контроль над университетами и гимназиями. Вместе с тем именно при С.С. Уварове начался расцвет Московского университета, было положено начало реальному образованию в России и восстановлена практика командирования за границу.
Унификация – приведение чего-либо к единой норме, единой форме, к единообразию.
"Хождение в народ" – массовое движение революционной молодежи в деревню. Началось весной 1873 г., наибольший размах достигло весной 1874 г., в основном в Поволжье, на Дону, на Украине. Цель движения: изучение народа, пропаганда социалистических идей, крестьянское восстание. Народ не поддержал "хождение в народ", движение потерпело неудачу.
Хомяков Алексей Степанович (1804-1860 гг.) – поэт, публицист, философ, один из основоположников славянофильства, выступал с либеральных позиций за отмену крепостного права, смертной казни, за введение свободы слова, печати и др., член Петербургской Академии Наук (1856 г.).
Чаадаев Петр Яковлевич (1794-1856 гг.) – русский философ, участвовал в Отечественной войне 1812 г., в 1821 г. был принят в Северное общество декабристов. Философско-исторические взгляды сложились под влиянием идей католического провиденциализма (истолкование исторического процесса как осуществление замысла бога) и социального христианства. В "Философических письмах" выразил критическое отношение к русской истории. В "Апологии сумасшедшего" выразил веру в историческую будущность России.
Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889 гг.) – революционер-демократ, ученый, писатель, литературный критик. В 1856-1862 гг. – один из руководителей журнала "Современник". Лидер революционного движения 60-х гг. в России, идейный вдохновитель "Земли и воли". В 1862 г. был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, в 1864 г. отправлен на каторгу в Сибирь, в 1883 г. освобожден из ссылки. Разрабатывал вопросы философии, социологии, этики, эстетики, педагогики. Считал социализм обусловленным всем развитием человеческого общества, полагал, что для России возможен переход к социализму через крестьянскую общину. Роман Чернышевского "Что делать?", в котором излагается социалистические идеи, оказали большое влияние на воспитание революционной российской молодежи.
Шувалов Петр Андреевич (1827-1889 гг.), граф. Государственный деятель, дипломат, генерал от кавалерии. В 1861-1864 гг. – начальник штаба корпуса жандармов и управляющий III отделением, в 1866-1874 гг. – шеф корпуса жандармов и начальник III отделения. Ближайший советник Александра II. В 1874-1879 гг. – посол Российской империи в Лондоне.
"Черный передел" – народническая организация в Петербурге, появилась в результате раскола "Земли и воли", избрала методы политической борьбы, стремилась выразить интересы крестьянства. Лидер организации – Г.В. Плеханов. Организация сохранила программу "Земли и воли", отрицала тактику террора, вела пропаганду среди рабочих. С 1880 г. руководители находились в эмиграции.
Достарыңызбен бөлісу: |