Программа курса "метафизика религии. Общее и сравнительное религиоведение."

философия религии, метафизика религии, вера религиозная, religio, religare, re-eligere; сотериология, homo religiosus, иерофания, классификация религий; пантеизм, панентеизм, деизм, теизм, атеизм; миф; сциентизм, антисциентизм; теология (богословие), "естественная" теология (философия); пантеистическая и монотеистическая парадигмы; оппозиции пантеистической и монотеистической парадигм: инклюзивизм – эксклюзивизм, космоцентризм - теоцентризм, символы мирового дерева - запретного древа познания, теокосмогония - креационизм, космический и исторический циклизм - антропоцентризм и историцизм, функциональная - субстанциальная концепции личности; ипостась; новомученики и исповедники Российские («русская Голгофа»), культурообразующие конфессии, тоталитарные секты (НРД); догмат, экзегеза (герменевтика), теодицея, аскетика, синергия, filioque; карма, сансара, мокша\нирвана.

1. 
   Философский анализ теории метемпсихоза, реинкарнации: Восток – Запад.
   
2. 
   Различные учение о соотношении веры и разума, религии и философии в истории философии.
   
3. 
   Метафизика женского начала в религии и философии: Восток – Запад.
   
4. 
   Метафизика плоти в различных религиозно-философских системах.
   
5. 
   Сравнительный анализ космогонических учений: Восток – Запад.
   
6. 
   Сравнительный анализ эсхатологических учений: Восток – Запад.
   
7. 
   Библия и философия: а) Библия о философии; б) Библия и современная наука: история, археология и др.; в) метафизика света в Библии и христианской философии.
   
8. 
   Формирование понятия “ипостась” в истории философии.
   
9. 
   Христианская антропология и психология: новейшие исследования.
   
10. 
    Христианская этика и аскетика: новейшие исследования.
    
11. 
    Религия, наука, философия (варианты).
    
12. 
    Историософия религиозного сознания: демонистические и теистические религии, магизм и единобожие (концепции А.Зубова, А.Меня и др.)
    
13. 
    Феноменология религиозного сознания в концепции мифа М.Элиаде.
    
14. 
    Диалектическая концепция мифа и абсолютной мифологии (философии) у А.Ф.Лосева.
    
15. 
    Древняя Греция и Восток: религия, философия, культура.
    
16. 
    Сердце в индийской и христианской мистике.
    
17. 
    Проблемы философии религии в отечественной литературе (И.Н.Яблоков, Ю.Кимелев, Е.Аринин и др.).
    
18. 
    Философия религии на Западе: Гегель, Шеллинг, марбургская школа неокантианства и др.
    
19. 
    Религиозная философия: Восток – Запад; древность – современность (варианты).
    
20. 
    Вопросы сравнительного религиоведения в работах М.Мюллера и др.
    
21. 
    Парадигма политеистической религиозности в мифологической символике Востока и Запада.
    
22. 
    Проблема чуда и чудесного в истории философии и науки.
    

Индуизм исповедует 82 % населения страны,

ислам - 11%,

христианство - 2,3%.

сикхизм - 2%,

буддизм - 0,8%,

джайнизм - 0,4%,

остальные религии - 0,4 %.

абхидхарма/абхидхамма - в буддизме размышление, рефлексия над дхармой; начало философствования. Одна из трех частей "Трипитаки" - "Абхадхарма-питака"

авидья - незнание. В буддизме и некоторых течениях веданты причина мирского, зависимого и неподлинного существования

Агама - священные тексты джайнской религии

адвайта, адвайта-веданта - недуалистическая (абсолютно монистическая) веданта, одно из направлений философии веданта

«Ади грантх» - священная книга сикхской религии; начало составления – XVв.

анвикшики - аналог "философии" на Западе. В "Артхашастре" определяется как "светильник всех наук" и разграничивается с религиозным знанием (трайи)

ану - см. "параману"

анумана - логический вывод, рассуждение; в философии одно из средств достоверного познания (прамана) наряду с пратьякшей и шабдой

артха - достижение мирских благ; одна из 4-х жизненных целей (пурушартха), первая и низшая в индуистской морали

"Артхашастра"- политико-экономическое произведение сер. I тыс. до н.э., где среди прочих наук говорится об анвикшики; автор - Каутилья

астика - "ортодоксальный", основанный на авторитете вед, или индуистский, противоположный настике; применяется к шести индуистским даршанам

асура - демон, враг богов (дэва) в индуистской мифологии

атман - онтологическое и сотериологическое понятие брахманистско-индуистской религиозной традиции и философии, означающее сущность и самость каждой вещи; душу, дух, абсолютный субъект, безличное «Я». Учение о тождестве атмана-Брахмана составляет ядро упанишад и некоторых течений веданты

Брахма/Брама(муж. род) – имя одного из трех верховных богов (тримурти) индуизма. Б. – личный Бог, персонификация и проявление безличного Брахмана (средн. род), Создатель мира, Прародитель др. богов (дэва), демонов (асура) и людей. Культ Б. не получил большого распространения.

Брахман (средн.род) - онтологическое и сотериологическое понятие в брахманистско-индуистской религиозной традиции и философии, означающее безличный абсолют (в противовес Брахме как личному Богу), объективную духовную субстанцию, основу и целокупность мира. Учение о тождестве атмана-Брахмана составляет ядро упанишад и некоторых течений веданты

брахман - высшая и первая из четырех варн: жрецы, священники, - относится к дваждырожденным

брахманизм - религия VIII-II вв. до н.э., основанная на ведах и выросшая из ведизма; впоследствии трансформировался в индуизм

буддизм -одна из трех основных традиционных индийских религий в древности; возник в VI в. до н.э., а с X в. н.э., став мировой религией, практически исчез из Индии

"Бхагавадгита"/Гита - букв. "Божественная песнь", наиболее известная и почитаемая часть эпоса "Махабхарата", относящегося к смрити, где изложены основы сотериологии, метафизики и этики индуизма; указывается три важнейших пути спасения - 1) джняна- , 2) карма-, 3) бхакти-марга

бхакти - любовь, преданность личному Богу; сотериологический принцип и широкое теистическое религиозное течение XV в. в индуизме и вне его

бхакти-марга - путь спасения, указанный в Гите, через любовь к Богу; предназначается преимущественно для трех небрахманских варн

бхута - стихия,первоначало, имеющее вещественный, чувственно воспринимаемый характер: земля, вода, воздух, огонь, эфир

бхута-вада - учение о бхутах, составляющее основу материализма и атеизма чарваки (локаяты) и других учений; антитеистично (ниришвара-вада)

вада (или видья) - учение, доктрина

вайбхашика - философская школа буддийской традиции; в ней считались реальными как сансара, так и нирвана

вайшешика - философская школа (даршана) индуистской традиции; в ней дается обоснование теизма (ограниченного), или ишвара-вады

вайшья - третья из четырех варн: торговцы, ремесленники, земледельцы, - относится к дваждырожденным, или посвященным в брахманистско-индуистские ритуалы

варна - основа этно-сословного деления древнеиндийского общества на четыре группы: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры

варнашрама-дхарма – закон в индуизме, согласно которому человек наследует от родителей принадлежность варне (касте) и род профессиональной деятельности

веданта - философская школа (даршана) индуистской традиции; развивает джняна-канду; ядро идеологии индуизма

ведизм – наиболее ранняя (с XV в. до н.э.), зафиксированная в ведах индийская религиозная традиция, из которой выросли брахманизм и индуизм

ведическая литература – комплекс религиозной литературы ведизма (самхиты: Ригведа, Самаведа, Яджурведа. Атхарваведа, - относящиеся к шрути; и веданги, не относящиеся к шрути) и брахманизма (брахманы, арньяки, упанишады, - относящиеся к шрути)

веды – см. ведическая литература;в узком смысле веды – только самхиты

вишишта-адвайта-веданта – веданта ограниченного монизма; направление ведантийской философии с элементами теизма

видья - знание; также учение, доктрина

генотеизм - феномен в ведизме, когда конкретный бог поклонения рассматривается как Высший Бог. Гипотеза о том, что г. есть переходная форма от политеизма к монотеизму, не подтвердилась

Гита – см. «Бхагавадгита»

даршана - одна из шести философских систем индуизма: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта

двайта-веданта - дуалистическая веданта; направление в ведантийской философии с элементами теизма

двиджа – дваждырожденный, т.е. посвященный в брахманистско-индуистские ритуалы. К д. относятся три варны: брахманы, кшатрии, вайшьи, - а шудры и неприкасаемые исключаются из д.

джайнизм (религия) - одна из традиционных индийских религий, оформившаяся в VI в. до н.э., но имеющая свою предысторию в более глубокой древности

джайнизм (философия) - относится к системам, отвергающим авторитет вед (настика); в д. разрабатывались антитеистические аргументы (ниришвара-вада)

джива - индивидуальная душа как человека, так и находящаяся в других существах; основная субстанция в философии джайнизма

джняна - знание созерцательное, мудрость, также тайное знание

джняна-канда - один из способов герменевтики шрути (священных текстов), основанный на знании (тайном), в отличие от карма-канды

джняна-марга - один из важнейших путей спасения, указанных в Гите, через знание, медитацию, йогу; «царский путь», предназначенный для брахманов

дхарма (религиозно-нравственный закон)- многозначное понятие: закон жизни, путь спасения и одновременно исповедание веры в каждой из трех индийских религиозных традиций

дхарма/дхамма (философский принцип) - в философии буддизма ментальный и пространственно-временной элемент, заменяющий духовную либо телесную субстанцию

дхьяна – одна из ступеней йогического созерцания, на которой происходит сближение субъекта и объекта, человека и Божества; (от д. образован термин «дзен» (дзен-буддизм)

дэва - бог, как правило, низший в мифологии индийских религий. Д. - победители асуров

дэвадаси - букв. "служанка бога"; храмовая гетера в индуизме

"Законы Ману", или "Манусмрити" - памятник I тыс.н.э., основной источник индуистского права, часть смрити

индуизм - религия ведической традиции, начавшая формироваться в первые вв. н.э. в результате видоизменения брахманизма и включившая в себя множество местных культов (инклюзивизм); основа и. - варново-кастовая система. И. - самая распространенная религия в Индии

Ишвара - имя Высшего Бога - Создателя мира в некоторых течениях веданты, ньяи, вайшешикики, махаянистского буддизма и др.; как правило, персонифицированное проявление безличного божества (Брахмана, Будды)

ишвара-вада - доктрина индийского теизма (ограниченного); представители - вайшешика, ньяя, йога и др.

йога (философия) - философская система (даршана) индуистской традиции; теистична

йога (практика) - система психо-физических и мистических упражнений в индийских религиях (их архетип), целью которых изображается достижение сверхъестественных (йогических) состояний, приближающих к мокше либо нирване

йогачара - философская система буддийской традиции; в ней считалась реальной нирвана, а сансара - нереальной

кала - время. К.- вада - философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее субстанцией время; представляет ниришвара-ваду

кама - наслаждение плотской любовью и семейным счастьем, вторая из 4-х жизненных целей (пурушартха) в индуистской морали

карма - деяние, дело с точки зрения религиозно-нравственной оценки; также закон, по которому в результате всех поступков и дел совершается последующее перерождение (сансара), "Догмат" о к., сансаре и освобождении (мокша, нирвана) является основным в индийских религиях

карма-канда - один из способов герменевтики шрути (священных текстов), основанный на ритуале в отличие от джняна-канды

каста - основа этно-сословного деления людей индийского общества, начиная с первых вв. н.э.; замкнутая эндогамная группа, как правило, одной профессии. К. великое множество, они группируются по варновому признаку

кшатрий - вторая из четырех варн: воины, цари, чиновники, - относится к дваждырожденным, или посвященным в брахманистско-индуистские ритуалы

лингам - фаллический символ бога Шивы (шивалингам); пример космического эротизма

локаята (чарвака) - философская школа группы настика; обосновывает материализм в плане бхута-вады и атеизм, отрицая какое-либо сверхъестественное и главный архетип индийской религиозности о карме - сансаре - мокше

мадхьямака - философская система буддийской традиции; в ней считались нереальными как сансара, так и нирвана. В рамках м. выдвигались антитеистические аргументы (ниришвара-вада)

майя - в философии адвайта-веданты произвольная сила Брахмана, скрывающая Его природу и образующая ложность и нереальность видимого мира

"Манусмрити" -см. "Законы Ману"

миманса - философская школа (даршана) индуистской традиции; развивает карма-канду

мокша (мукти) - освобождение от сансары, высший сотериологический идеал в индуизме и джайнизме (подобно нирване в буддизме); в комплексе с принципом кармы-сансары - основной архетип индийской религиозности. М. также четвертая и высшая цель (пурушартха) в индуистской морали

"Мокшадхарма" - букв. "Трактат о достижении мокши", часть эпоса "Махабхарата"; относится к смрити

настика -"неортодоксальный", отвергающий авторитет вед, противоположный астике; применяется к буддизму, джайнизму, локаяте (чарваке)

нирвана - освобождение от сансары, высший сотериологический идеал в буддизме (подобно мокше в индуизме)

ниришвара-вада - антитеистическая доктрина в индийских религиях и философских учениях; представители - мадхьямака, джайнизм, а также бхута-, кала-, нияти-, ядриччха-вады

нияти - необходимость. Н.-вада - философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее субстанцией безличную необходимость; представляет ниришвара-ваду

ньяя - философская школа (даршана) индуистской традиции; представляет индийский теизм (ишвара-ваду)

палийский канон - текст "Трипитаки", который сохранился лишь на языке пали (первоначальный санскритский вариант утрачен)

параману - наимельчайшая частица, атом; в философии ньяи-вайшешики, вайбхашики, мимансы, джайнизма элементарные составляющие вещества, материи.

прамана - достоверное средство познания; в различных школах таковыми считались чувственное восприятие (пратьякша), логический вывод (анумана), свидетельство авторитета священных текстов (шабда), сравнение (упамана) и др.

пурушартха - жизненные цели в индуистской морали, выстроенные иерархично: артха, кама, дхарма, мокша

пратитья-самутпада - в буддийской философии закон зависимого происхождения, изменчивости, взаимоперехода вещей; связь дхарм в противоположность субстанциональности

пратьякша - чувственное восприятие, опыт; одно из средств достоверного познания (прамана) в различных философских школах наряду с ануманой и шабдой

самадхи - высшая степень сосредоточения, йогической медитации, транс, в котором происходит пантеистическое отождествление человека и Божества; состояние с. равночестно мокше/нирване

санкхья - философская школа (даршана) индуистской традиции; имеются теистические (сешвара с.) и не-теистические (ниришвара с.) варианты этой школы

сансара - перерождение, перевоплощение одной жизни в другую после смерти или переселение душ по закону кармы; принцип с. относится к основному архетипу индийской религиозности

саутрантика - философская школа буддийской традиции; в ней сансара считалась реальной, а нирвана - нереальной

свабхава - свое бытие, своя природа. С.-вада - философское учение, отмеченное в смрити, утверждающее, что причина вещей, их движения и многообразия лежит во внутренней их природе, а не во внешних и сверхъестественных силах; представляет ниришвара-ваду

сикхизм - религия, возникшая в XV в. как реформация индуизма и вобравшая в себя некоторые стороны идеологии и течения бхакти; священная книга с. - "Ади грантх"

смрити - букв. "запомненное", или "священное предание" индуизма: эпос (включая "Бхагавдгиту", "Мокшадхарму" и др.), пураны, дхармы и др. тексты

тримурти - букв. "три формы", или три персонифицированных проявления безличного Божества (Брахмана), а также три главных бога в индуизме: Брахма, Вишну, Шива. Т. существенно отличается от Ипостасей Св. Троицы в христианстве

"Трипитака"/"Типитака" - букв. "Три корзины", священные тексты буддизма, которые включают "Сутта-питаку" (исторические и назидательные повествования о жизни и учении Будды), "Виная-питаку" (устав жизни буддийского монаха), "Абхидхамма-питаку" (рефлексия над дхармой - см. "абхидхарма")

упанишады - часть священных текстов брхманизма и индуизма - шрути; сформировались как завершающий этап и тип комментариев самхит, где получила развитие религозная теория (гносис) и предфилософия

хайтука - в священных текстах индуизма - смрити - название неверующего логика, который занимается рефлексией и аргументацией в противовес ведам (антигерой назидательных "страшилок")

чарвака (локаята) - см. локаята

шабда - звук, слово, свидетельство авторитета (священного текста: шрути или смрити); одно из средств достоверного познания (прамана) в различных философских школах наряду с пратьякшей и ануманой

шрути - букв. "услышанное", или "священное писание" ведизма, брахманизма, индуизма: самхиты, брахманы, араньяки, упанишады

шудра - низшая из четырех варн: слуга, раб, также крестьянин или ремесленник; ш. исключались из дваждырожденных, им категорически и под страхом смерти воспрещалось участвовать в брахманистско-индуистских ритуалах

шунья - пустота, пустотность; основная категория философской школы мадхьямака, обозначающая нереальноть и неописуемость физического, психического миров и нирваны

Книга Премудрости Соломоновой относится к учительным книгам Ветхого Завета; написана ок. III в. до н.э. на греческом языке; представляет собой иудео-эллинистический предфилософский памятник. Отрывки показывают противоположность между языческой пантеистической философией и политеистической религиозностью, с одной стороны, и монотеистической религиозностью, - с другой:

Послание относится к учительным книгам Нового Завета; отрывок указывает на «мудрецов» (философов), чью «мудрость» Бог разорил и «избрал немудрое мира сего, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом»: