Пророчества библии предисловие
жүктеу/скачать 2.78 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Существует ли эта пропасть -абисс, или она будет создана для сатаны после Второго пришествия Иисуса Греческое слово “ абисс
- ”, состоит из двух слов: «а» (без) + «бисс» (дно), и означает - ‘бездонный, это – то же значение, какое имеет слово “ яма
- А сейчас давайте посмотрим, что Библия говорит об этом месте и её обитателях.
- Исайя (24:21,22) называет их - « воинством, выспренным на высоте », они « будут собраны вместе, как узники, в яме (пропасти
- ». Так, мы видим в подземной бездне-абиссе-шеоле-хадесе уже находится тюрьма для ангелов (о подземных обитателях см. Фил. 2:10, Отк. 5:13).
- Есть ли там, в шеоле-аде, люди сегодня
- (перевод: преисподней) внизу “ (Пр.15:24; Пс.48:14-16).
- Действительно ли души бессмертны Будет ли вечным наказание нечестивых
- ” (1Кор.15:26). Когда Библия говорит: “ видимое временно, а невидимое (души, духи, ангелы) вечно
- Время после Второго пришествия называется “ будущим эоном ” (Евр.6:5; Лук.18:30; Мат.12:32). Это будет пятый эон .
Во-первых, сразу оговоримся, слово “могила” как эквивалент слов шеол, хадес или яма было использовано неверно. В еврейском языке для обозначения ‘могилы’ использовалось слово ‘кбр’ (4Цар 22:19; 2Пар.35:24; Неем.2:3; Иов 3:22; Иез. 39:11), в греческом - ‘мнема’ (Мат. 23:29; 27:52,53; Марк 5:2,3,5; Лук. 8:27; 11:44). Например, Иез.37:12 и Иоанн 5:28 сообщают о мёртвых в могилах, которые услышат голос Бога и возвратятся к жизни (также Иса.65:4 и Мат. 8:28). Так что мы видим, что не имелось никакой потребности в использовании других слов для обозначения ‘могилы’, потому что оба языка имели для этого надлежащие слова. Поэтому слова шеол, хадес и яма имеют их собственное значение, отличное от значения ‘могила’. Следующее слово - “яма” (ивр. ‘бр’ или ‘бур’, греч. ‘фреар’) со значением “колодезь, глубокое отверстие в основании земли, достаточно глубокое, что никакой человек, ни животное не может без посторонней помощи выкарабкаться оттуда”, было использовано в Исх. 21:33; Быт. 37:24; Пс.39:3; Иер.38:6,7; 41:7,9; Плач Иер.3:55; Лук.14:5. Однако, когда слово “яма” использовалось вместе со словами “нижние уровни земли ” (во многих русских переводах: «преисподняя»), слово получало дополнительное значение: “очень глубокая яма до самых нижних уровней земли, пропасть”. Обычно, когда слово “яма” используется со словами “нижние уровни земли (преисподняя) ”, там говорится о Рефаимах, об “отходящих в пропасть (часто переведено: «в могилу»)”, о «народе давно бывшем» или “которые от руки Твоей отринуты ”(Иез.26:20; 32:18,23,24,30; Пс.142:7; 28:1); и то же самое место называется шеолом (на русский переведено, как «преисподняя» или «преисподняя страна» -Иез.:31:14,16,17; Пс.87:4-7; Иса.38:18; Прит.1:12). “Но ты низвержен в шеол (переведено: «в ад»), в глубины ямы (пропасти; переведено: «преисподней») ” (Иса.14:15). Еврейское слово ‘шеол’ было переведено на греческий как ‘ хадес'. Мы можем быть уверены, что эти два слова имеют одно и то же значение, потому что в Новом Завете (Деян.2:27) был использован стих из Ветхого Завета (Пс.15:10), где слово ‘ шеол ’ было переведено на греческий, как ‘хадес' ( в русском переводе: «ад») . Таким образом, когда Библия говорит о шеоле (переведено на русский, как «ад», «преисподняя» и «преисподняя страна»), нижних уровнях земли (переведено на русский , как «ад», «преисподняя»- Пс.62:10 и 30:18), яме в её втором значении: “пропасть” (на русский переведено, как «могила»), и хадесе - там говорится о том же самом месте. Из Откровения мы знаем, что после небесной войны сатана был сброшен с небес на землю (Отк.12:9), после Второго пришествия он будет сброшен в бездну (абисс) (Отк.20:2,3), 1000 годами позже он будет брошен в огненное озеро (Отк.20:10). Таким образом, после небес сатана может быть только в трёх местах: на земле, в бездне и в огненном озере, где он будет уничтожен навсегда. Сегодня сатана находится на земле. Пропасть (абисс) - его следующий пункт пребывания. Существует ли эта пропасть -абисс, или она будет создана для сатаны после Второго пришествия Иисуса? Греческое слово “абисс”, состоит из двух слов: «а» (без) + «бисс» (дно), и означает - ‘бездонный', это – то же значение, какое имеет слово “ яма ” в его втором значении: «бездна». Библия говорит, что абисс – это самая глубокая яма:“она отворила яму (бездну; переведено: «кладязь, колодезь») абисса (переведено: "бездны"), и вышел дым из ямы-бездны(переведено: «кладязя»)» (Отк 9:2). Это - место, куда сатана будет сброшен после Второго Пришествия. В Ветхом Завете место, куда будет сброшен сатана, называется шеол: «ты низвержен в шеол (переведено: «в ад»), в глубины бездны (переведено: «преисподней»)» (Иса14: 15). «В нижние уровни земли (переведено: «в преисподнюю страну») … Я привел в трепет народы, когда низвел его в шеол (переведено: «в преисподнюю»), к отшедшим в яму-бездну(переведено: «в могилу») » (Иез. 31:14,16). Поэтому иврит.‘шеол’ и греч. ‘хадес'; иврит. ’бездонная яма, бездна ’, ‘нижние уровни земли ’и греч. ‘абисс‘ описывают одно и то же место. И это место назвается “ад”, как мы понимаем это слово сегодня: место мучений, тьмы и безысходного одиночества. А сейчас давайте посмотрим, что Библия говорит об этом месте и её обитателях. В Иез.31:18 падшие ангелы в шеоле называются ‘деревьями Едема ’. Они встретят сатану (ст.16) при его входе в шеол. Они находятся там вместе с Рефаимами (Иса.14:9). Когда сатана будет сброшен в абисс-шеол, он будет сброшен туда вместе со своими ангелами. Исайя (24:21,22) называет их - «воинством, выспренным на высоте», они «будут собраны вместе, как узники, в яме(пропасти), и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны». Так, мы видим в подземной бездне-абиссе-шеоле-хадесе уже находится тюрьма для ангелов (о подземных обитателях см. Фил. 2:10, Отк. 5:13). “Он (Иисус) нисходил прежде в нижние уровни (переведено: "преисподние места") земли ” (Еф.4:9, 10). Пётр (1Пет.3:18-20) объяснил, что Иисус после распятия на кресте спускался в тюрьму павших ангелов, которые согрешили до Потопа: “Христос … быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ..., во дни Ноя”. Иуда в 1:6 говорит о тех павших ангелах также: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище (которые оставили небеса, чтобы иметь детей от женщин и быть богами на земле. Когда Сатана обещал первым людям: “ и будете как боги ” -Быт.3:5, он говорил о павших ангелах), соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». О них Пётр сказал: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но в цепях мрака сбросил их в тартар , сохранив их для суда» (переведено: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания») (2Пет.2:4). Пётр использовал слово, значение которого очень близко ко значению слова “шеол-хадес” или “яма-абисс”. Слово “тартар” пришло из Греческой мифологии, это – название подземного царства мёртвых, куда Зевс сбросил титанов. Следовательно, глубоко под землёй существует тюрьма, где от дней Потопа живут согрешившие ангелы. Это место есть шеол, хадес, абисс, пропасть, тартар и яма-пропасть до самых низких уровней земли. Это - ад, и сатана со всеми ангелами, которые помогают ему сегодня, будут заперты там после Второго пришествия. Ад - ужасное место, там - черви (Иса.14:9), там пытки и сильная жажда (Лук. 16:23,24), туда даже демоны боятся попасть (Лук. 8:31). Это место, где нет Бога: нет света, нет радости, нет покоя, нет любви и милосердия, нет ничего, кроме боли от пыток озверевших обитателей ада, одиночества, безысходности, ненависти, невыносимой жары и ужасного запаха. Оно не было создано для людей. Оно было предназначено для тех, кто не захотел жить с Богом, оно было “уготованно диаволу и ангелам его” (Мат. 25:41). Есть ли там, в шеоле-аде, люди сегодня? К сожалению, да. Библия ясно говорит, что у праведника и нечестивого два разных конечных пункта назначения: “Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от шеола (перевод: преисподней) внизу “ (Пр.15:24; Пс.48:14-16). Шеол – место для душ неправедников: “Засуха и жара поглощают снежную воду: так шеол грешников” (Иов 24:19); “ нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в шеоле” (Пс.30:18); “Почему беззаконные живут… проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в шеол” (Иов 21:7-13) “ Да обратятся нечестивые в шеол” (Пс.9:18); “Ноги ее(блудной женщины) нисходят к смерти, стопы ее достигают шеола” (Прит.5:5); “ дом ее--пути в шеол, нисходящие во внутренние жилища смерти ” (Прит.7:27); “в глубине шеола зазванные ею” (Прит.9:18). Когда Евреи были в пустыне, Корей и его люди восстали против Моисея и Аарона. Для их наказания Бог открыл землю “и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в шеол, и покрыла их земля “ (Чис.16:32,33). “Да сойдут они живыми в шеол, ибо злодейство в жилищах их, посреди их” (Пс.54:16).
Некоторые люди, читая, что праведники говорят о схождении в шеол, понимают это буквально, без того, чтобы обратить внимание на контекст, и приходят к неверному заключению: что все праведники спустятся в шеол также, поэтому шеол – это могила, или место для всех мёртвых. Но взглянем на эти стихи в их контексте. “Если бы я и ожидать стал, то шеол-дом мой; во тьме постелю я постель мою; гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя. Где же после этого надежда моя? и ожидаемое мною кто увидит? В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе ” (Иов 17:16). Иов сказал это, когда он не мог понять, почему на него выпали все неудачи. Он думал, что Бог сердит на него, у него нет надежды на спасение, и его судьба: умереть отверженным Богом, и поэтому сойти в шеол. Когда Давид был окружен врагами, он также думал, что Бог отвернулся от него, поэтому прося о прощении, он молил: “ К тебе, Господи, взываю: твердыня моя! не будь безмолвен для меня, чтобы при безмолвии Твоем я не уподобился нисходящим в пропасть ” (Пс.27:1). “Нисходящие в пропасть”, как мы видели ранее, это - Рефаимы и нечестивые (та же глава, ст.3). Давид просил, чтобы Бог не отвернулся от него, иначе он разделит судьбу нечестивцев - шеол. “Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей, ибо в смерти нет памятования о Тебе: в шеоле кто будет славить Тебя? (Мертвые в шеоле не помнят Бога) “ (Пс.6:5-6; 30:9). В шеоле “Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые (“нисходящие в пропасть” (ст.5); это - Рефаимы и их потомки) встанут и будут славить Тебя? “ (Пс.87:11). То же самое сказал Исайя: “Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, нисшедшие в пропасть не могут надеяться на истину Твою (Рефаимы не имеют надежды)” (Иса.38:17-19), “Ибо какая надежда лицемеру, ..когда исторгнет Бог душу его?” (Иов 27:8). Когда связь с Богом была восстановлена, Давид воспел хвалу: “Господи! Ты вывел из шеола душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в пропасть ” (Пс.29:4; Пс.15:9-10). Он также знал, что его враги сойдут в шеол (3Цар. 2:6,9). Другой часто цитируемый, но неправильно истолкованный стих, это - Екк.9:5-6. Рассмотрим его в контексте, начиная со ст.2: “одна участь праведнику и нечестивому,... чистому и нечистому ( это говорится о смерти тела)... сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их (говорится о нечестивцах); а после того они отходят к мёртвым (мёртвые – это Рефаимы; к ним отходят нечестивые). Кто находится между живыми, тому есть еще надежда (есть ещё время раскаяться и изменить свои злые пути), так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые (говорится о тех, кто в шеоле) ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем (нечестивые не будут жить снова) ” (Екк.9:3-6). Таким образом, Библия очень определённа в представлении того, что шеол – это место только для нечестивых. Кто бы ни пробовал доказать обратное, просто не обращает достаточно внимания на контекст. Как сегодня слово “ад” используется во многих различных ситуациях, так же было со словом “шеол”. Оно использовалось для описания духовной деградации (Иса.57:9); отчаяния (2 Цар. 22:6); гнева (Втор.32:22); смертельной депрессии (Быт. 37:35; 42:38 - то же, как Мат. 26:38). Однако главное значение слова ‘шеол’ было ‘ ад, как подземное место мучений и отчаяния. В Библии имеется другое слово, которое также часто переводится как “ад”. Это - греческое слово “геенна”. Иисус сказал: “не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.” (Мат. 10:28; 18:9; 2:29,30; Лук. 12:5;). Геенна, это - “огонь неугасимый” (Mapk.9:43-48). Люди, чьи тела и души будут уничтожены в геенне, это - нечестивые. Они будут воскрешены при втором воскрешении, чтобы получить смерть в огненном озере (Отк.20:15). Таким образом, огненная геенна, это – не ад-шеол-хадес-абисс, находящийся глубоко под землёй, а это – огненное озеро - неугасимый огонь, который будет на земле. Геенна ещё не существует, она появится только через 1000 лет после Второго пришествия. Это будет последний огонь на земле, когда “небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят ” (2Пет.3:10). Тогда будут “смерть и хадес повержены в озеро огненное“ (Отк. 20:14). Не будет более ни смерти людей, ни смерти ангелов (в хадесе). Иисус имеет ключи от смерти и хадеса (Отк. 1:17-18), и только по Его милости и в Его власти остановить смерть среди людей и ангелов и дать им бессмертие. Действительно ли души бессмертны? Будет ли вечным наказание нечестивых? Все ангелы и души не имеют ещё бессмертия, они все живут до Последнего Суда. Тогда Иисус даст бессмертие избранным: “Последний же враг истребится-смерть” (1Кор.15:26). Когда Библия говорит: “видимое временно, а невидимое (души, духи, ангелы) вечно ” (2Кор.4:18), там было использовано греческое слово «эонный», образованное от слова “эон”. Слово «эонный» означает: «на эон, в течение эона». Слово “эон” - это “отрезок времени ”, и перевод его, как "век, эпоха", будет более точным. Таким образом, все созданные духовные существа сегодня не вечны, они все живут до определённого времени. После Второго пришествия и воскрешения начнётся следующий период времени, следующий эон. Когда земля будет создана заново, не будет более никакой смерти, это будет конец эонов, конец всех веков старой земли. Фактически неверный перевод слова "эон" как “вечный”, “навсегда”, «навеки» и “мир” почти во всех переводах Библии часто ведет к ложным доктринам, как, например, учению о вечном наказании нечестивых в вечном огне. Мат. 18:8 сказал, что геенна - “эонный огонь”, когда в большинстве переводов огонь назван “ вечным ”. Различие между словом “эон” и словами “вечный", “постоянный” или “навсегда” - то, что слово "эон" ясно означает период времени, который имеет конец. Вечность не имеет конца. Так что слово "эон" не может означать ‘вечность’. Рассмотрим подробнее использование слов “эон”, “эонный” в Новом Завете и слов “оулм”, “оулмим”, с тем же самым значением, в Ветхом Завете. Библия говорит, что Иисус - тот же самый “в эоны” (Евр.13:8; 1Пет.5:11). Создатель благословлён “ в эоны ” (Рим.1:25; 9:5; 11:36; 16:27; Гал. 1:5; Фил 4:20; Евр.13:21; 2Кор.11:31) или “ в эоны эонов ” (Отк. 1:6; 4:9; 1Тим.1:17; 2Тим.4:16; 1Пет.4:11; Еф.3:21). Его доброта от “ эона к эону ” (Пс.102:17); Его царство - “ царство всех эонов ” (Пс.144:13). Как видим, все время разделено на эоны. План спасения Бога сохранялся в тайне начиная со времен эонных (Рим.16:25. В Синодальном переводе стихи: 25-27 отсутствуют. Ст.25: «проповедь Иисуса Христа, в которой раскрывается тайна, скрытая со времён эонных»); прежде веков (эонов) (1Кор.2:7); от эонов (Еф.3:9). Иисус предложил Его милость до времен эонных (2Тим.1:9). Вечную (эонную) жизнь Бог обещал прежде эонных времён (Тит.1:2). Бог назначил эонные времена, как этапы для людей и ангелов в познании Его плана спасения через Его Сына (Еф.1:9,10), и в познании Его характера. Каждый эон был шагом вперед в направлении к той цели. Поэтому эонное время (первый эон) начался с создания ангелов, с начала создания, прежде создания земли и первых людей - “от эона … прежде бытия земли.” (Прит.8:23). Время от создания людей до Потопа было другим периодом времени – вторым эоном (Иов. 22:15,16). Рефаимы назывались ‘ народом эона ’ (Иез. 26:20; Пс.142:3). Нижние уровни земли, где сегодня шеол, были пустынными с того эона («в опустошённых /местах/ с эона»-Иез. 26:20, переведено: «в пустынях вечных»). Во время Потопа, когда вся вода вышла из низин земных: “разверзлись все источники великой бездны” (Быт. 7:11), место под землёй стало пустынным, и Рефаимы были помещены туда. После Потопа другой -третий eon начался, в то время был установлен завет эона, что воды больше не уничтожат людей (Быт. 9:15). Этот эон был ознаменован жизнью Авраама и его семени. Во времена этого третьего эона люди говорили об эонах (двух) до них - (Екк.1; 10; Пс.76:6); и об эоне, когда люди жили перед ними (Мих. 7:14; Иса.64:4). Бог выбрал Авраама и его семя “ на эон ” (Лук. 1:55). “ Он искупил их, взял и носил их во все дни эона ” (Иса.63:9). Он дал им землю Ханаанскую на эон (Быт. 17:8,48:4). В то время Бог был для них Богом эона (Быт. 21:33, Иса.40:28); Царём эона (Иер.10:10). Он установил с Авраамом и его семенем завет на эон (Быт. 17:7,13; Лев 24:8; Пс.104:10; Иса.24:5; Иер.32:40). Он основал священство Аарона на эон (Исх. 40:15; Чис.25:13). Он говорил через пророков, начиная с этого эона (Лук.1:70; Деян.3:21). Через пророка Бог сказал Израилю: ” Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей (завет с Авраамом), и восстановлю с тобою эонный союз ” (Иез.16:60). Это - новый завет через веру в Иисуса, Который прибыл “ к концу эонов” (Евр.9:26). Исайя назвал Иисуса - “Отец будущего эона” (Иса.9:6). Таким образом это - завет нового эона, четвёртый eon, в котором мы все живем сегодня. Нечестивые любят этот эон (2Тим.1:9), потому что сатана - бог этого эона (2Кор.4:4), и только Иисус может спасти нас от искушений этого нечестивого эона (Гал. 1:4). Его Второе пришествие будет “кончиной эона” (Мат.13:39; 13:40; 24:3). Время после Второго пришествия называется “ будущим эоном ” (Евр.6:5; Лук.18:30; Мат.12:32). Это будет пятый эон. В пятом эоне только праведники “ будут жить в эоне ” (Иоанн 6:51,58), то есть будут иметь “ жизнь эонную в грядущем эоне ” (Марк 10:30; Лук. 18:30). Мы знаем, что этот эон продолжится 1000 лет (Отк. 20:2,3). В течение этих 1000 лет воскрешённые и живые святые будут править и судить с Царствия небесного, и живые праведники и их потомки будут жить на восстановленной земле, которую они очистят: “Тогда жители городов Израилевых выйдут, и разведут огонь, и будут сожигать оружие...; семь лет буду жечь их. ” (Иез. 39:9, Иса. 66:24). Иезекииль говорит о будущем завете, который заключит Бог с живыми евреями, оставшимися на земле после того, как воскрешённые святые будут взяты на небо (ст.12). Это - завет пятого эона: “ И заключу с ними завет мира, завет эонный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на эон ” (Иез.37:26). В то время евреи-праведники будут жить в Израиле, и Бог устроит Своё святилище в Иерусалиме на целый эон - 1000 лет. И, как во времена от Исхода до покорения евреев Вавилоном, присутствие Бога и слава Его будет с ними в святилище на еон. После этих 1000 лет будет эон Суда “эонный Суд “ (Евр.6:2). Шестой эон. Тогда эонное наказание неправедников (Мат. 25:46; 2Фес.1:9; Марк 3:29) как “ эонное поругание и посрамление” (Дан. 12:2) будет сделано в эонном огне (Иуда 1:7; Мат. 18:8; 19:16; 25:41). Когда Иисус говорил об эонной жизни (Мат. 19:16; 25:46; Марк 10:17; 30; Лук. 10:25; 18:18; Иоанн 3:15; 5:39; 6:54 и т.д.) это означало для людей возвращение к жизни в следующем эоне. Когда Он говорил об эонном наказании, это означало наказание в следующем эоне. «Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём эоне, ни в будущем» (Мат.12:32) ср.: “но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения в эоне(то есть он не будет жить в будущем эоне, он не получит эонную жизнь), но подлежит он эонному осуждению” (Марк 3:29). Таким образом, эонное осуждение означало осуждение, которое начнётся в следующем эоне,и это не обязательно означало, что осуждение будет продолжаться в течение всего эона. После эонного Суда земля будет сожжена. Новая земля не будет восстановленной старой, но будет полностью новой планетой - новой землёй. Воскрешённые и живые праведники будут помещены туда сразу после Суда (Иез.37:12). Новая земля будет седьмым и последним эоном. Время покоя. Новое Начало. Новый Иерусалим спустится на новую землю, и все святые, которые будут священниками и царями, и все праведники объединятся там. (Кто такие святые и кто праведники – в гл. о Невесте и гостях на Свадебном пире). Начиная с того времени для людей и ангелов начнется вечность. Люди будут править “в эоны эонов” (Отк. 22:5). Таким образом, мы видим, Библия не говорит о вечном горении нечестивых в вечном огне. Это будет “эонным бесславием” (Иер.23:40). Самым длинным периодом времени, в который нечестивые могли бы гореть в озере огненном, был бы "эон", определенный период времени с определенным окончанием: “Их конец--погибель” (Фил 3:19). Для того, чтобы гореть вечно они должны были бы иметь бессмертие, которое они не будут иметь. жүктеу/скачать 2.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|