Пророчества библии предисловие
жүктеу/скачать 2.78 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- К каких же контекстах слово “дух” означает ‘дыхание’ и в каких - ‘дух-душа ’.
- Те же самые характеристики имеет душа-дух (Иов 14:22; Пс.30:10; Пс.62:2).
- 5) Духи мёртвых праведников находятся на небесах : “ Но вы приступили к ...Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства
- ( Иса. 57:16; 42:5; Иов 27:3; 34:14,15; 32:8); или
- Таким образом, мы видим, что душа-дух - не тело, не кровь, не жизнь, не дыхание жизни. Это - внутренняя индивидуальность человека, которая существует после смерти тела.
- Правда ли, что после смерти тела душа спит
- Так, они учат: прах (плоть, которую все животные имеют) + дыхание жизни (которое все животные имеют) = душа живая (человека!).
- Их доводы выглядят логичными для многих их последователей и могли бы иметь смысл, если предположить, что человек – это просто другой вид животного и не был создан по подобию Божьему.
- Наше тело – это только одежда (храмина, дом, хижина) для нашего духа-души: « доколе я нахожусь в этой [телесной] храмине
- , эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище...Ибо мы, находясь в этой
- Так, что же в действительности Соломон имел ввиду, когда он написал (Екк.3:19,20): “ участь сынов человеческих и участь животных--участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и
- жили без Бога. Он не сказал, что они были нечестивые, они только не знали истинного Бога. Он сказал о них: “ они как животные
- (то есть с их кровью в несуществование) " (ст.21). Те же самые мысли отражены в Пс.48:21: “ Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают ”.
- Теперь более или менее мы поняли, что души праведников идут в небеса. Куда же уходят души нечестивых Действительно ли существует ад
- Как мог Бог позволить что-то вроде этого Да, теория сна души звучит намного приятнее …
- Существует ли ад сегодня
Однако слова “дух” и “дыхание” не всегда взаимозаменяемы. В греческом языке эти слова - омонимы, то есть слова, которые имеют то же самое написание, но различное значение (в русском языке, например: коса - причёска и сельско-хозяйственное орудие). Во всех славянских языках, которые принадлежат той же самой индо-европейской группе языков как греческий язык, слово, идентичное греческому слову “пневма”, помимо многих дополнительных значений, имеет два главных значения: «дух/душа» и «дух/дыхание». Мы не останавливаемя на значении “дух/духовное существо”, потому что понимание данного значения обычно не представляет никаких трудностей. К каких же контекстах слово “дух” означает ‘дыхание’ и в каких - ‘дух-душа ’. 1) Каждое существо имеет в себе дух жизни - “Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни …все, что есть на земле, лишится жизни” ( Быт. 6:17, также Быт. 7:15, Екк.3:19). Это то же самое, как каждое существо имеет душу- жизнь. Как вы помните души всех существ (людей и животных) означают просто их жизни ( Иаков 2:26). Поэтому здесь дух жизни может рассматриваться как дыхание жизни, или “ дыхание духа жизни ” (Быт. 7:22), и он (дух жизни = дыхание жизни = душа- жизнь) принадлежит всем живым существам. 2) Когда человек умирает, его душа начинает отделяться от тела ( Быт. 35:18), то же самое делает дух: “Он (Самсон)напился, и возвратился дух его, и он ожил” (Суд.15:19); “Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти ” (Екк.8:8). Как вернувшаяся душа возвращает тело к жизни (3Цар.17:21,22), так и вернувшийся дух воскрешает человека - “Я введу в вас дух, и оживете” (Иез.37:5-6), “И возвратился дух ее; она тотчас встала” (Лук. 8:55, также Пс.103:30; 1Цар.30:12). Таким образом, дух и есть душа, и это - некоторая духовная субстанция, которая покидает человеческое тело в момент смерти. 3) Дух, это – что-то, о чём мы должны заботиться больше, чем о наших телах или о наших жизнях - “(грешника из среды церкви) предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа ” (1Кор.5:5). Это - то же самое, как мы должны спасать наши души, не наши жизни ( Лук. 21:19). 4) Дух – это наш характер, с нашими эмоциями и чувствами, это - наше сознание, наша уникальная индивидуальность : “Дух человека переносит его немощи (тела)” (Прит.18:14); он может быть обеспокоен (Быт. 41:8; Дан. 2:3; 3Цар. 21:5); может быть ослаблен (Иов 17:1; Прит.15:13; Ps.50:19); восстановлен (Быт. 45:27); может быть жадным (Прит.28:25); смирным (Прит.29:23); терпеливым или гордым (Екк.7:8), или может потерять самообладание (2Пар.9:4; И.Н. 5:1). (От автора: во многих переводах перечисленных стихов слово «дух» отсутствует) . Те же самые характеристики имеет душа-дух (Иов 14:22; Пс.30:10; Пс.62:2). Бог имеет дух (Быт. 6:3; Иса.63:10), это - то же самое, что и Он имеет душу (Пс.10:5; Иса.42:1). 5) Духи мёртвых праведников находятся на небесах : “Но вы приступили к ...Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства” (Евр.12:22,23). Это то же самое, что и души мертвых праведников на небесах (Отк. 6:9,20:4). Поэтому здесь “дух” значит “душа в ее духовном аспекте”, этот дух-душа есть только у человека. Библия подчёркивает, что человек имеет Дух- душу - “руч” и дыхание жизни - “ншмс” ( Иса. 57:16; 42:5; Иов 27:3; 34:14,15; 32:8); или Душу-дух - “nфш” и дух-дыхание - “руч” (Иов 12; 10; Иса. 26:9); или Душу-дух - “псуче” и дух-дыхание - “пневма” (Евр.4:12). Таким образом, мы видим, что душа-дух - не тело, не кровь, не жизнь, не дыхание жизни. Это - внутренняя индивидуальность человека, которая существует после смерти тела. Правда ли, что после смерти тела душа спит? Обычно сторонники идеи о сне души, чтобы доказать их точку зрения, выдвигают следующие простые аргументы. В Быт. 2:7 говорится: “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою”. Так, они учат: прах (плоть, которую все животные имеют) + дыхание жизни (которое все животные имеют) = душа живая (человека?!). Для дальнейшего удивительного доказательства они приводят (Екк.12:7): “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его”. Поспешно решив, что этот стих говорит не о духе мёртвого человека, а о дыхании жизни, они учат, что человек имеет только дыхание жизни и плоть (прах), поэтому человек не отличается от животного: “участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё- суета! ” (Екк.3:19). В этом стихе фактически говорится о духе жизни, что является дыханием жизни. Это - единственная вещь, общая для всех живых существ. Их доводы выглядят логичными для многих их последователей и могли бы иметь смысл, если предположить, что человек – это просто другой вид животного и не был создан по подобию Божьему. Так, что же Бог в действительности имел ввиду, когда Он сказал: “Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, ...И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Быт. 1:26,27). Подразумевал ли Он создать Адама и Еву как Его точные копии? Чтобы они имели тот же самый цвет глаз, ту же улыбку, тот же размер ноги? Конечно, нет. Это не имело никакого отношения к плоти. Бог есть Дух (Иоанн 4:24; 2Кор.3:17,18), не плоть. Сначала Он создал людей духовными существами: “из невидимого произошло видимое” (Евр.11:3). Наше тело – это только одежда (храмина, дом, хижина) для нашего духа-души: «доколе я нахожусь в этой [телесной]храмине..., зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне” (2Пет.1:13-14); “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище...Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем” (2Кор.5:1-4). Когда созданные духи-души были помещены в человеческие тела, Он вдохнул Своё дыхание жизни в них, и души стали живыми - то есть они начали своё физическое существование, они не стали душами, которыми они уже были, но стали ”живыми“ душами: “и стал человек душею живою ” (Быт. 2:7). Их души только получили их новый статус - физическую жизнь. Поэтому, каждый человек состоит из этих трех сущностей: души-духа (псуче) + духа-дыхания жизни (пневма) + тело (Евр.4:12; 1Фес.5:23). Или дышащего тела + духа-души (1Кор.7:34; 2Кор.7:1). Тело-плоть – есть результат физического закона размножения живущих организмов. Дыхание жизни связывает душу с телом и активизирует тело. В момент смерти плоти душа-дух покидает его. Рассмотрим подробнее, что говорит Библия о создании человека. В книге Иова объяснено достаточно ясно, что акт создания души и акт приведения души в физическое существование, то есть обеспечение дыханием, это - два разных акта. “Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь” Иов 33:4. Дух Божий не создавал плоти человека (по крайней мере мы можем смело так сказать о всех потомках Адама и Евы), плоть – продукт акта воспроизведения, размножения всех живых организмов. Дух создал духовное ядро человека - его душу: ”пошлешь Дух Твой -созидаются ” (Пс.103:30). Дыхание Бога оживило созданную душу, привело её в физическое существование: ”Приди, Дух, и дохни (дыхание) на этих убитых, и они оживут” (Иез. 37:9). Так, что же в действительности Соломон имел ввиду, когда он написал (Екк.3:19,20): “участь сынов человеческих и участь животных--участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и один дух у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё--суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах ”. Соломон говорил о духе жизни, который является дыханием жизни, обычным для всех живых существ. Вся дышащая плоть умирает когда-нибудь. Эта его скептическая речь была вдохновлена его наблюдениями над язычниками, которые жили без Бога. Он не сказал, что они были нечестивые, они только не знали истинного Бога. Он сказал о них: “они как животные” (ст.18). И он задавался вопросом относительно судьбы их душ: “Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? (то есть с их кровью в несуществование) " (ст.21). Те же самые мысли отражены в Пс.48:21: “Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают ”. Соломон знал точно, куда уходит дух верующего: “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Екк.12:7). Дух, который возвращается к Богу, это - не человеческое дыхание, которое является лишь воздухом, это - его дух-душа. В вышеуказанных стихах он сомневался, пойдёт в небеса дух не злых язычников, или они разделят судьбу животных – несуществование, окончательную смерть. Через наш дух Бог может влиять на нас. Через дух людей Он дал им желание восстановить храм (Ездра 1:5; Агг.1:14) и принести приношения (Исх. 35:21); Он ожесточил дух Сигона (Втор.2:30) и возбудил дух царей Мидийских(Иер.51:11). Бог может давать нам Его Духа помимо нашего собственного (Рим.8:16), Его мы можем получить в любом возрасте. Все пророки Бога имели Его дух (Чис.11:29; 1Цар.10:6,19:20; Быт. 41:38; Исх. 31:3, 35:31; Чис.11:17,25,26; Суд.3:10; 6:34; 11:29; 13: 25). Если люди пророчат не имея духа Бога, они пророчат неверно, следуя их собственному духу (Иез.13:3). Дух Бога может покинуть человека, однако человек останется живым (1Цар.16:14). Если человек не имеет духа Бога, его место может быть занято злыми духами: нечистыми (Марк 5:2; Лук. 9:39,42; 3Цар. 22:21; 2Пар.18:20); обольщения (1Тим.4:11); глухоты (Марк 9:17); пророчеств (Деян.16:16) и прочими. Когда Библия говорит о массивном уничтожении нечестивых, сделанном духовным существом (Исх. 12:23,29; Иса.37:36) это говорится об изъятии духа из людей. Таким образом наш дух – это то, что может быть контролируемо и манипулируемо духовными существами. Мы можем защитить себя от наших физических врагов заборами, злыми собаками, полицией или какими-то другими средствами, но наш дух может быть защищен от злого влияния только святыми духовными существами. Наш дух, который является нашей душой, должен бороться с подавляющими желаниями нашей плоти, потому что “дух бодр, плоть же немощна” (Марк 14:38); “бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Мат. 26:41). Следуя желаниям нашей плоти, мы можем навредить нашему духу до такой степени, что он может потерять всякий контроль над плотью (Пр.25:28). Наш дух может быть даже направлен против Бога (Иов 15:13), или может получить силу в Боге: “если внешний наш человек (что есть наше тело) и тлеет, то внутренний (чем является наша душа-дух) со дня на день обновляется ” 2Кор. 4:16-17. Павел знал, что после смерти его душа отправится к Богу. Он сказал: “Для меня .., смерть - приобретение …имею желание разрешиться и быть с Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас ” (Фил 1: 21,23,24). “мы .. желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа ” (2Кор.5:8). Он подчеркнул: “ныне живу во плоти “ (Гал. 2:20), что предполагает, что он собирался жить вне плоти. Когда он собирался умирать, он сказал: “время моего отшествия настало” (2Тим.4:6). Он собирался отойти, а не заснуть. Давид был уверен, что, когда он умрет, он будет жить в доме Бога (Пс.22:6). И поэтому “день смерти лучше дня рождения ” (Екк.7:1). Иисус сказал: “верующий в Меня, если и умрет, оживет (будет воскрешён). И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (его душа никогда не умрёт) ” (Иоанн 11:25,26); “кто исполняет то, что Я говорю, тот (его душа) никогда не увидит смерти ” (Иоанн 8:51). Библия ясно говорит, что мы уже получили подарок вечной жизни: “Но ныне, когда вы освободились от греха .. плод ваш есть святость, а конец--жизнь вечная” (Рим.6:22), “ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы …Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа ” (1Кор.6:9-11). Не имеется никакой потребности в чистилище, души праведников уже имеют их белые одежды (Отк. 6:11,7:14), поэтому сразу после смерти души верующих идут в небеса. Иисус после распятия на кресте “быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедовал” (1Пет.3:18,19). Он не проповедовал духам (падшим ангелам) после Его воскрешения, Он сделал это прежде, чем Его тело было воскрешено, т.е. Он был в форме духа. Когда Иисус сказал вору на кресте: “сегодня будешь со мной в раю”, Он говорил о душе вора, что его душа отойдёт к Богу в небесный рай (2Кор.12:4) в момент смерти вора. “А что мёртвые подняты («мёртвые воскреснут», да ешё и в будущем времени, есть неправильный перевод), и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы ” (Лук. 20:37,38). Здесь явно говорится, что Бог есть Бог живых, и если Он - Бог Авраама, Исаака и Иакова (во время Моисея их тела были давно мертвы), эти люди живы, хотя никакого воскресения ещё не было.Души мёртвых праведников были подняты к небесам. С ними Иисус говорил на горе (Мат. 17:3). “Смерть … не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе ” (Рим.8:38). Таким образом, человек имеет дух=душу, которая содержит всю информацию об индивидууме. Эта душа была создана Богом и была послана в зародыш: “дух (душа) прибывает в кости во чреве беременной” (Екк.11:5, дословный перевод). Там душа получает некоторые генетические характеристики родителей, и формируется полностью: “Господь..образует дух человека внутри него” Зах.12:1. Это было причиной, почему праведники говорили о себе, что “они странники и пришельцы на земле” (Евр.11:13). Потому что наш дом находится на небесах (Фил 3:20). Это означает, что мы прибыли оттуда. “Из невидимого произошло видимое ” (Евр.11:3). Наше реальное рождение произошло прежде на небесах. Быт. 2:1 говорит: “ Так совершены небо и земля и все воинство их ”. “Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его--все воинство их ” (Пс.32:6). Воинством небесным Библия называет звезды (например: Втор.17:3), однако те же самые слова часто относятся к духам - ангелам (3Цар. 22:19; 2Пар.18:18; Неем.9:6; Дан. 8:10; Иов 38:7). И если воинство небесное – это духи –ангелы, то логично было бы предложить, что воинством земли являются духи людей. “Ты творишь вестниками (ангелами) Твоими духов, служителями Твоими--огонь пылающий” (Пс.103:4; Евр.1:7). Таким образом, вначале духи не были ангелами. После создания духов Бог сделал каких-то из них служебными духами (Евр.1:14) - ангелами (греческое слово ангелос означает: “вестник”), и других Он резервировал, чтобы посылать в человеческую плоть, чтобы быть человеческими душами. Поэтому Он - “Бог духов всякой плоти человеческой ” (Чис.16:22; Чис.27:16). Процесс создания занял семь дней. Библия не говорит, что Бог продолжает создавать что-либо или кого- либо ещё. Всё было создано в тот период времени, все видимое и невидимое (Кол. 1:16) – всё воинство - все духи небес и земли. Библия называет Бога не Богом ангелов, но Богом воинства духов (1Цар.4:4; 2Цар.5:10; 3Цар 19:10 - на русск. переведено как «Господь Саваоф»; Пс.45:8; 47:9; 58:6; 68:7 -переведено как «Господь сил»). И это говорит о том, что Бог имеет Его ангелов и духов (Пс.148:2). Это звучит уж очень нереально, но как еще всё это можно объяснить? Почему Бог спросил людей: “ Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели этого от основания земли? ” (Иса.40:21,25)? Библия говорит, что имена праведников записаны в Книге жизни от основания мира (Отк. 17:8): “Он избрал нас в Нем прежде создания мира” (Ефес.1:4); “Бог от начала… избрал вас ко спасению” (2Фес.2:13; см. также 2Тим.1:9,10; Иоанн 17:2, Деян.13:48). Он выбрал нас, потому что Он уже знал нас до основания мира, Он уже создал наши души. Однако индивидуумы, которые были рождены не в согласии с Божьим законом воспроизведения, не имеют душ. Они - те, кто были рождены от греховных союзов падших ангелов и женщин (“сыновьями Бога ” из Быт. 6:4 называются падшие ангелы, см. гл. ” Книга Жизни ”). Некоторые из них были Рефаимы (дословный перевод с иврита «целители», но во многих переводах их имя заменено словом “мёртвые, мертвецы”: Иов 26:5; Пс.87:11; Прит.2:18; 9:18; 21:16; Иса.14:9; 26:14), кого Бог приказал евреям уничтожить всех, включая младенцев (Втор.3:3,11). Имея гигантские ангело-человеческие гибридные тела, они также имели духовные тела после смерти их плоти, но это не были души, данные Богом. Поэтому они не будут воскрешены: “рефаимы не встанут ” (Иса.26:14), они “никогда не увидят света. ” (Пс.48:20), потому что суд будет только для тех, кто имеет души, следовательно не будет никакого суда ни для животных, ни для не-людей. Библия называет их как “народ давно бывший…отшедшие в могилу” (Иез.26:20), “давно умершие”, которые живут во тьме (Пс.142:3). Для них нет никакого будущего, они - подобны животным, которые погибают (Пс.48:21). Вероятно о них писал Иов: “Люди отверженные, люди без имени, отребье земли” (30:8). Конечно, они имели потомков. Они пережили Потоп (Втор.2:10,11,20,21; 9:2; 2Цар.21:16,20), и, конечно, они живут сегодня, ибо ”Кто родится чистым от нечистого? ” (Иов 14:4). Мы знаем, что имена тех, кто имеют души, но не раскаются; кто совершил непростительный грех; кто не помогал людям в их нужде; кто не может прощать другим, или кто примет знак зверя, их имена будут стёрты из Книги жизни (Отк. 3:5; 22:19; Пс 68:29; Исх. 32:33) , но ни одно имя когда-либо будет вписано в Книгу. Имена всех душ Бога находятся в Книге от создания мира. Однако об именах тех, кто примут знак зверя, Библия говорит, что они не в Книге жизни “от начала мира ” (Отк. 17:8). Видите, их имена не были стерты из Книги жизни из-за какого-либо их греха. Их имена не были там с самого начала! Они - потомки “ бездушных ”, их души не были созданы Богом в начале создания, поэтому их имён там нет. Теперь более или менее мы поняли, что души праведников идут в небеса. Куда же уходят души нечестивых? Действительно ли существует ад? Как мог Бог позволить что-то вроде этого? Да, теория сна души звучит намного приятнее … Однако Иисус рассказал нам историю о смерти богача и нищего Лазаря (Лук. 16:19-31), в которой довольно ясно сказано, куда отходят души. Богач имел роскошные банкеты каждый день. Попрошайка Лазарь голодный сидел у ворот богача в страшных болезненных струпьях, и мечтал напитаться крошками, падающими со стола богача. Когда они оба умерли, Лазарь был взят ангелами на лоно Авраамово - место мира и радости, и богач попал в ад (греческое слово “хадес”), место мучений. И между теми двумя местами “ утверждена великая пропасть ” (ст.26), которую никакая душа мёртвых не может пересечь. Эта пропасть – мир живых, куда мёртвые не допускаются. Поэтому души мёртвых, которые общаются с людьми сегодня, это - обычные демоны. Ад - хадес находится ниже мира живых, и небесный рай выше его. Таким образом, здесь Иисус явно сказал о судьбе праведника и нечестивого. Их души не были без сознания, они говорили, они могли видеть друг друга (в духовном мире зрение не ограничено физическими законами), душа богача могла чувствовать боль и жажду. Души праведников прославляли Бога (Отк. 14:1-4) и требовали правосудия (Отк. 6:9,10). Так почему же так много людей игнорируют все вышеуказанные стихи Библии и всё ещё учат, что после смерти тела душа спит? Это правда, что Библия часто говорит о смерти, как о сне, но это - сон тела, не души. Когда человек умирает, его тело подобно спящему, поэтому аллегория ‘смерть, как сон ’ является довольно логичной. Когда Иисус и апостолы возвращали к жизни мёртвые тела, они говорили о сне или дремоте (Мат. 9:24; Марк 5:39; Лук. 5:52). Когда говорится, что спящие восстанут, или проснутся, там говорится о воскрешении мёртвых тел (Иов 14:12; Дан. 12:2; Иса.26:19; Мат. 27:52; Еф.5:14). Однако для описания состояния после смерти Библия главным образом использует слово “покой, покоиться” (на иврите ‘нич’ или ‘нуч’ - Иса.57:2; Дан.12:13; на греческом ‘койма’ – Деян.13:36; 2Пет.3:4, 1Кор.15:51; 1Фес.4:14 или ‘анапау’ – Отк. 6:1) или “почить” (ВЗ - ‘шкб’ Втор.31:16; 2Цар.7:12; 3Цар. 1:21) которые часто переводятся как “сон, спать”. Возможно на первый взгляд нет большой разницы между словами “покой” и “сон”, они всё же различны. Души отдыхают, покоятся, тела же спят. Отдых может быть активен, но этого нельзя сказать о сне. Когда Бог сказал “они не войдут в покой Мой (‘нуч’) (Пс.94:11), мы знаем, что Он использовал принцип параллелизма, обычный в Библии: Он имел в виду обещанную землю (Втор.12:9 - ‘нуч’) и Царство Небесное (Евр.4:3). Таким образом Царство Небесное, это - место покоя, отдыха. Иисус сказал: “ Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой (‘анапау’) …; и найдете покой (‘анапау ’) душам вашим ” (Мат.11:28,29). Иисус не обещал, что их жизнь будет более лёгкой, Он обещал, что их души будут иметь вечный покой от забот и тяжелой работы. Праведники будут отдыхать (‘нуч’): “ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих.” Иса.57:2; Иов 3:13, 18; и отдыхают (‘анапау’) сегодня: “И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их .. будут убиты, как и они ” Отк. 6:11; “отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих“ Отк. 14:13. Однако для нечестивого нет никакого мира (Иса. 57:21) и никакого покоя (‘анапау’): “ и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его»(Отк.14:11). И нечистые духи не имеют покоя (‘анапау’) также (Мат.12:43; Лук.11:24). Таким образом, мы видим, что теория сна души не имеет фундаментальной основы. Это - ошибочное учение, которое отклоняет правду Библии о том, что после смерти тела наша душа будет отвечать за последствия наших дел. Последствия, которые могут быть очень неприятными. Это учение даёт неправедному ложную надежду на то, что, когда его жизнь, полная греховных удовольствий, лжи, грабежей или убийств, подойдёт к концу, он будет сладко спать до своего воскресения, когда он будет брошен в озеро огненное. Быстрая смерть - небольшая цена за тот образ жизни, к которому льнёт его сердце. Страх долгого страдания может помочь некоторым оставить их грешный путь (Иуда 1:23), теория сна души никогда не сделает этого. Однако сегодня под влиянием учений Новой Эпохи многие делают другую опасную ошибку. Они верят, что душа покидает мёртвое тело, однако они полагают, что все души идут в небо, и нет никакого ада, по крайней мере ещё нет. Давайте разберёмся, правда ли это. Существует ли ад сегодня? Чтобы ответить на данный вопрос, мы должны начать с рассмотрения значения слова “ад”. Имеется несколько слов, которые были переведены как ‘ад, это’: шеол, хадес, яма, геенна, абисс (пропасть), тартар. Иногда слова шеол, хадес и яма, переводятся как ‘могила’. Чтобы избежать недопонимания, давайте рассмотрим данные слова в их контексте. жүктеу/скачать 2.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|