{189} Православная женская обитель в Вифании

(«Вифанская школа». Л. Родзянко. «Рус. Мысль». № 594 от 2-10-53.

«На Св. Земле» протоиерея И. Григор Клочко. «Рус. Мысль», № 485 от 17-9-52.

«На Св. Земле», Л. Родзянко. «Рус. Мысль», № 488 от 25-9-52.

«На опасной границе». «Рус. Мысль», № 679 от 28-7-54.

«Под кедром Ливанским-», М. Вельская. «Рус Мысль», № 2003 от 4-6-63.

«Св. Земля» очерк Д-ра А. Кузнецова «Свобода», № 1 Январь 1963.).

В 1932-м году, две англичанки Варвара Стела Ро­бинсон и Аликс Сирот, посетившие Св. Землю, при­няли православие и монашеский постриг. Первая была наречена Марией, вторая Марфой. Своими трудами и средствами они учредили в Вифании шко­лу для арабских девочек. Вокруг матушек Марии и Марфы собралось несколько сестер. Дома были соединены в один блок, приведены в порядок и {190} построен еще один дом. Школа и при ней интернат бы­ли открыты в 1937-м году. Кроме общеобразовательных предметов, девочкам преподавали Закон Божий, Историю Церкви, Катехизис, церковное пе­ние и языки: арабский английский и русский. Коли­чество детей колебалось от 60-ти до 90.

В 1963-м году их было 72. Кроме школы, при обители была открыта бесплатная амбулатория для местных жителей, которых приходит до 100 в день. Вся работа по обслуживанию школы и амбулатории совершалась трудами монахинь. Когда выяснилось, что в лагерях беженцев из Израиля среди детей не ведется культурно-просветительной работы, 2 по­слушницы были откомандированы в село Тайге, где они наладили воскресную школу. На первый урок явилось

40 ч. детей. На 2-й их было 120, возрастом от 5 до 15-ти лет.

Для девушек свыше 16-ти лет при Школе открыт специальный класс подготовки к поступлению в го­спиталя в качестве сестер милосердия.
Участок на реке Иордан.
Участок на реке Иордан (Описание русских участков на территории Иор­дании взяты из путеводителя «Святая Земля», из­данного объединением паломников под председа­тельством Преосвященного Епископа Мефодия, Па­риж 1961 г. 160 стр. и 2 приложения. ) расположен между уча­стками греков, католиков, коптов, абиссинцев и {191} румын. К воде спускаются сходни. Воду для орошения обширного огорода, разбитого на участке, подает мотор. На участке имеется часовня.
Мамврийский дуб.
В 40 километрах от Иерусалима находится место, где когда-то была дубрава Мамре, под сенью кото­рый жил Авраам. На месте былой дубравы теперь только вспаханные поля. Тем нее менее, на северном склоне лощины уцелел один дуб глубочайшей древ­ности. Предания, тянущиеся вглубь веков и сохра­няемые христианами, евреями и мусульманами с одинаковой ревностью, указывают на этот дуб, как на тот, у которого стоял шатер Авраама, когда ему было явление Трех Странников.

Xристианские писа­тели IV в. и наш паломник Даниил в XII в., упоми­ная о дубе Авраама, указывают его местонахожде­ние там, где он находится и сейчас. Архимандрит Ан­тонин купил его 1-го ноября 1868-го года за 3.000 франков. В последующее время постепенно прио­бретались соседние участки, так что в настоящее время хевронский участок Русской Духовной Мис­сии имеет 72.355 кв. метров. На земле участка раз­ведены виноградник и огород. Кроме того, в 1874-м году на участке был открыт двухэтажный дом для приема паломников. Наконец, в 1925-м году Иеру­салимским Патриархом Дамианом был освящен храм во имя Св. Праотец с 2-мя приделами. (Постройка {192} храма начата была в 1906-м году, прервана 1-й Ми­ровой войной и закончена в 1925-м году).

Укажем для примера, что генерал Xрипунов пи­сал в своем воззвании в апреле 1960-го года, что «и Xрам и само здание со Священным Порогом настоя­тельно требуют срочного ремонта. Нужна реставра­ция и поддержание икон кисти художника Кошелева, представляющих сейчас неповторимую унику. Xозяйственный инвентарь пришел в ветхость и да­же негодность». Генерал просил 9.000 американских {194} долларов. К воззванию была приложена на русском и английском языках подробная смета необходимых расходов.

Из воззвания о помощи Вифанской общины, со­держащей, как мы видели, школы и амбулаторию, видно, что расходы ее превышают доходы. В статье доходов пожертвования представляют собой 1/3 всего бюджета, личные доходы Матушки Игуменьи, поступающие целиком в кассу общины, являют со­бою 1/6 всех доходов.

На руках Елеонского монастыря ряд стариц, ко­торым нельзя дать умереть с голода и, как всюду, необходим ремонт зданий.

Русская эмиграция не оставалась безучастной к своим монастырям и Миссии. С самого начала свое­го обоснования заграницей, в русских беженских храмах был введен тарелочный сбор в пользу Св. Земли. Но поездки в паломничество являлись чрез­вычайной редкостью. Правда до 2-й Мировой вой­ны дальние поездки были вообще редки. Но после ее окончания на Западе и наступления затишья на Ближнем Востоке, частично в связи с развитием ту­ризма во всех его видах, Святые Места стал посещать ряд духовных и светских лиц, особенно из Франции.

Из Западного мира: Франции, Германии и Англии, отправились в Святые обители новые по­слушницы. Письма послушниц своим друзьям и рассказы отдельных паломников довели до сведения русской православной эмиграции о бедственном положении обителей и в то же время ознакомили {195} эмиграцию с тем, как в них молятся, как стойко выдер­живают насельницы монастырей и члены Миссии на­тиски Московской Патриархии.

В 1950-м году в Западной Европе распространи­лось «письмо путешественницы», дающее краткий исторический обзор монастырей и излагающее их деятельность и их нужды.

В 1951-м году отправился в Святую Землю архи­мандрит (ныне епископ) Мефодий, настоятель при­хода русского экзархата Константинопольского Па­триарха в городе Аньер (близ Парижа). «То огром­ное, что вынес оттуда... зародило в нем мысль о па­ломничестве». Наладить таковое стоило ему огром­ных трудов. Успешно преодолев все препятствия в ав­густе 1952-го года, первое паломничество в составе 28-ми человек отправилось в Св. Землю... В 1953-м году паломников было 43 человека. С тех пор, за исключением 57 и 58 гг., ежегодно в июле-августе, Владыка Мефодий возглавляет очередную поездку. В паломничествах участвуют люди всех возрастов, участвует молодежь и духовенство обеих «юрисдик­ции». Едут из Франции, Бельгии, Швейцарии, Англии, Германии и других европейских стран.

По возвращении первого паломничества было устроено ряд докладов, помешено в газетах ряд ста­тей, дано ряд концертов в пользу монастырских об­щин. Паломники объединились в содружество, кото­рое стало выпускать «Паломнический листок» — те­тради, в которых подробно освещалась жизнь И нужды общин Св. Земли, указывался размер {196} посланных пожертвований, освещался порядок использования этих пожертвований. Кроме того, печатались статьи о Святой Земле. Был основан Епархиальный Палестинский Комитет.

В 1954-м году Комитет со­брал 897.413 фр. франков, 120 ам. дол., 50 бельг. фр. и другую валюту. В ответ на перевод Игуменьи Ма­рия и Тамара писали, что «действительно спасли мо­настыри на Св. Земле и их деятельность». В 1956-м году, благодаря оказанной помощи, произведен был ремонт крыши храма, электрической проводки, топ­ки бани. Содружество паломников, движимое горя­чей любовью к монастырям, ежегодно измышляет способы сбора денег: издает поздравительные открытки, устраивает духовные концерты, лотереи. На­конец, надо отметить изданную в 1961-м году кни­гу «Святая Земля» размером

16 х 22, в 160 стр. с многочисленными фотографиями и планом Иеруса­лима, на отличной бумаге. Книга эта представляет собой путеводитель по Св. Земле исключительной ценности тем более, что последнее издание путево­дителя на русском языке относится к... 1908-му го­ду! В «Святой Земле» автор изложил историю об­щую и церковную Святой Земли, археологические от­крытия, и подробно описал все святыни Иордании.

Вслед за поездкой Владыки Мефодия, Святую Землю посетили в 1951-54-х годах Ф. И. Бокач (ны­не священник), Протоиерей Иоанн Григор Клочко (оба из Парижа), Епископ Женевский Леонтий, Светлейший Князь В. Д. Голицын. Все они, по свое­му возвращению развили широкую деятельность {197} по оказанию помощи монастырям. Ф. И. Бокач и протоиерей Иоанн Григор Клочко объездили Евро­пу с докладами, иллюстрированными снимками, и дали ряд статей в различных периодических изда­ниях с призывами о помощи. Князь Голицын, со своей стороны, взывал к знакомым ему состоятель­ным лицам, которые стали оказывать существенную денежную помощь.

Из далекой Австралии Даниил Савич Король, со­вершив паломничество, дал ряд описаний снисхо­ждения Благодатного Огня и основал в Австралии «Фонд помощи Русской Православной Миссии в Св. Граде Иерусалиме».

Наконец, Высокопреосвященнейший Иоанн Ар­хиепископ Брюссельский и Западно-Европейский выпустил в 1952-м году воззвание, начинавшееся словами «Аще забуду Тебе, Иерусалиме, забвена бу­ди десница моя» (из Не. 136). Учрежденное им «Об­щество Ревнителей Св. Земли» было зарегистриро­вано в 1956-м году в Швейцарии, как «Комитет по­мощи православным учреждениям на Св. Земле». В 1955-56-м году Комитет собрал 2.666 ам. дол. а в 1957-58-м году, 4.460 дол. (т. е. почти 2 мил. старых франц. франков). Комитет, движимый его Ге­неральным секретарем, П. С. Лопухиным, органи­зовал представительства во всем мире и выпу­стил книжечки, в которых жертвователи вписыва­ли имена «о здравии» и «за упокой», которые «мы вдвоем поминаем на проскомидии во Святом {198} Алтаре и следим строго по своему послушанию, чтобы ни одно имя не пропустить» (из письма со Св. Земли).

Таким образом российская эмиграция не оста­лась безучастной по отношению Миссии на Св. Зем­ле. Но естественно, что она еще должна и может многое сделать для укрепления положения Миссии.

Не смотря на деятельность, развиваемую палом­никами и Церковью, далеко не все круги русской эмиграции сознают истинное значение описанных нами очагов Иордании. Необходимо, чтобы каждый, кто прочтет наш труд, развил бы вокруг себя ин­формационную кампанию, призывая верующего по­могать обителям во Славу Божию, а свободномы­слящего — помогать борцам за Истину и антикомму­нистам, находящимся на передовых позициях, под непрестанным обстрелом. Наконец, тот, кто уже что-то уделил, да возьмет на себя обязанность увели­чить размер своей личной помощи. Если все мы рья­но вложимся в это дело, то наша передовая пози­ция окажется значительно укрепленной.

Общая поверхность современного Египта равна 994.300 кв. км., из коих 34.000 кв. км. (т. е. 3 %) приходятся на долину Нила и обрабатываются. Населе­ние по переписи 1957-го года исчисляется в 24.026.000 ч., из коих 16 мил. (т. е. 75 %) живут в долине. Долина граничит на Восток с аравийской пустыней, омываемой Красным морем, к Югу — с Су­даном, к Западу — с Ливийской пустыней и с Севера ее граница — Средиземное море. Кроме того, к се­веро-востоку от Суэцкого канала Египет занимает Синайский полуостров, граничащий с Израилем и Саудийской Аравией.

Около 3.300-го г. до Р. X. выделяется южный вождь Менас, объединяющий враждовавших царей Верхне­го и Нижнего Нила под единой властью Фараона. Фараоны в течение 3.000 лет будут возглавлять стра­ну и отстаивать ее единство.

Фараон — потомок бога Ра, самодержавный вла­стелин, облеченный гражданской, военной и религиозной властью. В большинстве случаев фараоны сознают ответственность своих функций, считают своим долгом быть защитниками права, покровите­лями слабых и угнетенных. Феодальная система ско­ро изживается, и представители среднего сословия получают по способностям доступ к высоким и от­ветственным должностям.

Около XX-го столетия до Р. X. определяется ве­ра в бессмертие души и в загробную жизнь, зави­сящую от проявленных во время земной жизни за­слуг и добродетелей.

Древние египтяне не проявляли себя воинами и завоевателями. С соседними государствами они {201} искали главным образом торговых сношений. Корабли и караваны доставляли лес (кедры) из Ливана, медь с Синайского полуострова, гранит и лес из Нубии, зо­лото и драгоценные камни из Судана. Из Сомалии привозились ароматы, ладан, слоновая кость и дра­гоценные металлы.

Около 1700-1675 гг. Египет подвергается завое­ванию кочевников: Гиксов и семитов, обладающих конницей и колесницами, против которых египет­ская пехота не смогла устоять.

Завоеватели обосновались в районе дельты. В глубине же страны, в Фивах, организовывалось ос­вободительное движение. Фивскому освободительно­му движению потребовалось полстолетия для одержания победы под водительством князя Ахтозоса над гиксами. Учреждается XVIII-ая династия и по­лагается начало «Новой Империи».

Победа над внешним врагом порождает империа­лизм. Фараоны XVIII-ой и XIX-ой династий предпри­нимают военные экспедиции, подчиняют себе Сирию и оазисы Нубии. Страна обогащается контрибуция­ми, налагаемыми на побежденные страны, и для Египта наступает «золотой век». Воздвигаются хра­мы, дворцы, появляется роскошь в одеждах и вну­треннем убранстве.

Как в русской истории, дворянство отдается го­сударственной службе, преимущественно военному делу, и получает в вознаграждение земельные наделы-вотчины. Кроме того, с развитием храмостроительства развивается сословие жрецов. Фараон {202} Аманофис IV-Й (1375-1308) пытается укрепить единобо­жие, но попытка его не увенчивается успехом, а от­сутствие в нем твердости приводит к потерям внеш­них завоеваний.

Последующий период отмечается возвышением Ассирии, с которой Египет не в силах бороться. В конце XIII-го века новые военные поражения лиша­ют Египет его азиатских владений, повергают стра­ну в анархию и, наконец, в 663-м году к разруше­нию Фив Асурбанапалом.

В 525-м году Египет вновь обретает свободу, единство и экономическое благосостояние. Экономи­ческому благосостоянию Египет обязан греческим колониям, которые способствуют возрождению фло­та и торговли. Возобновляется работа, начатая Рам­сесом II-м по прорытию канала из Красного моря в Средиземное.

Свобода и благосостояние длятся не долго. Для Египта начинается двадцатидвухвековой период постоянной борьбы за свою независимость, ибо за первые 30 веков Истории Египта сложился опреде­ленный национализм, национальный характер, ска­зывающийся по сей день и несомненно определяю­щий политику Египта второй половины переживае­мого нами XX-го столетия.

Египту предстоит бороться с персами, греками, римлянами, византийцами, арабами, турками, фран­цузами и англичанами.

Первые завоеватели оказались персы, заняв­шие всю долину Нила.

Владычество Византийской Империи наносит удар на значение Александрии, как торгового порта и интеллектуального центра, так как Константино­поль перетянул к себе торговлю и научные светила.

Арабы появляются в Египте в 640-м году. В те­чение ста лет арабская империя будет едина, но в VIII-м веке в ее среде начнут возникать различные враж­дующие между собой династии калифов. В 969-м го­ду династия Фатимидов (течение шиитов — в поль­зу потомков дочери Магомета — Фатимы и его зятя Али) укрепляется в Египте на 200 лет (969-1171). В Каире при мечете Эль Азхар создается университет­ский центр для всего мусульманского мира.

Турецкий вождь Салах эль Дин (Саладин — 1171-1250) сменяет Фатимидов. Мы видели действия Саладина, обозревая Крестовые походы. Во внутренней {204} политике Саладин проявляет себя мудрым правителем: он создает госпиталя, школы при мечетях, воз­водит укрепления, поощряет торговлю и сельское хо­зяйство. Но по его смерти начинается период двор­цовых переворотов и борьбы за власть военачаль­ников. Среди оных выделяются начальники частей рабов-мамелюков, которые последнее время захва­тывали все больше и больше влияния. В 1250-м го­ду один из Мамелюков провозглашается султаном. Власть мамелюков продержится до 1517-го года. За время их власти они побеждают крестоносцев и ос­танавливают движение монголов на Ближний Восток и Северную Африку. Во внутренней политике они по­ощряли торговлю, чем обогащали страну. Кроме то­го, укрепили Египет в роли духовного и культурно­го центра Ислама.

22-го апреля 1517-го года турки берут Каир, и Египет становится турецкой провинцией, хотя для поддержания своей власти турки опираются на тех же мамелюков. Турецкая власть продержится до 1798-го года, когда в Египет высадились француз­ские войска экспедиционного корпуса Бонапарта. Сражением у Пирамид французы одерживают пол­ную победу. Французские войска покинули Египет в 1801-м году, но пребывание их оказало на страну большое влияние. С Наполеоном в Египет прибыла экспедиция ученых, которые в большой степени способствовали развитию сельского хозяйства Египта. Французские ученые «открыли» Египет не только европейскому миру, но и самим египтянам изданием {205} монументального труда «Описание Египта», состав­ленного различными специалистами.

С точки зрения международной политики французская экспедиция вовлекла в Египет англичан. Первоначально оправда­нием их вмешательства являлась необходимость по­мочь Турции, ослабленной отнятием от нее египет­ской провинции. Затем появилась необходимость охранить свои пути сообщения с Индией, прикрыть к ней все доступы.

«Больной человек» — Турция не в состоянии удержать в своих руках Египет после ухода фран­цузов. В 1805-м году вождь албанской милиции, Магомет Али заставляет турецкого султана утвердить его в звании Паши. При содействии европейских держав Магомет Али организует централизованное государство, вооружает стотысячную армию и строит военный флот в 80 вымпелов.

Опираясь на созданную им вооруженную силу, Магомет Али приступил к расширению своих вла­дений. С 1820-го по 1840-й год он последовательно, за счет турок, распространился на юг (Судан) и на юго-восток вдоль Красного моря до Массауа (порт на Красном море, принадлежащий Эфиопии). Мечту захватить Сирию пришлось оставить по настоянию Англии.

Наследники Магомета Али оказались значитель­но мельче его. Международные финансовые круги получили до них доступ, и вскоре государственная казна перешла под опеку европейских держав. В деле ослабления Египта сыграла большую роль {206} Англия, которая не могла хладнокровно видеть разви­тие мощи и благоденствия государства, в котором Франция имела большое влияние.

В 1869-м году открылся Суэцкий канал. (О перипетиях связанных с прорытием канала см.: "Ferdinand de Lesseps", biographie par Charles Beatty. Traduit de l’anglais par H. Thies. Edit. Mon­diales. Paris, 1957. Vol. de 305 pp.).

Кедив Измаил заявил по этому случаю что «я хочу, чтобы канал принадлежал Египту, а не Египет каналу». Англия присоединяется к этой точки зрения при усло­вии. чтобы Египет в свою очередь подчинялся ей.

Финансовая опека над государственной казной явно в большой степени умаляла независимость страны. В 1882-м году против европейских держав и их ставленников вспыхнуло восстание Ораби Паши (11-6-82). В ответ Английский флот бомбардирует Александрию и занимает Каир.

3-1-83 г. английское правительство объявило, что оно берет на себя роль покровителя и настав­ника Кедива. Таким образом, французское влияние устранено из Египта.

Соперничество Англии и Франции в Африке (Франция в 1881-м году установила протекторат над Тунисом) возымело большое последствие в европей­ской политике. В самом деле:

Италии оставалась на африканском материке лишь Триполитания. Считая себя обиженной {207} Францией и Англией, она заключает Тройственный Союз с Германией и Австрией.

Франция и Англия пребывают в натянутых отно­шениях до 1904-го года. Этим пользуется Германия для укрепления своей мощи и влияния. Эти обстоятель­ства, вытекающие из африканских дел, подготовляли I-ую Мировую войну.

Вскоре после ее начала Англия провозгласила протекторат над Египтом (10-XII-1914). Народное со­знание не примиряется с односторонним решением Ан­глии. Не смотря на то, что английская оккупация в те­чение I-й Мировой войны обогатила страну (цены на хлопок достигали невиданных дотоле высот), егип­тяне думают лишь о том, как избавиться от своих покровителей. Мустафа Кемаль основывает движе­ние националистов «Вафд».

Сменивший Мустафу Кемаль, Саад Заглу добивается от Англии в 1922-м году признания Египта «страной суверенной и неза­висимой». Но делая это заявление, Англия оговари­вала его правом для нее держать на египетской тер­ритории свои войска и иметь наместника - Верховного Комиссара.

Следующий за Саад Заглу возглавитель Вафда — Мустафа Нахаз после длительной борьбы заставляет Англию подписать 26-8-36 г. договор, согласно кото­рому английские войска очистят весь Египет за ис­ключением полосы Суэцкого канала.

В 1937-м году международная конференция в Монтрэ (Швейцария) упраздняет опеку европейских держав над экономикой и финансами Египта. Для {208} египтян это лишь один из шагов на пути полной не­зависимости.

Первоначально идеология Вафда не носила харак­тера арабизма. Египтяне считали себе не арабами, а потомками фараонов-фараономитами.

Отношение к христианам всегда было терпимым. Но постепенно, особенно в связи с появлением «Палестинского во­проса», с созданием еврейского государства, узко­-национальное сознание переходит в чувство солидар­ности с общеарабским миром и перерождается в арабский национализм. Поэтому при объявлении 2-й Мировой войны симпатии Египта окажутся на стороне держав Оси (Германии и Италии).

Учитывая эту обстановку и в виду приближения войск Роммеля к Египту, в феврале 1942-го года ан­гличане навязывают королю Фаруху правительство Нахаз Паши, на которого они считают, что могут положиться и которому можно доверять. В течение всей войны Нахаз Паша и его министры помогают англичанам. По окончании же войны, учитывая свои «заслуги», они просят пересмотреть англо-египет­ские договоры. Но в результате военного сотрудни­чества Нахаз Паша и Вафд оказались отколовшими­ся от арабского национализма. Король Фарух, стре­мясь включиться в арабскую акцию и вмешаться в Палестинский вопрос, увольняет Нахаз Пашу 8-го окт. 1944-го г.

Через год в Каире создается «Арабская Лига». Среди мероприятий, характеризующих национальные течения, отметим во внутренней политике:

На внешнем фронте мы видели, что в войне с Израилем в 1949-м году египетские войска терпят поражение. Среди полковников, принявших участие в кампании и остро переживающих позор пораже­ния, находился Гамаль аб дель Нассер.

В 1951-м году Египет отменяет договор 1936-го года с Англией и требует от англичан полной эва­куации Египта. Король возлагает на себя титул «ко­роля Египта и Судана», тогда как Судан находится под властью англичан...

Все вышеуказанные мероприятия не удовлетво­ряют народное сознание и особенно армию. В янва­ре 1952-го года в Каире вспыхивает бунт. Король сменяет правительство, но новое правительство дер­жится месяц. С Марта по Июнь правительства сме­няются одно за другим. Наконец, 26-го июля гене­рал Негиб оцепляет войсками дворец и предъявляет Королю ультиматум: «Откажитесь от престола в пользу Вашего сына Ахмед Фуад и покиньте Еги­пет сегодня вечером в 18 ч.» Наследнику Фуад II-му всего 7 месяцев!

Не видя нигде поддержки и желая избегнуть воз­можного кровопролития, Король отрекается от пре­стола и в 18 ч., 26-го июля поднимается со своей {210} семьей на свою яхту и покидает страну. Английский флот направляется «на всякий случай» к Суэцкому каналу.

Новая власть назначает опекунский (регентский) совет и следственную комиссию для выявления всех злоупотреблений правящих слоев.

Через 18 месяцев подполковник Гамаль аб дель Нассер сменяет генерала Негиба, и провозглашается Республика.
Египет под водительством Нассера.
Правительство Нассера приступает к перегово­рам с Англией на предмет полной эвакуации страны. Переговоры длятся с июля по октябрь 1954-го г. В конце концов Англия подписывает договор, со­гласно которому она обязывалась увести свои вой­ска с Суэцкого канала. При этом английская ди­пломатия все же сумела оговорить для себя возмож­ность в случае войны, ведомой против арабских стран, вновь занять полосу вдоль канала.

После заключения Англией Багдадского пакта Египет обращается к коммунистическому блоку. В сентябре 1955-го года Нассер обнародывает прибы­тие из Чехии вооружения. Но ни договоры ни вооружение не приносят стране ожидаемого благоденст­вия. Ей необходим источник энергии и орошения.

Выполнение работ могло быть осуществлено в 10 лет при расходе 1.400 мил. долларов.

Международный банк счел проект выполнимым и предложил свои услуги на обычных условиях, т. е. 3,5 °/о годовых, возвращение ссуды в 20-ти летний срок, технический контроль над работами и контроль над государственным бюджетом, причем государство, получающее ссуду, не вправе производит иных зай­мов у иных источников без предварительного разре­шения Банка.

Сов. Союз, со своей стороны, предложил кредит на значительно более выгодных условиях. Не смо­тря на то, что контроль над работами и государст­венным бюджетом очень напоминал недавнюю эпоху «капитуляций» (отмененных, напомним, в 1937-м го­ду), египетские дипломаты, заручившись советскими предложениями, все же стараются добиться креди­тов от западных держав, но с исключением опеки или надзора над государственной казной и эконо­микой.

Перед финансовыми кругами Западного мира, {212} открывалась возможность отвлечь Египет от союза с СССР, возможность отвлечь динамизм египтян и особенно их вождей от участия во внешней политике, путем направления всех живых сил на развитие внутреннего благосостояния и культурного подъ­ема. В самом деле, строительство плотины, спасение исторических памятников, которым предстояло быть затопленными искусственным озером, археологичес­кие изыскания, строительство заводов, прокладка оросительных каналов, выполнение всего этого захва­тило бы все население.

Но западные финансисты все­го этого не учли. Английские круги усматривали в раз­витии Египта угрозу для Судана тем более, что часть искусственного озера распространяется на террито­рию Судана. Американские финансисты, частично под влиянием евреев, протестовавших против представ­ления помощи Египту в большей мере, чем Израи­лю, частично под влиянием «правых» кругов обще­ственности, недовольных нежеланием Египта стать активным членом антикоммунистического блока, на помощь не шли.

Конгресс, со своей стороны, являл­ся сторонником сокращения помощи заграницей, а предоставляя кредит, настаивал на строго деловых условиях, не учитывая, что погашение ссуд в крат­кий срок и уплата % не по силам многим дебито­рам и Египту в частности.

В начале июля 1956-го г. вопрос о предоставле­нии Египту кредитов снят с повестки Международ­ного банка. Обещанная помощь от Сов. Союза не поступила.

Суэцкий канал длиной в 148 км был торжест­венно открыт 18-го ноября 1869 г. Сооружен он был по проекту и под наблюдением французского инже­нера Фердинанда дэ Лессеп.

Путем отрыва 75 мил. куб. м. земли и ила, путь кораблей, шедших из Европы в Индию или в обрат­ном направлении, сокращался на 18.000 км.

Было создано «Международное Общество мор­ского Суэцкого канала». В Порт-Саиде Общество организовало мощную базу с починочными мастер­скими и группу лоцманов. Международная Констан­тинопольская конференция определила 29-10-1888 г., что канал будет всегда доступен всем купеческим или военным кораблям без различия их национальности.

Заботу о канале с технической и административной стороны взяла на себя Франция в качестве главного пайщика. Англия, как второй по значению пайщик, обязалась охранять канал и в случае надобности {214} защищать его. В качестве носителя «меча» Англия имела право запрещать проход через канал «некоторым су­дам и в некоторых обстоятельствах». В категорию «некоторых судов», находящихся в «некоторых об­стоятельствах», попали линейные корабли эскадры Адмирала Рождественского во время Русско-Япон­ской войны в 1904-м году. (Миноносцы в вспомога­тельные суда адмирала Небогатова были пропуще­ны). Напрашивается сравнение с тем что в 1935-м году, когда Италия пошла войной против Абиссинии и после того, как Лига Наций осудила ее выступле­ние, итальянский военный флот и транспорты в «не­которую категорию» не попали и свободно прохо­дили.

Национализация канала Египтом вызвала в ми­ровом политическом мире целую бурю. Западные державы отказались признать одностороннее реше­ние Египта, решение, принятое в нарушение меж­дународных договоров. Международная Компания Суэцкого канала отозвала своих лоцманов европей­цев, но на их места прибыли лоцманы коммунисти­ческого блока.

Франция и Англия стали готовиться к военным действиям и сосредотачивать на о. Кипре экспеди­ционный корпус. Немедленное его выступление под­няло бы престиж Европы на Ближ. Востоке. В под­нятии же его Европа нуждалась, особенно после то­го, что в течение ряда лет она показывала полити­ческую несогласованность и часто даже взаимное соперничество. Но под сдерживающим влиянием {215} САСШ (почти не заинтересованных в канале) высту­пление откладывается. Отсутствие немедленной реак­ции (кроме словесных заявлений) поднимает пре­стиж Нассера и позволяет ему заключить ряд воен­ных договоров (с Сирией и Иорданией). СССР охот­но шлет ему вооружение.

Израиль видит свое полное окружение враждеб­ными ему арабскими державами, учитывает увели­чение боевой мощи своих врагов в связи с заклю­чением вышеуказанных договоров и поступающим им оружием. В целях предупреждения противника, еще на научившегося пользоваться новым, усовершенствованным, полученным им оружием, в ночь с 29-ое по 30-ое октября Израиль открывает воен­ные действия. Израильские войска переходят грани­цу и в несколько часов занимают Синайский полу­остров, разбив египтян.

Англия и Франция, со своей стороны, утром 30-го октября предписывают враждующим сторонам ра­зойтись и берут на себя продолжать начатую Израи­лем войну. Напрашивается вопрос: не было ли вы­ступление Израиля подготовлено тайными перегово­рами, дабы обойти запрет САСШ активно выступать против Египта?

31-го октября самолеты западных союзников бомбят египетские аэродромы. Египет в ответ за­крывает канал, затопляя в его фарватере ряд судов и барж, груженных цементом. Одновременно сирий­ские партизаны взрывают нефтепроводы Ирак Пе­тролеум Ко.

6-го ноября англо-французские парашютисты за­няли Порт Сайд. ООН, наконец, реагирует, предпи­сывая Англии и Франции прекратить боевые дей­ствия и покинуть территорию Египта. «Голубые шлемы» — войско ООН, занимают канал и обес­печивают его расчистку. Они же обеспечивают за Израилем владение «форточки» на восток — порта Шарм а Шейх, на Ахабском заливе.

Но в конечном счете, не смотря на поражение, нанесенное Израилем и на десант союзных войск, по­бедителем оказался Египет и особенно СССР, пре­стиж которого высоко поднялся в глазах арабского мира.

В 1957-м году канал был очищен. Вопреки уве­рениям, что Египет не сможет обеспечить его обслу­живания, суда свободно стали ходить и согласно статистике, ошибки новых лоцманов не превышают неудач периода владения каналом Международной Компании. В течение некоторого времени даже то­вары для Израиля или из Израиля смогли {217} проходить при условии, что шли они не под израильским флагом.

Положение это продлилось до мая 1959-го года, когда Египет наложил арест на датский корабль с грузом из Израиля на Дальний Восток. С этого вре­мени путь через Суэц оказался закрытым для това­ров, идущих в Израиль или из него.

Не смотря на то, что торговля Израиля идет в большой степени через канал, Израиль не может подать жалобу в Со­вет Безопасности, ибо решение Совета может быть сведено на нет вето СССР. Жалоба в Чрезвычайное Общее Собрание ООН также не даст угодных Израи­лю результатов, ибо все мусульманские страны вста­нут на сторону Египта, из за чего решение не по­лучит необходимого большинства голосов. Таков один из парадоксов современного мира.

Со стороны САСШ, Египет получил кредит в 47 мил. дол. для оборудования (американской фир­мой) станции телевидения. В январе 1960-го г. в Еги­пет прибыла американская комиссия с заданием ис­следовать возможности помещения американских де­нег на египетском рынке. В общей сложности, араб­ский экономист оценивал помощь, полученную от САСШ после примирения Каира в Вашингтоном, в 250 мил. дол.

19-го Января 1960-го г. Каирское Радиовещание сообщило о том, что подписано соглашение с Сов. Союзом, согласно которому Сов. Союз брал на себя финансирование 2-й части работ Ассуанской плоти­ны: сооружение центральной части (напомним, что длина ее 5 км., а высота 110 м.), сооружение и оборудование гидроэлектрической подземной стан­ции, различные установки для использования полу­чаемой электроэнергии. Первая часть работ была выполнена, благодаря Советскому кредиту в 400 мил. рублей, предоставленному Египту из 2 % годовых сроком на 12 лет. Сумма, потребная для выполнения 2-й части работ, определяется в 130 мил. египетских фунтов. Из них 90 мил. должны быть в валюте.

Сов. Союз предоставлял кредит для 2-й части на тех же ус­ловиях, что и для первой части.

Одновременно в Египет прибыл Министр эконо­мики Германии, Др. Людвиг Эрхард с предложением {219} предоставить Египту 200 мил. нем. марок для по­стройки баража.

8-го Февраля в Египте было официально сооб­щено, что Сов. Союз утроил размер предоставлен­ного им кредита, доведя его до суммы в 1.150 мил. рублей (т. е. 1.500 мил. новых франц. франков).

В течение 1961-го года завязались экономические связи с Германией. Делегации немецких финансистов побывали в Египте, египетские финансисты побывали и Бонне. В результате Египет получил кредит в 500 мил. нем. марок.
Отношение к Сирии.
Мы видели, как создалась Объединенная Араб­ская Республика и как в сентябре 1961-го года Си­рия объявила себя вновь независимой и суверенной державой. Xотя в сентябре Нассер и отменил пер­вое свое решение отправить в Сирию войска и вско­ре признал совершившийся факт, можно задать во­прос о степени участия Египта в попытке к восста­нию, происшедшей в Сирии в конце марта 1962-го года. Данных что-либо утверждать пока нет.
Духовное лидерство арабского мира.
Признавая себя лидером арабского мира, Нассер пригласил в Каир 5.000 улема (богословы Ислама) со всего мусульманского света на мусульманский «со­бор», — всемирный конгресс Ислама. Наподобие {220} соборов, намечаемого православными и созванного католиками, конгрессу улема предложено обсудить вопросы как-то: выявление единой доктрины для всего Ислама и модернизация законов, основанных на Коране.
Угроза Израилю.
В июне 1961-го г. на заседании в Каире Арабско­го Комитета взаимной защиты участвовали все под­писавшие договор 1950-го года: Египет, Сирия, Иор­дания, Имен, Саудийская Аравия, Ирак, Ливан и но­вый член — Марокко. В конце заседаний Египет торжественно заявил, что им будет объявлена война Израилю в случае, если Израиль приступит к выпол­нению последней части работ по отводу вод Иорда­на. Война будет объявлена независимо от того, при­соединятся к Египту или нет другие арабские страны.
Разрыв с Йеменом.
В конце декабря того же года Нассер объявил о разрыве дипломатических отношений с Йеменом. По­водом к разрыву послужила поэма, написанная Коро­лем Йемена: «Очень важный совет, даваемый детям арабов и их руководителям везде, где бы они ни находились...» Поэма призывала не оскорблять друг друга, не осквернять воздух ругательствами, созда­вать союзы, основанные на каноническом праве {221} Ислама, не отнимать силой состояния людей.

Королев­ская поэма определенно выступала против социали­стических методов, применяемых в Египте. Отме­тим, что разрыв дипломатических отношений развя­зывает руки египетской пропаганде, которая полу­чает возможность вести кампанию против монархии, ибо монархия представляет собой препятствие к включению Йемена в Объединенную Арабскую Республику.

Наконец последним дипломатическим актом, со­вершенным в разрез с международными договора­ми и нарушающим общепризнанные привилегии ди­пломатов, был арест 24-11-61, членов французской дипломатической миссии.


Процесс французских дипломатов.
После французской экспедиции в Порт Сайд, ди­пломатические отношения Египта и Франции были прерваны и не возобновлялись. Но, в виду наличия в Египте крупных французских интересов: движи­мого и недвижимого имущества и культурно-просветительных учреждений, Франция повела переговоры для их обеспечения. В августе 1958-го г., в Цюрихе было заключено соглашение, по которому Египет признавал «Комиссию французских имуществ». Па­раграф 6-й соглашения выделял комиссию из об­щих правил, применяемых к иностранцам и призна­вал за ней юридический иммунитет. Соглашение бы­ло подтверждено египетской дипломатической {222} нотой от 23-го апреля 1959-го г. и напечатано в «офи­циальном журнале Объединенной Арабской Респу­блики» от 16-го сент. 1959-го г.

Арестованные французские дипломаты были обвинены в шпионаже. Франция подала в начале дека­бря записку в ООН, обвиняя Египет в «действиях, не имеющих прецедента в истории права», и в на­рушении международных общепринятых обычаев.

Следствие длилось очень быстро, и в марте 1962-го г. французские дипломаты предстали перед су­дом. В праве быть защищаемыми французскими ад­вокатами им было отказано. Перед судом обвиняе­мые, среди которых была одна женщина, показали, что на допросах они подвергались физическим воз­действиям и угрозам, что привело их к подписанию протоколов, не имеющих ничего общего с действительностью.

Подсудимые отрицали какое-либо уча­стие в действиях, направленных против интересов Египта. Некоторые из обвиняемых произнесли глу­боко прочувственные речи, в которых они указали на свое многолетнее всестороннее знакомство с Егип­том и на все ими сделанное на пользу и во славу Египта. Тем не менее обвинение потребовало для них мер длительного тюремного заключения. Но, когда франц. правительство заключило с алжирскими пов­станцами договор, по которому оно оставляло Ал­жир повстанцам, египетские власти выпустили всех французских дипломатов на свободу.

В этот день около 10.000 ч. египтян, арабов и иностранцев собрались в аудитории Каирского уни­верситета и в течение 6-ти часов слушали изложе­ние Xартии, которая заключалась в 142-х страницах текста.

Xартия осуждает борьбу классов: «египетский {224} народ отказывается от классовой диктатуры, какой бы ни был класс».

Она рекомендует создание новой партии — «Со­циалистический арабский союз». Управление этой партии должно быть коллегиальным.

Xартия осуждает реакционную демократию, бла­годаря которой торжествуют капитализм и феода­лизм. Осуждается религиозный фанатизм и рели­гиозная нетерпимость, неравенство мужчин и жен­щин.

Она провозглашает необходимость проведения в жизнь научного социализма. Научный социализм за­ключается в том, что подавляющая часть народного хозяйства национализируется. Частное хозяйство мо­жет существовать, но на службе народа и под его контролем. Вся экономика регулируется планами. Доходы распределяются по справедливости, причем народные слои общества получают большую часть доходов. Тяжелая промышленность имеет преиму­щество над легкой. Подлежат развитию кооперати­вы и синдикаты. Подлежат национализации все сред­ства сообщения, тяжелая и средняя промышленность, большая часть внешней торговли, финансовые об­щества, включая страховые.

Xартия заявляет, что национализация является вопросом принципа, а не необходимостью, не мерой выхода из затруднительного экономического поло­жения и, наконец, не мероприятием оскорбительным капитализму.

Согласно Xартии, вопрос арабского единства {225} вышел в данное время из стадии переговоров «на вы­соком уровне». Вопрос теперь решается социальной борьбой прогрессивных кругов с кругами реакцион­ными, которые не соглашаются на объединение. В деле всеобщего арабского единения Египет являет­ся лидером.

Xартия утверждает, что Израильское Государст­во было создано империалистами и существует лишь благодаря их поддержки. «Наш народ твердо решил ликвидировать очаг агрессии на арабские земли.»

Конечная глава посвящена внешней политике.

В ней сказано, что Объединенная Арабская Рес­публика:

Восстает против военных и экономических дого­воров, обеспечивающих европейским державам воз­можности проявлять их «нео-колониализм»; утверж­дает необходимость защищать и укреплять мир; ста­вит себе целью содействовать международному со­трудничеству на благо всех народов.

Через два дня после обнародования Xартии, пре­зидент Нассер вновь выступил с речью, в которой за­явил, что не примет должность пожизненного прези­дента республики. Кроме того, он в своей речи выя­вил разницу, существующую между арабским со­циализмом и марксизмом-ленинизмом. Главная раз­ница в том, что «марксизм-ленинизм о основе своей безбожен, тогда как наш социализм признает рели­гию и существование Бога».

Кроме того, «марксизм-ленинизм стоит за замену диктатуры реакции {226} диктатурой пролетариата, тогда как наш социализм наме­рен установить диктатуру всего населения». Нако­нец, «марксизм стоит за уничтожение эксплуататорс­кого сословия насилием, а наш социализм хочет раз­решить социальные задачи без кровопролития».

Национализации и мероприятия против европей­ского влияния на экономические дела (так называе­мого неоколониализма) начались давно и как бы подготовили почву для Xартии.
Национализация торгово-промышленных предприя­тий и земель.
22-го Июня 1961-го., 257 частных торговых и про­мышленных предприятий были национализованы. Эта мера вызвала ряд протестов и сопротивлений, в результате чего было арестовано около 60-ти «мил­лионеров» и 37 офицеров.

Но оппозиция не прекра­тилась, и в октябре месяце Министр Внутренних Дел предписал арестовать несколько сот людей. В конеч­ном счете 40 человек подверглись заключению и иму­щество 167-ми лиц было конфисковано. Конфискацию имущества «миллионеров» Министр объяснил необ­ходимостью принять меры для защиты достижений социальной революции от происков реакционных и империалистических кругов.

Перед этим, в декабре 1959-го г. 59.283 гект. зе­мель, принадлежащих 2.614-ти иностранцам (глав­ным образом грекам и итальянцам), были {227} конфискованы и распределены среди малоземельных и безземельных крестьян.

В виду царивших издавна в Египте узко нацио­нальных арабских и мусульманских течений, Египет­ское правительство еще до Нассера предприняло ряд мер, ограничивающих обособленность христианско­го меньшинства.

21-го Сентября 1954-го г. вышел закон, входящий в силу 1-го Января 1955-го г., отменяющий нацио­нальные и церковные судебные присутствия, т. е. осо­бые судебные присутствия для не мусульманского населения.

Присутствия эти существовали с 1535-го г., ког­да Турецкий султан подписал с Европейскими дер­жавами «Капитуляции», согласно которым европей­ские державы получали право опекать своих поддан­ных и судить их согласно своим законам, своими судами. К XX-му веку в Египте определилось три кате­гории судебных присутствий:

а) Смешанные трибуналы, рассматривающие тяжбы между иностранцами различного подданства. Эти трибуналы рассматривали также коммерческие дела.

б) Консульские трибуналы, рассматривающие тя­жбы среди иностранцев одного и того же поддан­ства.

в) Церковные трибуналы, компетенция которых распространялась на все вопросы, касающиеся семьи, каковые разрешались согласно каноническому пра­ву. Вопросы опеки и наследства из компетенции цер­ковных трибуналов исключались.

{228} Xотя Конференция в Монтрэ 1936-го г. отменила Капитуляции, церковные судебные присутствия были сохранены.

Отмена церковных судов вызвала протест хри­стианских Церквей, указывающих на то, что отмена закона нарушала обещанную им свободу и прино­сила ущерб христианским общинам.

Так например, католический епископ Гахби, викарий католическо­го Александрийского Патриарха, развел чету и пере­дал опеку 8-ми летней девочки матери. Разведенный муж перешел в мусульманство и предъявил иск че­рез мусульманский суд, который дал удовлетворе­ние истцу, предписав передать девочку отцу. Епис­коп Гахби, поддержанный католической и православ­ной иерархией, укрыл ребенка. Опираясь на этот пример, христианские Церкви указывали на то, что отмена закона повлечет переходы из христианства в мусульманство ради выгодного положения перед мусульманским судом.

Католики особенно ярко выявили свой протест: во всех церквах было прочитано оповещение о том, что в виде протеста торжественные службы на празд­ник Рождества Xристова отменяются!

За чтение оповещения, власть арестовала 2-х ка­толических епископов и 3-х священников. Благода­ря вмешательству французского консула, все, за ис­ключением епископа египетского подданного, вско­ре были выпущены на свободу.

Со стороны власти последовало заявление прези­дента Нассера, сказавшего, что «мы искренно {229} желаем, чтобы продолжали царить, как до сих пор ца­рили, братские отношения между всеми вероисповеданиями. Мы отменили особые суды, ибо на их по­становления влиял подкуп. Но различные вероиспо­ведания получат гарантии в том, что их законы бу­дут уважаться и приниматься во внимание. Им пред­стоит назначить своих судей или юридических совет­ников в министерство Юстиции». Кроме того, каж­дому церковному течению было предложено предо­ставить в Министерство Юстиции по экземпляру своего канонического права.

За отменой церковных судебных присутствий последовала школьная реформа которая вводила му­сульман в администрацию конфессиональных школ.