Работы победителей конкурса «Купель» 2008 2009 год в номинации

Ученик: За книгу «В купели белой ночи» Александру Костюнину присвоено звание лауреата премии имени А. И. Куприна с вручением памятного знака «За вклад в русскую литературу» и звание лауреата премии им. С. В. Михалкова в номинации «Лучшая книга 2007 года» России.

— Сергей Владимирович, спасибо вам за признание моей книги, за высокую оценку начинающего писателя!

— Вы писатель не начинающий. Вы своего читателя уже завоевали. Вы хороший рассказчик. Я желаю вам того, чего и всем: долгой творческой жизни!»
Учитель: Книга рассказов «В купели белой ночи» была принята читателями всех возрастов. Об этом свидетельствуют многочисленные отзывы на различных сайтах, блогах, чатах. Книгу обсуждают, восхищаются ею или, наоборот, высказывают недовольство, но равнодушной она не оставила никого.
Ученик: Не случайно Александр Викторович в послесловии к своей книге определяет себя как «действующий писатель». Перед нами человек состоявшийся. Его основная деятельность связана с производством, с оборонным комплексом. И это очень важно для творческого созидания: из пустого не нальёшь… Когда берёшь в руки его книгу, видишь то, что мы называем духом места или гением места.
Слайд 3. Фотографии Севера (3 шт)

Русский Север обладает магической силой. Мы знаем: оттуда вышел Ломоносов… Это край России наименее тронутый избытками, излишками цивилизации. Край коренной, первозданный, не вовлечённый в культурный оборот нового времени, со всеми его плюсами и минусами. Стержневая часть России! Как мощно «В купели…» передано ощущение русского Севера, Карелии, царство природы, колорит местной жизни…

Учитель: Александр Костюнин и по сей день живет и трудится в Петрозаводске, продолжая создавать уникальные произведения, встречается со многими интересными людьми. А. Костюнину удалось мастерски создать образы неповторимых, неоднозначных героев. Хочется понять, почему его рассказы о детских судьбах, самых обычных, не оставляют равнодушными никого, как удается писателю удерживать внимание читателя на протяжении всего повествования.

Нравственные проблемы в рассказах А. Костюнина глубоки и актуальны.

Проблема ответственности взрослых перед детьми

в рассказе «Рукавичка»
Слайд 5. 1. «Рукавичка»

Ученик: Сборник открывает рассказ «Рукавичка». Это малое произведение о вопросах нравственности, об ответственности человека за свои поступки, о непоправимости и невозвратности допущенных ошибок; это произведение, подобно камертону, задаёт стилистический тон всему последующему изложению авторских мыслей и дум. «Рукавичка» – пронзительный, щемящий душу короткий рассказ с глубоким психологическим, нравственным подтекстом, это, на наш взгляд, классика самоучителя нравственности в безнравственную эпоху всеобщего одичания!

– Какой восприятельский эффект производит название рассказа?

Сразу же обращаешь внимание на название рассказа – «Рукавичка» – словоформа с уменьшительно-ласкательным суффиксом, соответственно ждешь от повествования чего-то теплого, красивого. Но тут мы видим эпиграф, взятый из Евангелия от Матфея:

Смысл евангельской притчи надо понимать не буквально, а переосмысливать. Давайте разберемся.

Аудио фрагмента. Эпиграф к рассказу.

1. Невольно задаешься вопросом: причем здесь Иуда?

2. О каком предательстве пойдет речь в рассказе с таким удивительным названием?

Ученик: Выразительный пересказ.

«Рукавичка» – очень прямой, честный и жизненный рассказ, сюжет которого обыден и прост: после урока труда в самой обыкновенной школе в самом обыкновенном классе пропадает маленькая вязаная рукавичка, которую учительница показывала детям. Казалось бы, житейская ситуация. Кому-то из маленьких детей приглянулась аккуратненькая теплая вещичка. Но за обыденностью этой ситуации вдруг открывается ужасная картина советской школы. Чтобы выяснить, кто взял рукавичку, учительница устраивает настоящий обыск и допрос с пристрастием, как будто перед нею не маленькие ученики, а заматерелые уголовники. Давайте, сравним, как чувствуют и ведут себя дети и взрослые в сцене обыска.
Работа по группам
1-я гр – ПОВЕДЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ 2-я гр – ПОВЕДЕНИЕ ДЕТЕЙ

(Выразительное чтение ученика после получения задания по группам).

Ученик: Повисла недобрая пауза. Алла Ивановна цепким взглядом прошлась по каждому и стала по очереди опрашивать.

– Кондроева?

– Гусев?

– Ретукина?

– Яковлев?

Очередь дошла до меня... Двинулась дальше.

Ребята, робея, вставали из-за парты и, понурив голову, выдавливали одно и то же: «Я не брал, Алла Ивановна».

– Так, хорошо, – зло процедила наша учительница, – мы всё равно найдём. Идите сюда, по одному. Кондроева! С портфелем, с портфелем… Светка Кондроева, вернувшись к парте, подняла с пола свой ранец. Цепляясь лямками за выступы, не мигая уставившись на учительницу, она безвольно стала к ней приближаться.

– Живей давай! Как совершать преступление, так вы герои. Умейте отвечать.

Алла Ивановна взяла из рук Светки портфель, резко перевернула его, подняла вверх и сильно тряхнула. На учительский стол посыпались тетрадки, учебники. Резкими щелчками застрекотали соскользнувшие на пол карандаши. А цепкие пальцы Аллы Ивановны портфель всё трясли и трясли.

Выпала кукла. Уткнувшись носом в груду учебников, она застыла в неловкой позе.

– Ха, вот дура! – засмеялся Лёха Силин. – Ляльку в школу притащила.

Кондроева, опустив голову, молча плакала.

Учительница по домоводству брезгливо перебрала нехитрый скарб. Ничего не нашла.

– Раздевайся! – хлёстко скомандовала Алла Ивановна.

Светка безропотно начала стягивать штопаную кофтёнку. Слёзы крупными непослушными каплями скатывались из её опухших глаз. Поминутно всхлипывая, она откидывала с лица косички. Присев на корточки, развязала шнурки башмачков и, поднявшись, по очереди стащила их. Бежевые трикотажные колготки оказались с дыркой. Розовый Светкин пальчик непослушно торчал, выставив себя напоказ всему, казалось, миру. Вот уже снята и юбчонка. Спущены колготки. Белая майка с отвисшими лямками.

Светка стояла босая на затоптанном школьном полу перед всем классом и, не в силах успокоить свои руки, теребила в смущении байковые панталончики. Нательный алюминиевый крестик на холщовой нитке маятником покачивался на её детской шейке.

Это что ещё такое? – тыкая пальцем в крест, возмутилась классная. – Чтобы не смела в школу носить. Одевайся. Следующий!

Кондроева, шлёпая босыми ножками, собрала рассыпанные карандаши, торопливо сложила в портфель учебники, скомкала одежонку и, прижав к груди куклу, пошла на цыпочках к своей парте.

Ребят раздевали до трусов одного за другим. По очереди обыскивали. Больше никто не плакал. Все затравленно молчали, исполняя отрывистые команды.

Замечательно показан образ учительницы. Это тот тип учителей, которые своим отношением к детям больше всего напоминают надсмотрщиков в тюрьме. А. Костюнин использует не так много слов для характеристики Аллы Ивановны, но какие это слова:

«Ребята, робея понурив голову, выдавливали; цепляясь лямками за выступы; не мигая уставившись безвольно стала к ней приближаться; она застыла в неловкой позе; опустив голову, молча плакала; безропотно начала стягивать штопаную кофтёнку; слёзы скатывались из её опухших глаз; теребила в смущении байковые панталончики; пошла на цыпочках к своей парте; ребят раздевали до трусов, по очереди обыскивали; все затравленно молчали, исполняя отрывистые команды».

– Какие возникают ли ассоциации к этим эпизодам? Что возникает перед глазами?

Читаешь эти строки, и невольно в воображении рисуются картины концентрационного лагеря. Таким, как Алла Ивановна, вряд ли знакомо понятие уважительного отношения к человеку, пусть даже к такому маленькому, знание психологии ребенка, подростковой жестокости, которая во взрослой жизни может привести к самосудам.

Своего апогея достигает эта безобразная сцена, когда к столу подходит Юрка Гуров.

Словарь: апогей

Представьте текстом Юрку Гурова.

Чем была рукавичка для Юрки?

И что же мы видим дальше? Сострадание, сочувствие, понимание, прощение?

Увы, нет… «Алла Ивановна стала насильно вытряхивать его из майки, и тут на пол выпала маленькая синяя рукавичка.

– Как она у тебя оказалась? Как?!! – зло допытывалась Алла Ивановна, наклонившись прямо к Юркиному лицу.

– Как?! Отвечай!..

– Миня эн тийе! Миня эн тийе! Миня эн тийе… – лепетал запуганный Юрка, от волнения перейдя на карельский язык.

– А, не знаешь?!! Ты не знаешь?!! Ну, так я знаю! Ты украл её. Вор!

Юркины губы мелко дрожали. Он старался не смотреть на нас».

Зачитайте фрагмент, заставляющий заглянуть в себя.

Ученик: Одно слово, одно хлесткое слово — и жизнь мальчика изменилась; его не поняли, не простили: «Мы вместе учились до восьмого класса. Больше Юрка в школе никогда ничего не крал, но это уже не имело значения. «Вор» – раскалённым тавром было навеки поставлено деревней на нём и на всей его семье. Можно смело сказать, что восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком. Он стал изгоем… Его по-человечески унижали».

– Вернемся к эпиграфу. Попробуем теперь объяснить его смысл.

– Кто оказался грешником? Кто праведником?

– Насколько объективно главный герой является грешником и является ли?

Но не Юрка тот самый Иуда. На наш взгляд, им вполне можно считать Аллу Ивановну, которая предала веру детей в лучшее, в справедливость. Она поселила в их душах страх, гнев, обиду – те чувства, которых не должно быть в хрупкой детской душе. Вот одна такая душа и не выдержала. Ужасен финал этой истории: Юра повесился. Чаша была переполнена. Все детали в рассказе раскрыты.
Слайд 7. «Рукавичка» 3. Рвущаяся веревка.

Учитель: Контраст, заложенный в названии и эпиграфе, Костюнин сделал основным приемом повествования.

В «Рукавичке» практически повторены евангельские события, и грешными в очередной раз оказались все. «Праведников» практически вывернули наизнанку, раздели, их встретила тяжкими испытаниями новая эпоха. Они формально правы – они наказывают воров, грешников, прощать коих совсем не обязаны. Главный герой трижды совершает грех: именно у него находят пропажу; он становится вором; он сам обрывает свою жизнь. Трижды грешник оказывается вдруг, сам того не подозревая, оправданным Иудой.

Иисус нуждался в этом ученике больше, чем последний в Учителе, потому что без предательства, без брошенной тени трагедия, разыгравшаяся в Иудее эпохи Тиберия, не была бы столь драматична. Все кругом – равнодушны и автоматически правы, потому что неправый уже выбран; только одного рассказчика мучает сомнение, и он тоже автоматически становится раскаявшимся грешником.

Вообще, «Рукавичка» – самая пронзительная история из всех, что населяют книгу «В купели белой ночи».

Каково ваше ощущение? Что чувствуете вы?

Мы невольно ощутили себя тем беззащитным, голодным и раздетым посреди класса мальчиком, почувствовали его унижение, как его нервы напрягаются, как берёт он руками верёвку и делает последний шаг, пробуждающий совесть виновных.

Какой нравственный урок извлекаем мы из рассказа? как понимает смысл библейских слов в конце рассказа?

Притча

«Юрка, Юрка… твоя судьба для меня – укор… И чувство вины растёт. Что-то провернулось в моей душе. Заныло. Но заглушать эту боль я почему-то не хочу

– А у вас не заныло сердце?

Учитель:

Определим, которая из них определяет смысл рассказа «Рукавичка»?

Душа моя – веди меня.
Испытание на человечность в рассказе «Совенок»
Слайд 9 «Совенок» 1. руки и свечи.

Прокомментируйте содержание слайда.

Учитель: Как яркий мазок на полотне художника. Как просвет на сером небе. Это рассказ «Совёнок» Александра Костюнина. Он предлагает задуматься об искренности, чистоте чувств, о разных проявлениях любви. Жизнь ребёнка – это целый мир, который рисует автор с такой подробностью, с такими мелочами, что трудно не проникнуться чувствами к девочке по прозвищу Совёнок. В своих произведениях Александр Костюнин открывает читателям мир человеческих взаимоотношений, порой далёких от идеала.

Что лежит в основе рассказа? Какой стилистический прием, знакомый нам по рассказу «Рукавичка», использует автор?

Так, в основе рассказа «Совёнок» лежит печальная история о том, как одна легкомысленная женщина, продавщица Раиса, устраивая личную жизнь, забывает о своей маленькой дочери.

И вновь Костюнин применяет свой излюбленный прием — контраст. Название «Совенок» наталкивает читателя на красивый сюжет со счастливым концом.

Зачитайте проявление контраста в описании дома.

1-я гр. – Внешняя сторона дома

2-я гр. – Дом изнутри

Ученик: Уже в самом начале рассказа видишь несоответствие: приусадебный участок, лес-сад, «словно оазис», «жизнерадостный жёлтый домик-одуванчик» – это то, что видно снаружи, а внутри – огромные серые крысы, которые хозяйничают в доме, построенном на месте бывшей помойки.

«Во дворе – уголок чарующего леса-сада. В центре – плечистые сосны. Рядами – кусты черной смородины, сирени. Выйдешь летом на улицу – благодать! Идешь по центральной улице, сделаешь шаг в сторону, юркнешь под широкий навес тополиных листьев, проберешься сквозь заросли черемухи и сразу окажешься на тихой заповедной полянке перед домом, словно на далеком оазисе. Снаружи наш жизнерадостный желтый домик-одуванчик казался сказочно-солнечным»
Учитель: Опишите свое состояние при прочтении этого фрагмента.

«Ведь в жизни как: если с одной стороны светит солнце, с другой – обязательно мрак. Что именно скрывалось за нарядным фасадом, хорошо знали жильцы.

Писатель точно подбирает детали, показывающие отношение к этой девочке взрослых и мальчика-соседа. Сравним это отношение.

1-я гр. – Отношение взрослых к Совенку и ее реакция на них

2-я гр. – Отношение матери к Совенку

3 гр. – Отношение мальчика к Совенку и ее реакция на Сережку.

«Мать заплетала ей [Совенку] косички раз в неделю. Очень туго, чтоб не растрепались».

«Совенок пошла в первый класс. Мать проводила ее до школы один раз, на этом провожания закончились».

«Раиса отдала Совенка в продленную группу, забирала последней».

«В темноте двора – прерывистое металлическое повизгивание: Совенок качается на качелях. Этот одинокий скрип в черной тишине щемит душу».

Или выгоняли из комнаты: «– Марш на кухню! Дай с матерью поговорить!

Раиса согласно прыснула. Наташка спросонья захныкала, послушно поплелась. Я тихо метнулся к настенному выключателю. Только там, где щербатая стена не достигла до пола, пробивалась полоса света. Черные тени Наташкиных ног протянулись через щель до плинтуса, стали подрагивать. Наташка безутешно, горько плакала». Через щели в доме ребята общались: «вначале передавали совочек, зеркальце, яркие фантики, пупсиков. Когда Совенок научилась писать, в оборот пошли записочки».

«Мой Сережка каждое утро дожидался Совенка во дворе, заботливо брал за руку, и они торжественно шествовали в храм науки. А то еще тетрадки с домашним заданием посмотрит. Сын опекал ее без понуждения, охотно. Совенок благодарно молчала в ответ. Я был уверен: с возрастом у Сережки прихоть нянькаться пройдет. Но время шло, а ничего не менялось».

Сын автора пытается помочь своей маленькой подруге пережить недетские беды. «Наутро Сережа, как всегда, дождался Совенка во дворе, взял у нее из рук портфель, и они потянулись к школе. Заметил: сынишка вернулся с уроков встревоженный, потерянный. О причине догадывался, потому не расспрашивал. Забудется со временем…».
Совенок могла бы стать несчастнейшим ребенком: нелюбимая матерью, которую больше волновали свои ухажеры, одинокая (обратите внимание: числительное «один» в тексте появляется только при описании судьбы Совенка), выброшенная на улицу, как ненужная вещь на помойку.
Учитель:

– Невольно задаешься вопросом: «Чем руководствуется мать, выгоняя дочь погулять на улицу или спать на кухню?!»

Животными инстинктами? Если так, то почему маленькая девочка должна от этого страдать?
Учитель: Кто знает, что было бы с этим ребенком, если бы не Сережка, сам по сути ребенок. Но именно он взял на себя ответственную функцию и отца, и матери этой маленькой запуганной девочки. Это он провожает ее в школу, проверяет уроки, играет и гуляет с ней, переживает за ее боли и обиды. Сережа упорно ведет свою маленькую подругу по пути, ведущему к новой светлой жизни. Он опекает и заботится о ней.

Какое событие усугубило и так трудную жизнь девочки?

– Почему писатель не стал подробно описывать всю жизнь Совенка?

Писатель не стал подробно описывать, как живется Совенку с новым «папой». Он включает в повествование всего одну сцену — сцену наказания, которая показывает жестокость одних взрослых и трусость и нежелание вмешиваться других. «Дядя» Жора ставит провинившуюся малышку на колени на горох, оставляя ее в холодном углу на всю ночь: «За стеной захлопали дверки кухонных шкафчиков, зашуршала бумага, и на пол что-то посыпалось, словно бусы порвали.

— …Дядя Жора, я больше не буду! — умоляла Наташка.

— На колени вставай! Сбежишь — убью!

Послышалась возня. Стараясь сдерживаться, девочка приглушённо мычала».

Показательно, что рассказчик, находившийся в тот момент за стенкой, ничего не предпринял. Он, возможно, испытал угрызения совести, однако у него не хватило мужества вступиться за ребенка:

(Зачитать)
«Истерический плач Наташки грубо ворвался ко мне через брешь. Я старался не дышать, чтобы ничем не выдать своего присутствия. Как чарами опутанный, я уставился на желтую полоску света и вдруг увидел: из щели выскочила… крупная… сухая горошина… Покатилась по полу, уткнулась в мой тапок.

Пытаясь избавиться от некомфортного состояния, я поднялся и на цыпочках, чтоб не скрипнули половицы, пошел спать».

А как же поступает ребенок? Совенок не отгораживается от мира полностью, но, словно уходит в себя, посвящая в свои тайны соседского мальчишке, разделяющему с ней ее печали и радости. Вечерами через стенку они ведут разговоры. После наказания Совенок придумывает свою собственную сказку, которая помогает ей защититься от жестокости и пошлости мира и создать свой собственный мирок, в котором она обязательно найдет то, чего у нее никогда не было: отца, а вместе с ним семейное счастье — мама, папа, Совенок и юноша из сказки.

Функция сказки в рассказе очень велика. Сказка олицетворяет жизнь Совенка, такую, о которой та мечтает. Это как решение всех проблем и обретение такого хрупкого, но уже надежного счастья: «За стеной, будто за кулисами театра, детский голос таинственно произнёс:

— Жила-была… на свете… маленькая девочка…

Сказительница вздохнула и продолжила:

— Была она очень красивая. Длинные волосы её были цвета солнца. Ходила она всегда в красных башмачках и белых чулочках. Жила девочка за тридевять земель в сказочной долине, в маленьком белом домике с мамой. А повсюду хозяйничали огромные злые крысы. Никто не мог с ними справиться. Папы у них не было… и потому она очень боялась крыс. Ты не подумай, это я не про себя рассказываю».

В сказке Совенка ее мать Раиса оборачивается большой рыжей кошкой:

— А ты не знаешь, почему мою маму во дворе называют «Кошка»?

— Не-ет…

Именно мама помогает девочке в сказке найти своего отца и прекрасного юношу.

Сказка заканчивается…

«— А дальше я не придумала. Но всё кончится обязательно хорошо. Не может быть дальше нехорошо, ведь Айгу нашла своего отца. Главное, теперь они вместе: мама, папа, Айгу и… юноша».

Прокомментируйте как при помощи аллегории автор создает образ окружающего мира?

Вскоре семья рассказчика покидает убогий домик. После отъезда соседей Совенок подобрала на улице котенка, который теперь заменяет ей друга. Но тот однажды «напрудил» в Жоркины кеды. На глазах у ребенка сожитель убивает животное, бьет Раису… Нервное потрясение было настолько велико, что Совенок навсегда теряет дар речи. Немота Наташки теперь символизирует беспомощность и бессилие света в этом жестоком мире.

Зачем нужен Совенку голос, если ее никто не хочет слышать и слушать?

Она замкнулась в себе вновь, как после ночи на горохе в углу, но вновь обрела того друга, который когда-то уже помог ей. Через несколько лет Наташа выходит замуж за Сергея.

– Чем же закончилась сказка про Айгу?

«Совёнок всем телом подалась вперёд, попробовала ответить сама, но лишь некрасиво замыкала… Страдающее усилие исказило её лицо. Щёки запылали огнём. Стала что-то торопливо, взволнованно объяснять Серёжке жестами и мимикой.

Сын несмело перевёл:

— Наташа говорит, что своего принца она нашла и хотела бы… называть папой… тебя. Потому что ты добрый, хороший.… Если ты, конечно, не против…

Мне словно душу оголили… Я почувствовал, как из неё с болью… выкатилась… крупная сухая горошина.

— Я... что я?.. Лишь бы вам было хорошо… — неожиданно сорвалось у меня.

И будто тяжёлый гнёт свалился».

Сухая горошина — это застывшая метафора…

Рассказ А. Костюнина — это нравственная антитеза, в нем показано столкновение чистоты ребёнка, любви к матери, к окружающему миру и безответственности, пошлости, равнодушия, распущенности и жестокости. Результат – сильнейшее эмоциональное потрясение Наташи, потеря речи. Эта история намного глубже и труднее, чем кажется на первый взгляд, но ее герой смогли обрести счастье, несмотря ни на что.

Зачитайте последние строки рассказа.

Какая из заповедей относится к этому рассказу?

Церковь – родительский дом.

У нас осталась последняя заповедь. Как вы думаете, почему?

«Земное притяжение» Беседа по миниатюрам.

«Зажги свою свечу вместо того, чтобы клясть темноту»

Попытайся придать своей жизни смысл.

Что произошло сегодня в наших душах?

Составление своей купели нравственных заповедей по рассказам Костюнина.
Слайд 15. Призыв к участию в конкурсе.
Итогом работы клуба стало написание обучающимися рецензии на эссе А. Костюнина «Земное притяжение».
*
282. Антонова Елена Михайловна, Республика Карелия;
*