Рецензент: Л. А. Волкова, профессор кафедры истории и методики преподавания истории фгбоу «ггпи им. В. Г. Короленко», канд ист наук, доцент

Существует легенда, что жителей деревни называли «коштанъёс», что означает модники, щёголи. Маршаковцы следили за тем, чтобы их лошади были всегда подкованы. Стук копыт лошадей был слышен издалека, по нему узнавали маршаковцев.

Первое обнаруженное письменое упоминание о д. Маршаково относится к 1795 году. Деревня находится по левую сторону Вятско-Пермского почтового тракта из Вятки до г. Глазова, в 22 верстах от уездного города. Во второй половине XIX века в ней было 9 дворов
с числом жителей – 111 человек. Жили в деревне Ушаковы.

В 1924 году число дворов возросло до 29.

Во время гражданской войны в деревне был организован санитарный пункт, в который привозили раненых и убитых с поля боя.

В 1940-е годы в деревне насчитывалось 60 домов. Во время Великой Отечественной войны в деревне был открыт филиал Горбашевской семилетней школы, где учились дети 1–2 классов.

В 1948 году д. Маршаково стала центральной усадьбой вновь созданного колхоза «Азьлань», объединившего близлежащие деревни. Появились новостройки: контора, ферма, клуб, библиотека. Имелись конный двор, мельница, кузница.

В 1958 году д. Маршаково вошла в состав колхоза «Знамя».

В 1970-е годы деревня оказалась в числе неперспективных. Указом Президиума Верховного Совета УАССР от 21 ноября 1985 года деревня Маршаково исключена из учёта.
МАТЕЯГ
Деревня Матеяг (Мотеяг, Верхний Мотеяг) располагалась на территории МО «Понинское», в 6 км от д. Золотарёво.

В деревне Матеяг жили, в основном, Чупины, но были ещё Головины и Третьяковы. В деревне были распространены патронимы (корканим): Герман, Насьта, Педя, Семон, Ляпа, Олька, Анись, Пета, Таись, Петрика.

В переписи 1895 года значилось две деревни Матеяг: поч. Мотеягский (Мотеяг, Верхний Мотеяг) и поч. Нижнемотеягский (Нижний Мотеяг, Васькинский). В починке Мотеягском в то время проживало 44 человека, в починке Нижнемотеягском – 13 человек.

В 1930-е годы починок Нижнемотеягский прекратил своё существование, жители переселились в Верхний Матеяг. В конце 30-х годов ХХ века жителей в деревне насчитывалось 73 человека.

Первой сельскохозяйственной организацией в деревне стала сельхозартель «Верх Матеяг», образованная в 1932 году, затем она была преобразована в колхоз «Верх Матеяг». В 1940-е годы председателем колхоза «Верх Матеяг» работал Головин Петр Григорьевич.

Своей школы в деревне не было, дети ходили учиться в начальные классы в д. Пудвай, а в старшие классы – в д. Зотово, Помаяг или Чажай.

В 1951 году колхоз «Верх Матеяг» вошел в состав колхоза «Рассвет» с центральной усадьбой в д. Зотово, а в 1968 году – в колхоз «Динамо». На колхозном дворе деревни размещались конюшня на 30 голов лошадей и свинарник на 50 голов. Весь труд по уходу за скотиной был ручной, немеханизированный. В д. Матеяг был свой валенщик – Третьяков Сергей Андреевич.

В 1970-е – начале 1980-х годов жители Матеяга стали постепенно переезжать в другие деревни и г. Глазов. Связано это было с тем, что не стало начальной школы в д. Пудвай, в которой учились дети из Матеяга. Самой последней из деревни выехала семья Чупиной Агнии Александровны в 1985 году.

Указом Президиума Верховного Совета УАССР от 24 сентября 1987 года деревня Матеяг Золотарёвского сельсовета исключена из учёта.
МАРТЮШАТА
Русская деревня Мартюшата (поч. Мартюшинский, Верх Умытское) располагалась на территории МО «Понинское», в 32 км от
г. Глазова.

В конце XIX века деревня входила в приход с. Северское. В 1912 году находилась в составе Карсовайской волости. В деревне жили,

В 1931 году в деревне организована сельхозартель «Мартюшата», в 1940 году в ней насчитывалось 20 хозяйств.

В феврале 1987 года деревня снята с учёта.
МИТИНО
Митино (Митькапи, Агафоново, Митёнки) – удмуртско-русская деревня на территории МО «Понинское». Между д. Митино и с. Понино было сплошное болото, на котором росло много черной смородины, но в 1956–1958 годах болото осушили.

По существующей легенде, починок основала семейная пара Агафоновых: Митя и его жена Мотя (по национальности украинка). От фамилии первых поселенцев починок стали называть Агафоновский. Но со временем деревню стали называть по имени первого поселенца – Митино.

В деревне жили только русские семьи: Агафоновы и Присмотровы.

В 1897 году д. Митино входила в состав Понинской волости.

По демографической переписи 1920 года в деревне насчитывалось 13 дворов. После коллективизации два хозяйства уехали в Сибирь. Перед началом войны в деревне было 11 домов, 11 лошадей, 300 голов овец.

В 1930-е годы в деревне был образован колхоз «Работник». Председателем выбрали Кунаева Константина Степановича. Константин Степанович закончил четыре класса церковно-приходской школы, работал председателем до войны. На фронт его не взяли, но отправили

В военное время зимой с фронта привезли 9 лошадей и приказали их вылечить. Лошади были с паспортами, на них работать было нельзя. В деревне был один ключ, воды для лошадей не хватало. Женщины отогрели замерзший грунт и выкопали ключ-колодец, чтобы поить лошадей. Так в деревне появился второй ключ, который сейчас находится у Васильева Николая Яковлевича.

Во время войны в деревне жили эвакуированные из Ленинграда, Пскова. Среди них жил священник со своей служанкой. Жил священник бедно, крестил детей, совершал обряды. В 1942 году священник умер. Тогда были сильные морозы, могилу копали женщины, ослабленные и голодные, копали три дня. Похоронен священник на местном кладбище с. Понино.

После окончания войны маленькие колхозы деревень Ескино, Митино, Петровка объединились в колхоз имени Сталина.

Школы и детского сада в деревне никогда не было.

В д.  Митино родилась Кунаева А.С., российская биатлонистка, мастер спорта, трёхкратная чемпионка Всемирной Универсиады 2009 года.

В 2010 году в д. Митино проживал 91 человек.
МИХАЙЛОВКА
Деревня Михайловка была расположена на территории МО «Верхнебогатырское», в 10 км от г. Глазова. Починок Михайловский образован в 20-е годы ХХ века. Починок назван по имени первого поселенца Михаила. Самыми распространенными фамилиями были Третьяковы и Богдановы. Распространены патронимы (корканим): Бела Митрофан, Копель Орта, Костя Коля, Гера, Горей, Апач, Лёвонь Блади.

Селение было небольшим, в 13 хозяйствах жило около 70 человек. Деревня утопала в зелени, была чистой, ухоженной, даже было принято подметать улицы. Посреди улицы бил родник, водой из которого пользовались все жители.

До войны в Михайловке был колхоз «Красный пахарь». Держали свиней, коров, овец, много лошадей.

Многие михайловские мужчины не вернулись с Великой Отечественной войны.

Деревня Михайловка снята с учёта в 1976 году.
МОРОЗЫ
Деревня Морозы располагалась на территории МО «Понинское», находилась на холме на правобережье р. Мучан, в 1 км от д. Чеколи. Эти две деревни разделял разветвлённый лог. Основали деревню Морозы Ерофей Рогачев с сыном Романом. Жители деревни были пермяками, которые в начале ХХ века записаны русскими. В конфессиональном отношении часть населения принадлежала к старообрядцам. Распространёнными фамилиями в деревне были: Порошины, Онучины, Нопины, Бузмаковы, Рогачёвы, Черенёвы. Из-за недостатка пашни деревня не расширялась, поэтому даже в годы своего расцвета количество дворов доходило лишь до 18.

Вокруг били 5 ключей: с юго-западной стороны – Дальний ключ, на северо-западе – Якунькин ключ, остальные 3 ключа находились прямо на усадьбах Порошина Пантелея Степановича, Бузмакова Федора Андреевича, Бузмакова Федора Семеновича. Позже на месте родников были установлены колодцы.

В 1931 г. образовался колхоз «Заря», в который шли с неохотой.
В колхозе держали коров, была своя молочнотоварная ферма. В колхозе сеяли лен по 14 га, работали, как и везде, на трудодни.

В Морозах была своя двухклассная начальная школа, первую учительницу звали Шулакова Ольга Ивановна. В 1930 г. школу устроили в доме Рогачёва Петра Филипповича. Позже этот дом перевезли

С начала Великой Отечественной войны на фронт ушли 18 че-ловек.

Причиной распада деревни стало укрупнение колхоза и объединение с другими деревнями в 1950-е годы. Последние её жители,
2 семьи, выехали в Понино, 3 семьи – в Бадњымшур, одна семья –
в Артёнки.

В 1965 году д. Морозы исключена из учёта.

В деревне, в основном, жили русские: Опарины, Казаковы, Головизнины.

Были две двусторонние улицы. Начало деревни украшал пруд.

В 1912 году деревня относилась к Свято-Троицкому приходу

В сельскохозяйственной артели «2-я пятилетка» в 1930-е годы насчитывалось 35 хозяйств с населением 151 человек. В деревне работали мельница, кузница, маслобойка. На мельнице дробили зерно, а затем полученную крупу выдавали в счет зарплаты. Мельником был Опарин Петр. Рядом с кузницей стояла колхозная маслобойка. Получали льняное масло. Возле подстанции, у пруда, стояла баня. Служила она для сушки льна, из которого делали паклю и вили веревки. Большую прибыль давала имеющаяся свиноферма, где откармливали свиней и получали поросят. Занимались пчеловодством. Помимо колхозной пасеки, многие жители держали пчел в личных хозяйствах.

Почти в каждом хозяйстве занимались разведением табака.

У каждого хозяина был свой колодец, у некоторых глубина доходила до 18 метров.

В школу, в магазин и медпункт ходили в д. Ураково, позже, после объединения колхозов, взрослое население ходило туда на работу.

Устраивали веселый, большой праздник на Троицу. Молодёжь вечерами собиралась в небольшом клубе.

Не обошла стороной небольшую деревню Великая Отечественная война, с фронта не вернулись 16 человек.

Последние жители Г.Х. Касимов и Г.К. Казакова покинули деревню в конце 1970-х годов. С 13 ноября 1983 года деревня Мушкашур снята с учёта.

Коренные фамилии деревенских жителей – Золотарёвы. Патронимы (корканим): Марко, Кимош, Петыр, Олёк, Осё, Малань, Кушъя, Пашка, Натё, Йером, Леста, Ярась, Адам, Бигра.

Недалеко от деревни Мыртыково протекают реки Нюлса и Баемшур. На реке Нюлсе была построена водяная мельница – Мыртыквуко и на реке Варыж тоже стояла мельница – Ванявуко.

Стоящий вокруг деревни лес имел свои названия: Олексан быронни, Шумковыр, Пичи грань дур, Тимош кымыс, Партян возь, Нюлсыдур. Около Мыртыковской водяной мельницы образовался родник, который называется Тёпагай. Место около родника было всегда влажным, почва была солёной.

В деревне была только одна улица, а посредине деревни течёт речка от родника. Весной, во время паводка, вода в роднике исчезает, к лету снова появляется.

В д. Мыртыково в 1930-е годы образован колхоз «Октябрь». Председателем колхоза был Золотарёв Константин Игнатьевич, счетоводом – Алексей Степанович Золотарёв. Примерно в 1955 году колхоз «Октябрь» вошёл в состав колхоза «Знамя», затем

На войну из селения ушло всё мужское население, остался только старик Пашка.

В школу ходили в д. Кортышево.

В 1970-е годы жители стали уезжать из маленьких деревень.

В 2010 году в Мыртыково проживало 14 человек. Летом приезжают дачники. В деревне ведёт своё хозяйство фермер Карачин.
НЕМОЙПИ
Деревня Немойпи (д. Заризиль) была расположена на территории МО «Верхнебогатырское», на левом берегу речки Заризьшур.

Распространенные фамилии: Куртеевы, Жвакины, Семакины.

Существовала легенда, что у одного зажиточного человека было несколько сыновей, один из них – немой. Когда отец делил между сыновьями имущество и землю, то отправил немого на новое место, в починок. Тот построил на реке мельницу. Починку дали название Немойпи, что в переводе с удмуртского обозначает «немой сын».

В 1897 году деревня Заризильская входила в состав Люмской волости. В советское время небольшая деревня, состоявшая из 22 дворов, вошла в состав колхоза «Победа» Байранского сельсовета Пудемского района. В колхозе были общественные постройки: складские помещения, ферма, конный двор, пожарная каланча (важня).

Война разрушила молодую деревню. Оставшиеся женщины, дети, старики, помимо сельхозработ, были вынуждены нести повинность на строительстве железной дороги Яр–Пудем. В 1950-е годы заброшенные поля были переданы в колхоз «Планета». Последние жители в 1962 году переехали жить в поселок Яр.

Указом Президиума Верховного Совета УАССР от 28 января 1974 года деревня Немойпи исключена из учета.
НИЖНИЙ КОЛЕВАЙ
Деревня Нижний Колевай входит в состав МО «Верхнебогатырское», стоит в 28 км от г. Глазова. Образовали деревню выходцы из деревни Верхний Колевай, спустившись вниз с возвышенности.
В 1818 году в 8 хозяйствах проживало 155 человек. В 1897 году
д. Нижний Колевай входила в состав Люмской волости. С образованием в 1925 году сельских Советов, вошла в состав Горбашевского сельского совета.

В деревне проживали удмурты по фамилии Мышкины, Юговы. Были распространены следующие патронимы (корканим): Сеня, Хутор, Бадяр. На трёх улицах расположились около 70 дворов.

Проводились различные праздники, на Ильин день собирались возле церкви в с. Люм. Приносили с собой еду, вино, там её освящали. Освящённую воду и еду несли домой для больных, для домашних животных. По вечерам собирались на игры, гулянья. Зимой девушки собирались рукодельничать: вязать, прясть.

В 1930 году был организован колхоз «1-й шаг». В деревне были начальная школа, медпункт, ферма, складские помещения, конный двор. В 1950-е годы, после объединения колхозов, центральная усадьба была перенесена в д. Вятка-I. В Н-Колевае осталось бригадное отделение колхоза им. Сталина, позже – колхоза «Знамя».

На 1 января 2010 года деревня Нижний Колевай насчитывала
8 дворов, в которых проживало 8 жителей.

НИЖНЯЯ БОГАТЫРКА
Нижняя Богатырка (Утэм) – удмуртская деревня, расположена на территории МО «Верхнебогатырское», на высоком берегу Чепцы. Вокруг много речушек и родников: речки Чурашур, Изошур, Зузюк гоп, родники Зцкшур, Зузюк. Местность вокруг деревни угористая. Гора Пакен гурезь между улицами Моток и Шурсьцр была любимым местом жителей деревни. Молодёжь в зимние праздники каталась
с неё на санях, летом устраивала гуляния.

Было в деревне 4 улицы: Зцк ульча, Таракан, Моток, Шурсьцр.

В деревне живут потомки воршудно-родового объединения
Чабья.

Возле деревни находится городище Утэмкар. На правом берегу реки Чепцы, рядом с горой Солдырь, возвышается ее младшая сестра гора Богатырка. На склоне расположилась деревня Богатырка. Легенда гласит, что жили здесь чепецкие богатыри. Любили богатыри состязаться в силе и ловкости, один из богатырей победил в соревнованиях и в награду получил городище, которое назвал Утэм, что означает «выигранный».

Первое письменное упоминание о деревне Богатырка относится к 1615 году. В деревне в 7 дворах жило до 70 человек. В 1818 году в 17 хозяйствах проживало 240 человек по фамилии Баженовы, Третьяковы, Ассыловы, Утробины, Куртеевы.

В 1924 году в ней было зарегистрировано 87 хозяйств. В деревне работала начальная школа, которую построили в 1917 году. Располагалась она на горе. В ней было 5 классных комнат, учительская, 2 коридора и прихожая с кухней, туалетом. В январе 1947 года в здании школы открыли Нижне-Богатырский школьный детский дом. В сентябре 1952 года детский дом был реорганизован в специальную школу для слабовидящих детей, а в 1969 году спецшколу перевели в село Сада Ярского района. Здание школы перевезли в Качкашур.

В 1930-е годы открыли медицинский пункт для борьбы с трахомой. Медицинской сестрой с 1940 по 1947 гг. работала П.П. Муханова.

Взрослое население работало в колхозе. Деревня была разделена по количеству улиц на 4 бригады. Были кузница, зерносклад, молочная ферма, свиноферма, конюшня. В центре деревни находилось общественное 2-этажное здание, на 1 этаже хранили инвентарь, принимали молоко, на втором этаже изредка показывали кино.

В трудные военные и послевоенные годы многие уезжали из деревни в г. Глазов, Сибирь, Мурманскую область, в Казахстан на освоение целины.

В 1950–1970-е годы по реке Чепце сплавляли лес. Зимой из

Объединение деревни сначала с колхозом д. В-Богатырка, затем с колхозом д. Слудка сократило число жителей деревни, потому что многие переехали в названные селения.

На 1 января 2010 года в деревне проживало 64 человека.
НИЖНЯЯ КУЗЬМА
Деревня Нижняя Кузьма (Денягурт) расположена на территории МО «Кожильское».

После открытия Сибирского тракта удмурты поселились на основной дороге, и в XVIII веке в деревню приехали русские. Было

Первоначально поселение находилось около лога Гурзошур. Здесь было место жертвоприношения. У основания лога Сянняшур было удмуртское кладбище, а на месте конного двора находилось татарское кладбище. Коренные жители по национальности были удмуртами. Коренные фамилии – Чупины, Владыкины, Поздеевы, патронимы (корканим) – Боби, Пачин, Чынгы, Солдат, Семон, Данас, Оля, Дод, Терака, Тыпи.

В обнаруженных письменных источниках деревня впервые упоминается в 1800 году. Здесь проживали семьи по фамилии Владыкины, Князевы, Поздеевы. В середине ХIХ столетия деревня числится как Нижне-Кузьминская на речке Кузьме, в 14 верстах от уездного города. В 11 дворах проживали 74 мужчины и 84 женщины.

Советская власть в деревне установилась в 1917 году. Не обошла стороной деревню гражданская война. Совету бедноты деревни давали задание – найти 5 кулаков. Те, у кого была жнейка, молотилка, самовары, считались кулаками. Все это отбирали, а из разобранных амбаров строили общественные склады. В деревне Нижняя Кузьма

В 20–30-е годы ХХ века в деревне насчитывалось 75 дворов. До войны в деревне был магазин в неотапливаемом амбаре. Не было общественных дворов, поэтому колхозный скот держали в частных хозяйствах. Затем построили коровник, конюшню, молотильный ток

Во время войны колхозом руководил Невоструев Аркадий Васильевич. В годы Великой Отечественной войны в помещения красного уголка и конторы расселяли военных для обучения и отправки на передовую. Труженики тыла вязали варежки, носки, шили кисеты, делали фондовские телеги и вместе с лошадьми отправляли на фронт. На месте садоводческого общества «Кузьминка» во время

В двухэтажном доме располагались медпункт и комната фельд-шера, контора, где проводились собрания и разнарядки. Колхоз строил кирпичный завод, сами сделали печи для обжигания. Технология не была освоена, поэтому завод работать не стал.

Одним из известных людей деревни является Чупин Леонид Серафимович. Увлекается пчеловодством, умеет шить, вырезать по дереву, чеканить по металлу, плести и многое другое. Свой талант к рисованию и резьбе по дереву передал своим сыновьям.

Перспективы развития деревни нет. Коренных жителей осталось несколько семей. Остальные дома заняты под личные садоводческие участки.

Вблизи деревни находится городище Эбгакар. По археологическим источникам известно, что Эбгакар существовал в 9–13 вв. Легенда гласит, что один из сыновей чепецкого богатыря Донды взял в жены красавицу Эбгу. Но сам Донда настолько полюбил свою молодую сноху, что сыновья заподозрили его в противозаконной связи с нею, поссорились с отцом и основали новые крепости. Эбга убила своего мужа и со своими приближёнными основала Эбгакар. Через несколько лет, будучи уже вдовой, родила Эбга сына. Донда назвал его «Чибинь», что на удмуртском языке значит «комар» или «нич-тожный человек» и дал ему участок земли подальше от своего городища. Возмущённая Эбга зарезала своего свёкра. Тот, умирая, проклял ее, чтобы она вечно жила в сырых и тёмных подземельях Эбгакара. За убийство свекра Эбга была утоплена в Чепце, и только раз

Нижняя Слудка впервые упоминается как погост на Красной Слуде в переписи 1615 года. В деревне в то время было зарегистрировано 6 дворов. По переписи 1646 года записана «Деревня Красная Слудка на реке на Чепце», в которой уже 15 дворов. В деревне жили удмурты и бесермяне.

На 1 января 2010 года в д. Нижняя Слудка проживало 52 жителя.
НИЖНЯЯ УБЫТЬ
Деревня Нижняя Убыть расположена на территории МО «Кожильское», на центральной дороге Глазов – Яр, в 9 км от районного центра.

В деревне две улицы, сначала их называли Зцк ульча и Вамен ульча, сейчас Кировская и Береговая улицы. В деревне жили Кропотины, Тугбаевы, Усольцевы, Козловы. Патронимы (корканим) – Луки, Педорка, Шоле, Жаба.

В переписных книгах 1646 года записана деревня Нижняя Убыть на речке на Убыте, в которой в трех дворах проживало 12 мужчин.

В 1930 году в деревне образован колхоз «Луч». Первым председателем стал Кропотин Федор Михайлович. В 1950 году колхоз перевели в колхоз «Звезда» с центром в деревне Кожиль. В деревне были склады, фермы, важня (пожарная), кузница, конюшня, водяная мельница «Чирковка», пилорама, водяная электростанция. Во время войны была пасека. В колхозе держали коров, свиней, лошадей, кур, гусей. Зерно мололи конным приводом. Была 2-этажная контора, общественная баня.

Некоторые жители строили лодки из осины – долбленки, плели из ивы тарантасы для лошадей.

В 2010 году в д. Н-Убыть жило 16 человек. Перспективы развития деревни нет.