Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан» 31 11. Косичка «Kejeгe» и Эрлик В алтайском мифическом сказании «Золотой Павлин» (сказитель А.Г.Калкин) в самом начале говориться, что Павлин, которого избрали Зайсаном (вождь и шаман сеока) имел хохолок похожий на традиционную для алтайцев мужскую прическу - «Kejeгe». Алт. - «Kejeгe» или «Kejee»; кирг. – «Кеҗиге»; уйг. – «Гәжгә»; хакаск. – «Киҗиге» или «Киӌеге»; шорск. – «Кечеге»; тувинск. – «Кежеге»… «Kejeгe» - у тубаларов, челканцев, кумандинцев, теленгитов, телеутов – национальная мужская прическа - мужская коса, когда взрослые мужчины выбривали волосы на голове, а оставшиеся на макушке заплетали в одну косу, на конце которой в виде украшений закрепляли бусинки или стеклянные пуговки. Считается, что такая коса – это сакральная связь с духовным миром Тенгри. В вогульском фольклоре косы золотой богини Калтащ представляют собой космическую вертикаль по которой можно путешествовать с Земного мира в Небесный. Для остяцкого героического эпоса также характерны образы «косатых богатырей» (А.М. Сагалаев «Урало-алтайская мифология…»). Во времена христианизации на Алтае, когда теленгетов начали крестить, крещенным теленгитам мужчинам срезали эти косы «Kejeгe» и меняли имена с алтайских на христианские. Срезать косичку «Kejeгe» было позором, так как считалось что из макушки, откуда росла «Kejeгe» исходит дух. Многие алтайцы бежали от крестителей, прятались, чтобы не срезать косичку. У тувинцев существовал обряд обрезания волос («чашты хылбыктаары»), который проводился уважаемыми предками: бабушками или дедушками над ребенком, достигшим 3-летнего возраста. День стрижки узнавали у шамана. «Мальчикам стригли волосы по внешнему кругу, а оставленные на темени заплетали в одну косичку (кежеге) и завязывали ее шнуром или тесьмой. Последние могли быть синего или черного цвета, так как эти цвета считались благополучными для представителей мужского рода. У тувинцев в Овюрском кожуне и у тоджинцев эта прическа сохранялась только три дня, после чего и у мальчика и у девочки волосы обрезали окончательно. Состриженные волосы убирались в узелок или специальный мешочек и припрятывались матерью в специальный сундук или же в подушку, на которой спали родители. Г. Н. Курбатовский пишет, что первые волосы считались дорогостоящими и грешными… «Избавляясь от первых, младенческих волос, ребенок отделялся от потустороннего мира и ставился в один ряд с людьми. Только человек может заплести косу» (Ч. А. Кара-оол «Начальные обряды социализации…») У них же во время свадьбы существует обряд «дугдээшкин» (закреплять), когда жениха и невесту сажали рядом, затем соединяли волосы на концах их косичек. У киргизов, казахов, уйгуров слово «Kejeгe» – задняя часть головы. У тофаларов оно означает - длинные ленты на шапке шамана свисающие сзади. Слово «Kejeгe» происходит из средневекового монгольского языка – «gežige», что значит «затылок», «косичка», «волосы», «загривок», «вспомогательные войска». В ордос. – «GeDžige» - помимо указанных смыслов, означает также «западная сторона». Древнемонгольский архетипический корень «gedige», к которому восходит средневековое слово «gežige» считается однокоренным словом с такими общемонг. словами как: «gederge», «gedergü» – |