Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан» 33 змей Кецалькоатль. В книге «Пополь Вух» говориться, что некогда она имела вид змеи. В кодексе Мендосы у Венеры окутанной облаком газов изображен хвостик в виде косички. Эти последние пятый и шестой пункты в нашей интерпретации не только связывают понятие косички-«Kejeгe» с «косичкой» звезды Венера, но и возвращает нас к сказке о Золотом Павлине, ибо Павлин – это и есть Венера. В алхимической рукописи Splendor Solis (16 в.) имеется картина «Венера-хвост Павлина» на которой в центре изображен Павлин в алхимической колбе – радужность хвоста, которого означает смену алхимического процесса, а над Павлином изображена Венера, облаченная в золотые одежды. Она едет в золотой повозке, запряженной двумя птицами, через пушистые голубые облака. Также в астрологии Павлин – птица, посвященная Венере (С.А.Вронский и Д.Радьяр). Таким образом, быть может косичка-«Kejeгe» - это память (или даже связь!) о Великом Золотом Павлине Тавуси Малак, Ангеле Люцифере, боге Эрлике и его светоносной звезде Венере дарующей духовный свет просветления и свободу духа от паутин демиургических построений. Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан» 34 12. Туэктинские курганы В бассейне реки Урсул на её левом берегу у с. Туэкта (Туяхта) найдены несколько курганов имеющие захоронения как скифского, так и тюркского периодов. Среди всех исследованных курганов на Алтае именно Первый Туэктинский был самым большим: его диаметр 68 м, высота 4 м, а на сооружение насыпи ушло около 6000 куб.м камня. Абсолютный возраст Первого Туэктинского кургана составляет порядка 2480 лет и относится он к сер. 6 в. до н.э. Размер погребальной камеры и особенно высота сруба — до 1,75-1,85 м вполне позволяют предполагать, что они были предназначены не только для помещения колоды с телом покойного, но и предусматривали возможность нахождения внутри камеры людей, непосредственно участвовавших в совершении погребального обряда. Имеется ряд наблюдений, показывающих, что погребальная камера какое-то время оставалась доступной. Так, на дне могильной ямы были найдены остатки лестниц и брёвна с зарубками, которые могли использоваться как лестницы. Считается, что по этим брёвнам с зарубками и лестницам спускались на дно могильных ям строители срубов; но точно также по ним могли спускаться и люди, совершавшие ритуальные действия на месте захоронения, когда камеры срубы уже были построены, но ещё до возведения насыпи. Исследователь кургана С.И.Руденко 14 отмечает, что «каменной наброской курган покрыли не тотчас после захоронения, а через какой-то значительный промежуток времени, возможно, только на следующий год». Такой интервал мог являться исключением из правил, но мог быть и отражением определённой системы в последовательности погребального обряда, не зафиксированной при раскопках других курганов. Внутри погребальной камеры этого кургана, у южной стенки, стоял большой саркофаг-колода, выдолбленный из целого ствола лиственницы длиной 4,25 м. Верхний край (борт) 14 Савинов Д.Г. «Об обряде погребения больших Пазырыкских курганов» // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб: 1996. |