Руководство к изучению с приложением

428 Имя Неффалим означает “мой спор”, “борьба”. Он был сыном Иакова от Валлы, служанки Рахили. Удел колена Неффалимова находился на самом севере Палестины, к югу граничил с коленом Завулоновым, к западу Ассировым и отделяется от полуколена Манассиина на востоке верхним Иорданом. Неффалимляне не изгнали из своих пределов прежних жителей (Суд. 1, 33) и после здесь возвысилось царство Иавина, который был побежден Деворою и Вараком (Суд. 4). Неффалимляне помогали и Гедеону в его войне с Мадианитянами и Амаликитянамии (Суд. 6, 35). При нашествии Ассириян, они прежде других Израильтян были отведены в плен, и в числе пленных находился Товит Неффалимлянин (4 Цар. 15, 29; Тов. 1, 2).

429 Это было второе чудо Господа в Галилее.

430 Может быть, это и был тот Хуза, жена которого Иоанна следовала потом за Господом (см. Лк. 8, 1-3, конспект стр. 185).

431 О времени проповеди Спасителя в Назаретской синагоге существуют различные мнения. Вообще, надо сказать, что вполне точную бесспорную хронологическую последовательность евангельских событий установить невозможно, ибо у каждого евангелиста своя система изложения, в согласии с поставленной целью.

432 Гора, с которой люди желали сбросить Иисуса, расположена в полутора часах ходьбы от центра города. Восход на эту гору очень трудный, на вершине находится небольшая площадка, а внизу страшная пропасть. Полагают, что древний город простирался до сего места.

433 Галилейское озеро, Галилейское море, Геннисаретское озеро, Тивериадское море, - под этими названиями разумеется одно и то же озеро, находящееся в Галилее. В древности оно называлось Киннерефским (Чис. 34, 11; Нав. 12, 3) по внешней своей овальной форме, так же как назывался один из древних музыкальных инструментов, похожей формы. Теперь оно называется Геннисаретским от города Геннисар, а также Тивериадским - от города Тивериады.

Длина озера 32, а ширина 8 километров. В северный конец в него втекает Иордан, а из южного вытекает. Климат здесь тропический: растут пальмы, на полях возделывается индиго. В озере находится множество рыбы. На берегах его высился гордый Капернаум. Из рыбарей этого озера избрал Господь Себе учеников и сделал их ловцами человеков.

434 Сейчас этим местом владеют католики. Здесь они построили костел в стиле модерн (в виде тарелки).

435 Надо полагать, что была разобрана временная кровля, устроенная в жаркое время года над внутренним двором дома.

Сейчас на этом месте, где стоял дом, в котором Христос исцелил расслабленного, спущенного на веревках через разобранную кровлю находится греческий храм. Храм сооружен в честь 12 апостолов.

436 О призвании Матфея к апостольскому служению пишут евангелисты Марк, Лука и сам Матфей, но если Марк и Лука не говорят о прошлых занятиях Матфея, то сам он о себе пишет, что был мытарем.

437 Мытарь - сборщик Римских податей и пошлин. Главные сборщики этих податей пользовались большим влиянием и доверием, но их помощники часто замечались в хищении и вымогательстве и считались притеснителями, грешниками и ворами, так что нередко Иудеи не позволяли сим последним даже входить в храм или в синагоги и участвовать в общественных молитвах и богослужениях.

У Евреев понятия грешник, язычник и мытарь значили почти одно и то же. Иудеи укоряли Господа Иисуса за то, что “Он друг мытарей и грешников, ест и пьет с ними” (Лк. 7, 34).

438 Вопрос учеников Иоанна Крестителя о посте и притча Спасителя о старых и новых мехах описаны в трех Евангелиях: от Матфея, Марка и Луки, - и во всех трех Евангелиях это событие описано сразу вслед за событием призвания на апостольское служение Левия-Матфея.

Есть мнение, что данное событие прямо предшествовало событию исцеления кровоточивой больной и воскрешения дочери Иаира (см. стр. 187).

В любом случае описываемое событие произошло в 28 году по Р.Х. в Капернауме.

439 Слово Вифезда означает “дом милосердия”.

Против развалин церкви, построенной на месте дома, где жили родители Пресвятой Богородицы, святые праведные Иаким и Анна, у самых Гефсиманских (Овчих) ворот, находится упоминаемая в Святом Евангелии Овчая купель, названная так может быть потому, что в ней обмывали овец и других животных пред тем, как их приносили в жертву. Водоем этот вырыт был по повелению царя Соломона.

По еврейскому народному преданию на дне этой купальни находилось древо, из которого впоследствии будет сделан Крест Господень.

В настоящее время (на конец XIX столетия) на месте чудесной купальни находится один высохший глубокий ров, вблизи ворот святого Стефана, называемый туземцами Биркет-Израиль, поросший на дне травою и кустарником. На дне этого рва можно обрести еще немного воды.

440 Событие срывания колосьев происходили, по преданию, в плодородной долине, расположенною на пути из Каны к горе Блаженств.

441 Здесь Господь не нарушает Закон через незаконное присвоение, ибо сказано: “Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья руками твоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего” (Втор. 23, 25).

442 Гора Блаженств стоит на равнине, отдельно от прочих гор.

443 Молитва Спасителя была, по всей видимости, об утверждении основываемой Им Церкви. По древним преданиям эта молитва происходила на горе Фавор.

444 Апостолов было Двенадцать, как начальников новых будущих 12 колен Израилевых.

445 Слово апостол в переводе с греческого языка () означает “посланник”.

446 Иесей был сыном Овида и отцом Давида.

447 Слово “мамона” сирийского происхождения и означает “богатство”, “земные блага”.

448 Схожие строки мы читали раньше (Лк. 5, 12-16) - смотри конспект, стр. 181.

449 Значение слова Наин неопределенно. Может быть оно означает “жилища”, “пастбища”, а может быть и “прекрасный”, “приятный”. Сейчис этот город называется Неин. Он находится на северо-западе оконечности Джебель-Духи или малого Ермона, на юг от горы Фавор. Селение расположено на холме между долинами. Там находится небольшая мечеть.

450 Хоразин - Галилейский город, лежавший в недалеком расстоянии от Вифсаиды и Капернаума на берегу Галилейского моря. По всей вероятности, Хоразин в настоящее время ничто иное как большая груда развалин, называемая Керезе, и лежащая на расстоянии 5 км. на северо-запад от древнего Капернаума (Телль-Хум). Суд Божий к Хоразину исполнился в 400 году, когда вместе с Капернаумом и Вифсаидой он погиб от землятресения.

451 Название Вифсаида означает “дом рыбной ловли”.

Нам известны две Вефсаиды. О Вифсаиде Юлии смотри сноску на стр. 190. Другой город назывался Вифсаидой Галилейской и был расположен на на северо-западном берегу Галилейского озера близ Капернаума и Хоразина. Город этот был родиной апостолов Андрея, Петра и Филиппа. Господь часто посещал этот город и сотворил здесь много чудес. Робинсон пишет, что в настоящее время на месте города одни развалины, груды камней, поросших травой и бедное селение Айн-Эт-Табигах.

Подробный рассказ о Вифсаиде находим у Джорджа Дейвиса. “Древняя Вифсаида располагалась на таком живописном месте побережья моря Галилейского, что примерно в 700 г. эмир Дамаска Альбалид I решил выстроить на ее развалинах великолепный зимний дворец. Рабочие трудились над этим дворцом в течении 15 лет. Потом эмир умер, и строительство так и не было завершено. С течением веков недостроенный дворец превратился в развалины. Все, что сохранилось от него сегодня - это несколько камней основания, да участки мозаики на полах. Археологи засыпали эту мозаику песком, чтобы ее не расхитили и не исчезли все следы древнего дворца”.

452 Прошедши по всему крестному пути и не доходя до Гефсиманских ворот, видим мы развалины бывшего дома Ирода, и неподалеку от него развалины монастыря святой Марии Магдалины, который, по преданию, был построен на месте дома Симона фарисея, где жена грешница омыла слезами и помазала миром пречистые ноги Спасителя и отерла их волосами главы своей. В развалинах церкви святой Марии Магдалины указывают признаки стопы; по преданию, это стопа Спасителя, отпечатавшаяся здесь в незабвенное воспоминание его Божественного милосердия к кающимся.

453 Иоанна была женой Хузы, домоуправителя Иродова, которая вместе с другими женами служила Господу от своих имений. Она находилась также в числе жен-мироносиц, рано утром пришедших ко гробу Спасителя, чтобы помазать тело Его миром.

454 Имя Сусанна означает “лилия”. Так звали одну благочестивую женщину, которая служила вместе с другими женами Господу Иисусу Христу.

Память ее Святая Церковь празднует 6/19 июня и 2/15 августа.

455 Пророк Иона жил в IX веке до Р.Х..

456 Братьями Господа нашего Иисуса Христа в Священном Писании именуются Иаков, Иосия, Симон, Иуда (Мк. 6, 3; Мф. 13, 55). Несомненно, что их нельзя почитать детьми Пресвятой Девы Марии, потому что Она, давшая обет девства на всю жизнь, пребыла Девою и до рождества и в рождестве, и по рождестве Господа. По мнению одних, они были детьми Иосифа обручника от первого его брака, а по мнению других, дети двоюродной или троюродной сестры Матери Господа, жены Клеопы, иначе называемого Алфеем (Ин. 19, 25). Таким образом, они были двоюродными или троюродными братьями Господа по Матери или Его сводными братьями.

В Иерусалиме находится монастырь святого Иакова, принадлежавший армянам. В нем показывают место мученической кончины Иакова, брата Господня.

457 По преданию, говорившую женщину звали Маркелой. Она была прислужницей Марфы.

458 Горчица - стручковое кустарное растение из семейства крестоцветных. Семена горчицы очень малы и по своей мелкоте вошли даже в еврейскую поговорку: “Мал, как горчичное семя”.

459 Гадара - главный и укрепленый город Гадаринской области за Иорданом, на юго-воток от Тивериады. Город этот относился к городам Десятиградия. Он был расположен на вершине холма, у подошвы которого, по обоим берегам Гиеромакса находились теплые минеральные ключи под названием Амафа.

В настоящее время в расстоянии 25 километров от Тивериады находятся обширные развалины Ум-Кейс, принадлежавшие древней Гадаре, а у подошвы холма находится глубокое русло древней реки Гиеромакса, а ныне Шериат-Эль-Мандхур, и здесь доселе еще находятся теплые минеральные источники. Гадара принадлежала к Десятиградию и в первый раз упоминается у Иосифа Флавия в числе городов, занятых Антиохом III Великим, царем Сирийским.

Замечательную особенность Гадары составляют пещеры или гробы, в которых скрывался бесноватый, высеченные в известковом грунте и представляющие углубления различной величины с нишами по сторонам для помещения трупов. Нынешние жители Ум-Кейса все живут в означенных пещерах.

460 Сущность беснования состоит в том, что бесы, лишая человека личного сознания и подавляя его собственный разум распоряжаются его телом и силами его души, причиняя ему невероятные мучения его же собственными действиями.

461 Евангелист Матфей (8, 28) местность, где исцелен бесноватый, называет страною Гергесинскою. Развалины города Гергесы называются ныне Джераш (Jerash). Гергеса лежала чуть далее от озера и вместе с Гадарой оба города находились в одной и той же области Перее (по-древнему Галааде). Таким образом разность только в том, что Евангелист Лука наименовал один город, а Евангелист Матфей - другой, того же округа.

462 Во времена земной жизни Спасителя города Десятиградия, куда входила и Гадара, были заселены преимущественно греками. Этим и объясняется то обстоятельство, что Гергесинцы имели большие стада свиней (Мф. 7, 30-33), содержание который воспещалось еврейским законодательством.

463 Имя Иаир означает “светодавец”. Он был начальником синагоги.

464 По закону Моисееву женщина, страдавшая такой болезнью, считалась нечистой. Она должна была оставаться дома и не смела ни к кому прикасаться (Лев. 15, 25-28).

465 Историк Евсевий свидетельствует, что исцеленная женщина происходила из Кессарии Филипповой.

466 В монастыре Вознесения Господня на Елеонской горе, принадлежавшей Зарубежной Православной Церкви, находится часовня, где обозначено место первого и второго обретения честной главы святого Иоанна Предтечи (в притворной части, в углублении каменного пола).

467 Иродиада - внучка Ирода Великого и сестра Ирода Агриппы 1. Она сперва вышла замуж за своего дядю Ирода Филиппа 1, а потом вступила в кровосмесительное сожительство с другим своим дядею, Иродом Антипою, не смотря на то что ее первый, хоть и незаконный, муж был еще жив.

Есть предание, что беззаконная Иродиада наругалась над усеченною главою Крестителя Господня: колола иглою язык, обличавший ее, и велела закопать святую главу во дворце своем в нечистом месте, боясь, что если глава погребена будет с телом, то Предтеча Господень воскреснет. Ученики святого Иоанна, услышав о его кончине, пришли и взяли святые его мощи, и положили их во гробе (Мк. 6, 29).

Иродиада последовала за Иродом, когда его вызывали в Рим и потом, когда он был вызван на юг Франции (в Лион, а по другим, в Лугдун, вероятно, настоящий С. Бертран де-Комманж во Франции), где и окончила свою нечестивую жизнь в уединении, в бедности и неизвестности.

468 Соломия - дочь Иродиады.

469 Арета - царь Сирийский, Аравийский. Он силой оружия отомстил Ироду-Антипе за оскорбление своей дочери, нанеся ему сокрушительное поражение. Однако Антипа пожаловался своему покровителю императору Тиверию, и тот поручил римскому наместнику Сирии Вителлию наказать Арету.

470 Название Вифсаида означает “дом рыбной ловли”. Так назывались два города в Галилее.

Один из них был расположен на восточном берегу Иордана, близ его впадения в озеро Тивериадское. За городом тянулась степь, или пустыня Вифсаидская. Здесь, возможно, пятью хлебами и двумя рыбами Господь напитал 5 тысяч мужей, кроме жен и детей (Мф. 15, 17, 21). Здесь же он исцелил слепого (Мк. 8, 22). Город этот иначе назывался Вифсаида-Юлия, в честь Юлии, дочери Августа Кесаря. Следы его находят в развалинах местности Эт-Тель.

Под названием Вифсаида нам известен так же другой город в Галилее, который располагался на северо-западе озера Галилейского близ Капернаума и Хоразина (Мф. 11, 21). Этот город был родиною апостолов Андрея, Петра и Филиппа (Мк. 14, 70; Ин. 1, 44; 12, 21). Господь часто посещал этот город и сотворил здесь много чудес. Сейчас здесь одни развалины и бедное селение Айн-Эт-Табигах.

471 Палестинский город Тивериада в настоящее время называется Табарийе. Он расположен на юго-западном берегу Тивериадского озера. Город получил название от имени Римского императора Тиберия, в царствование которого жил Спаситель мира. По свидетельству Иосифа Флавия, он основан Иродом Антипою в 16 г. по Р.Х. Здесь же Ирод Антипа построил царский дворец. Тивериада являлась столицею Галилеи.

По разрушении Иерусалима Тивериада славилась как центр Иудейской литературы и учености. Крестоносцы взяли Тивериаду и основали здесь церковь с кафедрою для Латинского Епископа. Вскоре после сего, отнял ее у Христиан султан Саладин. В XVI веке обитателями Тивериады были арабы. Они обратили древнюю церковь в конюшню для скота. В первой половине XVIII столетия Тивериада вошла в состав владений известного Шейка-Дакхера, который на одном из холмов воздвигнул крепость и оградил город стенами. При вторжении Наполеона, Тивериада была взята французами и некоторое время оставалась под их властью. В 1837 году город разрушен страшным землетрясением.

472 Неподалеку от горы Блаженств, на пути к Тивериаде, встречается небольшое возвышение и на нем груда камней, на коих начертаны богомольцами крестики. За этим возвышением идет покатостию прекрасная равнина, на которой Господь насытил пятью хлебами пять тысяч человек, кроме жен и детей.

По-арабски место умножения хлебов называется Биш, что означает “хлеб”. Отсюда хорошо видны гора Блаженств и величественный Фавор, а впереди открывается Тивериадское море.

473 Под названием Геннисарет разумеется область или равнина на западной стороне Геннисаретского озера, в колене Неффалимовом. По Иосифу Флавию эта область была в 5,5 километров длинны и в 3,5 километров ширины.

Кроме того, под этим названием разумеется в частности укрепленный город Геннисар, или Геннисарет на западном берегу озера, от которого получила свою название означенная земля или область.

В древности город и область Геннисар назывались Киннереф, а ныне означенную местность называют Эль-Гувейр.

По описанию Иосифа Флавия и различных путешественников эта земля отличалась особенным плодородием и красотой пророды. Здесь растут финиковые пальмы, лимоны, апельсины, сахарный тростник.

474 На третьей Пасхе Иисус Христос в Иерусалиме не был.

475 Имя Иуда означает “хвала Иеговы”, или “Хвалите Господа”. Иуда был сыном Симона (Ин. 6, 71; 13, 2, 26). Иуде было поручено ношение при себе деревянного ящика, в который опускались приношения (Ин. 12, 6). Он был подвержен греху корыстолюбия.

476 Священное Писание называет Иуду Искариотским по месту его рождения в городе Кариоте, колена Иудина. На еврейском языке читается Ишкариот, что означает “муж из Кариота”.

477 Имеется ввиду Финикия.

478 Добавление к имени Сирофиникианка означает, что родилась в Финикийской части Сирии. Она была древнего Хананейского происхождения, как сообщает об этом евангелист Матфей (Мф. 15, 22).

479 Десятиградие (Декаполь) - область полуколена Манассиина, на восток от Иордана. Главным из десяти городов был Скифополь, и только он один лежал на запад от Иордана. Кроме него в союз десяти городов входили: Иппон, Гадара, Дион, Пелея, или Пелла, Гераза, или Гергес, Филадельфия и Рафана, или Рофон, а также Канафа и Дамаск.

Во времена земной жизни Спасителя эти города были заселены преимущественно греками. Этим и объясняется то обстоятельство, что Гергесинцы имели большие стада свиней (Мф. 7, 30-33), содержание который воспещалось еврейским законодательством. Из всех десяти городов ныне является многолюдным только Дамаск.

480 Название Магдала означает “башня”. Это был город колена Иссахарова, лежавший на западном берегу Тивериадского озера на север от Тивериады недалеко от Капернаума. Из этого города происходила Мария Магдалина. Ныне Магдала называется Медждель.

481 Далмануфа - название селения близ Магдалы, или, по другой версии, иное название Магдалы. Все следы точного положения означенного селения давно уже исчезли.

482 Ныне это место называется Дебурия.

483 Статир - греческая монета. По своей ценности она равнялась двум дидрахмам. Означенная монета чеканилась серебрянная и золотая. Самый употребительный статир есть Аттический серебрянный, равняющийся 4 Аттическим драхмам, или Еврейскому сиклю.

484 Когда самарянское селение не приняло Спасителя, то Он, по всей видимости, вернулся в Галилею, чтобы следовать обычным путем через Перею.

485 Кроме двенадцати апостолов и Павла, называются апостолами еще 70 учеников Господа, по числу, быть может, 70 членов Иудейского верховного судилища, или по числу 70 старейшин Израильских.

486 Праздник Кущей или палаток - один из трех великих Иудейских праздников (Лев. 23, 34-36; Втор. 16,12). Праздник начинался в 15 день 7 месяца тисри, соотвествующего второй половине сентября и первой октября наших месяцев. Праздник продолжался 7 дней и оканчивался восьмым, называемым по преимуществу святым великим (Ин. 7, 37).

Праздник был установлен в память сорокалетнего странствования по пустыне Аравийской на пути из Египта в землю Обетованную. Народ выходил на все время этого праздника из своих домов и жил в кущах или палатках, сделанных из зеленеющих древесных ветвей. Так как праздник Кущей приходился осенью, по собрании всех плодов земных и когда весь народ был свободен, то он и праздновался особенно весело (Втор. 16, 13-14).

В продолжение этого праздника приносилось множество жертв. Кроме их каждое утро в храме совершалось жертва возлияния (ветхозаветный обряд, состоявший в том, что виноградное вино выливалось вокруг алтаря к его подножию, что имело глубокое таинственное значение). В праздник Кущей года субботнего помимо этого читали и объясняли народу законы (Неем. 13, 16; Ин. 7, 14-15). Наконец, с пальмовыми и другими зелеными ветвями в руках, в храме торжественно воспевали хвалебные песни Господу. В этот радостный праздник и Сам Господь Иисус приходил в храм и учил народ.

487 Место исцеления слепорожденного указывает нам предание. Случилось это событие близ памятника Авессалому.

488 Перейдя мост в долине Иосафатовой, близ памятника Авессалома: паломники посещают упоминаемый в Евангелии источник Силоамский: находящийся в ущелье, при соединении горы Мориа с горою Сионскою.

Селение Силоам принадлежало некогда иудейским левитам: на лугах Виффагии паслись овцы, предназначаемые для жертвоприношения, и с этого же места предвечный Агнец Божий совершил Свой так называемый “царский вход” в Иерусалим, при кликах народа: “Осанна Сыну Давидову! благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев! Осанна в вышних!”

К этому источнику послан был Господом исцеленный Им слепорожденный - умыться водою из купели Силоамской. Святой Царицей Еленой воздвигнут был здесь храм во имя Христа Просветителя. Во время Спасителя при источнике Силоамском стояла башня, или столп, при внезапном падении коего восемнадцать человек были убиты. Господь, будучи извещен об этом случае, сказал: “или вы думаете: что те осьмнадцать, на которых упал столп Силоамский и побил их, были грешнее всех в Иерусалиме? - нет; но если не покаетесь, все также погибнете” (Лк. 13, 4-5).

Купель Силоамская в настоящем ее виде есть каменная цистерна, длиною около 6 метров: а шириною немного менее, с довольно глубоким дном. Во время недостатка воды, из источника Силоамского в мехах привозили ее в город для продажи; особенно промышляли этим арабские женщины.

Водою Силоамского источника орошаются сады и огороды: принадлежащие святому граду и находящиеся в смежности с купелью Силоамской.

489 В Иудейской пустыне указывают место доброго самарянина, где действительно был случай, который вошел в притчу Спасителя. Сейчас там арабы устроили кафетерий для путешествующих.

жүктеу/скачать 2.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: