Руководство к изучению с приложением

549 Влево недалеко от Рамли виднеются развалины селения Латурн, отечества благоразумного разбойника; имя его было - Дисмас, как говорит предание. На этом же пути находится библейский колодезь Иова. Место это по-арабски называется: “Бер-Эйюб”. (Предание о благоразумном разбойнике смотри в сноске на стр. 166).

550 В Священном Писании содержится много подробностей, имеющих непосредственное отношение к этому грозно-величественному явлению природы. Например, пророк Аммос говорит о затмении (Ам. 8, 9), действительно происшедшее 9 ферваля 784 года до Р.Х. Пророк Михей, по всей вероятности говорит (Мих. 3, 6) о полном солнечном затмении 5 июня 716 года до Р.Х. Пророк Иоиль (Иоил. 2, 31) и пророк Иеремия (Иер. 15, 9) также говорят о затмении, известном из Геродота, происшедшем 30 сентября 610 года до Р.Х. Затмение же во время распятия Спасителя несомненно было чудесным, так как в означенное время было полнолуние, в которое затмения не бывает.

Указанное затмение продолжалось от 12 до 3 дня.

551 “Боже Мой, Боже Мой, почто Мя еси оставил!”. Священномученик Киприан объясняет, что последовало оставление это, дабы мы познали и восчувствовали всю тяжесть грехов своих, для удовлетворения - за которые правосудие Божие потребовало столь великой жертвы. Оставлен был по человечеству Сын Божий, дабы воззвать к спасению род человеческий, который так возлюбил Бог, что Единородного Сына Своего на пощадил за спасение его.

“Да молчит всякая плоть человека”, взывает святая Церковь, “и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Преходят же сему лица Ангельстии, со всяким началом и властию, многоочитии херувими и шестокрилатии серафими, лица закрывающее и вопиюще песнь: “Аллилуиа”.

Исполнилось прореченное Иеремиею над богоубийственным родом еврейским: “Хребет, а не лице покажу им в день погибели их”, - сказал Господь устами Пророка, и действительно пресвятое лице Его, распятого на Голгофе, отвращено было от Иерусалима на северо-восток - на сторону нашего отечества, пребывавшего тогда во тьме язычества. Отрадна мысль, что мы назнаменованы были Спасителем мира в люди избранны, царское освящение, язык свят. Потщимся-ж быть достойными такового незаслуженного нами благоизбрания Его.

552 Это было время вечерней жертвы в Иерусалимском храме, так что священник, чей черед выпал возносить жертвы, видел это событие, которое ознаменовало собой начало Новозаветного времени.

553 В правой стороне престола Голгофского видна глубокая трещина, сделавшаяся во время бывшего землетресения и распадения камня, когда Богочеловек испустил дух Свой на Кресте; камни расторгшиеся не по слоям их, а поперек, ясно показывают необычайность события.

554 Сотник - звание воинского начальника в Римском войске, имевшего под своею командою 100 солдат. А 60 сотен их состаляли легион.

555 Гробы, гробницы находились у древних Евреев обыкновенно за чертою города. Для гробниц или могил в древности большею частью служили пещеры или гроты, особенно между деревьями, или в садах в тенистых местах. Для сохранения от хищных зверей, гробницы закрывались дверями, или вход заграждался большим камнем.

556 В храме Воскресения Христова находится Греческий придел святого Логгина сотника, уверовавшего во время смерти Богочеловека при виде дивных знамений. “Сотник же и иже с ним стерегущии Иисуса, видевше трус и бывшая (то есть землетрявсение, затмение солнца и распадение камней), убояшася зело, глаголюще: воистину Божий Сын бе Сей” (Мф. 17, 54). Предание говорит, что придел этот устроен на месте обретения слепою женщиною главы святого Логгина сотника, пострадавшего за Христа, при чем слепая получила прозрение. В этом же приделе находится часть камня от Голгофы.

557 Святой Игнатий (ок. 50-115 г.), епископ Антиохийский, уроженец Сирии и ученик апостола Иоанна, был брошен на растерзание диким зверям в римском Колизее. Его “Послания”, которые цитируются, были написаны во время путешествия из Антиохии навстречу мученической смерти.

558 Есть толкования, что фраза Пилата “имеете стражу” стоит, скорее всего, в повелительном, а не в изъявительном наклонении - получите свою стражу, с готовностью соглашается человек, считающий, что вряд ли в страже будет большая нужда, но не видящий препятствий к удовлетворению мелкой просьбы.

559 События Воскресения Христа, вопреки устоявшемуся современному мнению, пришедшему к нам из католической церкви, происходили до землятресения, когда воины еще спали.

В Евангелии не рассказано о самом Воскресении, т.к. нет свидетелей этого явления.

560 Мария Магдалина шла не одна, а вместе с другими женами-мироносицами.

561 Среди жен-мироносиц, пришедших рано утром ко гробу были Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, Соломия (о Соломии говорит апостол и Евангелист Марк - 16, 1) и другие.

562 Приложение “Исторические свидетельства о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа” смотри на стр. 247.

563 В слове ангелов к женам-мироносицам апостол Марк (16, 6-7) передает такие слова: “Идите, скажите ученикам Его и Петру”.

564 Не с одинаковым чувством покинули ученики опустевший гроб своего Учителя; “Петр не нашел в нем света Воскресения и вынес из него только удивление, - “пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему” (Лк. 24, 12), Иоанн вошел во гроб и обрел хотя невидимый, но действительный внутренний свет веры в Воскресение Христово” (Ин. 24, 8) (святитель Филарет, Митрополит Московский и Коломенский).

565 Направо, к северу от кувуклии, шагах в 20-ти, находится означенное мраморным кругом место, над коим горят неугасимые лампады. Здесь явился Господь по воскресении Своем Марии Магдалине, как повествуется о сем в Святом Евангелии.

По мысли святителя Григория Богослова “Еве, которая пала первая, первой надлежало приветствовать Христа” - Искупителя падшего человечества.

566 Святитель Иоанн Златоуст говорил: “Купив кровь Христа, когда Он был жив, по распятии и воскресении Его (они) опять деньгами же старались подорвать истину воскресения”.

567 Эммаус - небольшое селение на северо-запад от Иерусалима, в 11 километрах от Иерусалима (60 стадий). Это селение нельзя смешивать с другим Эммаусом, который иначе называется Никополем и отстоит от Иерусалима на 33 километра (176 стадий).

На месте Эммауса, о котором говорит святой Лука, теперь видна груда развалин, называемых Гебеби, и между ними остатки древнего храма, бывшего на месте дома Клеопы, одного из двух учеников, бывших в Эммаусе с воскресшим Спасителем.

568 Клеопа, вероятно, был мужем Марии, двоюродной сестры Богоматери. Думают, что вместе с Клеопой, в Эммаус шел сам апостол Лука, который и описал данное событие.

569 Этим явлением в самый день Воскресения, Господь, по мысли святителя Иоанна Златоустого, “положил основание святому дню Господнему, в замену ветхозаветной Субботы, которой настал конец”. Первыми словами Воскресшего обществу верующих было приветствие мира: “Мир всем”!

570 Фома - один из двенадцати апостолов, называемый иначе Дидим, или Близнец.

По преданию, апостол Фома проповедывал Евангелие в Восточной Индии, и здесь претерпел мученичество. В Индии, на Малабарском берегу, доселе еще находится значительное число христиан, именующих себя христианами апостола Фомы. Память его совершается Церковью 6/19 октября, и первое воскресение после Светлой седмицы называется Фоминым воскресением, а вся седмица Фоминою.

571 Упадок духа апостола Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день Воскресения. Все кончено, все распалось, - думал он.

572 Этими учениками были Симон Петр, Фома Близнец, Нафанаил, сыновья Заведеевы Иаков и Иоанн и два других ученика.

573 Вполне возможно, что это явление происходило не в Галилее, а в Иудее, в местечке, называемом Галилеей - одной из вершин Елеона, называемой так, потому что здесь останавливались Галелеяне.

По другому толкованию это была гора Фавор.

574 При этом явлении присуствовало более 500 братьев (см. 1 Кор. 15, 6).

575 На месте вознесения Господня ныне находится арабская мечеть. В центре мечети находится камень, на котором стоял пл вознесении Спаситель. На этом камне указывают отпечаток стопы Христа.

576 На половине спуска в долину Иосафатову указывают место побиения камнями святого первомученика Стефана, означенное небольшим камнем, вросшим в землю; а несколько шагов выше и то место, где стоял юноша Савл (Апостол Павел), который стерег одежды убийц святого Стефана. Предание повествует, что Пресвятая Богородица смотрела на побиение святого Стефана с возвышения по направлению к горе Елеонской.

577 Имя Стефан означает “венец”. Апостол и первомученник Стефан, первый из 7 диаконов, поставленных апостолами. Савл Тарсийский, будущий апостол Павел, сторожил одежду людей, убивающих святого Стефана.

Мощи первомученника Стефана были открыты близ Иерусалима в 415 году. Память его празднуется 4/17 января и 27 декабря/9 января; обретение мощей - 15/28 августа и перенесение - 4/17 августа.

578 Имя Павел значит “меньший”. Апостол Павел сначала носил еврейское имя Савл, что значит “выпрошенный”, “вымоленный”, и только после обращения ко Христу стал называться Павлом. Он был родом из Тарса, главного города Киликии и пользовался правами Римского гражданина.

По происхождению своему он был еврей и принадлежал к колену Вениаминову, а по воспитанию и вероисповеданию - фарисей, как и его отец.

Савл был воспитан при ногах Гамалиила, одного из известнейших законоучителей того времени. Вероятно Савлу было 22-25 лет от роду, когда Господь Иисус Христос начал Свое общественное служение. Ни один апостол не оставил нам столько писаний как апостол Павел (14). Память святого апостола Павла Святая Церковь празднует 29 июня/12 июля.

579 Видение святаго Апостола и Евангелиста Иоанна произошло на острове Патмос, куда, по очень древнему преданию, святой Апостол Иоанн был изгнан Домицианом в 95 году.

Патмос - небольшой скалистый остров, лежащий на юго-запад от Самоса. На протяжении многих веков он был колонией для монашествующих. Здесь существует хорошая гавань, близ которой находится небольшой город с огромным монастырем Иоанна Богослова, где на месте явления Иоанну Спасителя стоит церковь.

580 Книга Апокалипсис или Окровение - последняя книга Священного Писания. Она написана апостолом Иоанном Богословом на острове Патмос, куда он был сослан Доминицианом за свидетельство об Иисусе Христе. На месте пребывания святого Апостола находится большой православный монастырь.