Руководство по ведической/индийской астроло- гии. Пер с англ по второму изд. М.: Саттва, 2001. 384 с., и л л

2 4 
АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 
предрассудков современного мышления. Они — не плоды суеве-
рий, страхов или недостатка научных знаний об окружающем мире; 
они — выражение космической интуиции и отражение космичес-
ких метафор. Бессознательное говорит на языке символов — и, 
как известно нам из юнгианской психологии, не сводится к подав-
ленным желаниям и инстинктивным моделям поведения: к области 
бессознательного относятся и более глубинные слои нашей души, и 
проявления космического разума. 
Важнейшие, основообразующие символы (архетипы), храня-
щиеся в нашей душе, — те, что связаны со временем. Важнейшие 
темы нашей жизни — рождение, смерть и смысл нашего преходя-
щего бытия. И поскольку наши мифы и символы естественным об-
разом сосредоточены вокруг проблемы времени, то столь же есте-
ственно, что они повествуют о планетах. В них отражен диалог, 
который наши души ведут через посредство планет с космическими 
энергиями, или базовыми архетипами жизни. Язык символов — 
я з ы к глубокого подсознания, скрывающего в себе т а к ж е и высшие 
слои нашего сознания. — и есть, по сути своей, язык астрологии. 
Боги — это силы космического разума, заключенные в средо-
точии нашего глубокого подсознания. Они олицетворяют различ-
ные виды структурирующих влияний космоса и проявление его за-
конов в действии. Л е г е н д ы , повествующие о богах, — будь то 
коллективные мифы или наши грезы и сновидения, из которых сла-
гается наша личная мифология, — написаны на языке звезд. З в е з -
ды — это не только материал, из которого сотворены наши физи-
ческие тела: от них исходят важнейшие элементы нашей души, 
через посредство которых космические силы влияют на наш разум 
и обусловливают его деятельность — независимо от того, призна-
ём мы их существование или нет. 
Во внешнем мире планеты символизируют те семь великих лу-
чей, из которых слагается божественная игра творения. Эти семь 
сил действуют в природном мире на всех уровнях в ф о р м е различ-
ных стихий и энергий. Они задают ритм времени и ритм концентра-
ции вещества во вселенной. Они образуют семь уровней космоса, 
семь планов существования — от грубой материи до чистого бы-
тия. Ж и з н ь — это узорный ковер, сотканный из семижды семи 
слоев. Во внутреннем мире человека эти семь лучей формируют ра-
циональную и эмоциональную составляющие ума и пять чувств. 

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ 
2 5 
В древнейших религиях Солнце выступает символом Единого 
Бога, единого космического разума, силы духовной эволюции, л е ж а -
щей в основе всей жизни и природы. Солнце — это космический 
владыка и творец, неизменная божественная сущность. Сын Божий 
и отец миров. Луна же — сущностная сила природы, божественная 
сфера материальных проявлений, мать жизни. Великая Богиня. 
Космические творческие лучи исходят с духовных планов. По 
мере нисхождения они уплотняются, дифференцируются и начина-
ют сталкиваться друг с другом. Однако на всех уровнях они остают-
ся все теми же первоначальными силами, взаимодействующими 
между собой в различных сочетаниях и обличьях. 
На более низком уровне планеты символизируют низших бо-
жеств — астральные силы, которые правят, подчас весьма прихот-
ливо, человеческими судьбами. Это уровень греческих богов, то и 
дело вмешивающихся в дела человека. М а р с , к примеру, — это 
принцип животной силы, которая, будучи предоставлена самой 
себе, творит насилие и конфликты. Д р е в н и е мифы и легенды л и ш ь 
иллюстрируют природную сущность этих космических энергий и 
тот факт, что на низших уровнях они неминуемо становятся ограни-
ченными и конфликтуют друг с другом. В этом смысле «пороч-
ность» античных богов рода просто-напросто указывает нам на 
ущербность космических сил в их внешних проявлениях. Это раз-
дробленность жизненных энергий — н е и з б е ж н а я в том случае, 
если мы не осознаём, кто мы такие на самом деле. Этот хаос в на-
шем подсознании — л и ш ь отражение ограниченности нашего со-
знания, зеркало нашей привязанности к своему эго. 
На чуть более высоком уровне планеты символизируют богов 
разума и интеллекта: наши идеальные представления об искусстве, 
истине и справедливости, а т а к ж е внешние ф о р м ы религии. Будучи 
всего л и ш ь проявлениями разума, они не обладают истинной силой 
трансформации. Они л и ш ь маскируют с к р ы в а ю щ е е с я за ними не-
вежество, ибо сколь бы благородны ни были цели, к которым стре-
мится человеческий разум, в основе его деятельности лежит все тот 
же механизм эгоистических желаний. Н р а в с т в е н н а я ущербность 
греческих богов — отражение духовной ущербности культуры, 
ориентированной на интеллект. Она свидетельствует о том. что за 
спинами богов разума таятся боги или силы животной жизни — 
могучие страсти гнева, желания и алчности. 

2 6 
АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 
На самом низком уровне планеты становятся демонами, асурами, то есть негативными сущностями, препятствующими нашему 
духовному развитию. Традиция именует Люцифера падшей звездой 
(такой предстает Венера на ее низшем энергетическом уровне). 
Эти силы лжи действуют через посредство иллюзий, гипноза, об-
мана и ослепляющей гордыни. Это боги низшего царства животной 
жизни, порвавшие всякую связь с высшими ментальными и духов-
ными сферами. Но в конечном счете, и они — все те же высшие 
лучи, только вывернутые наизнанку в низшей сфере материальных 
проявлений. Они тоже взывают к нашим внутренним потребнос-
тям, но в извращенной манере — побуждая нас искать эо внешнем 
мире того удовлетворения, которое способны дать л и ш ь осознание 
истины и приближение к Божественному. 
Таким образом, планеты — это не только возвышающие нас 
божества, но и демоны или титаны, тянущие нас вниз. Все зависит 
от того, как мы понимаем их и как используем их энергии. И богов, 
и демонов мы творим от невежества — оттого, что не осознаем 
свое космическое «Я». Проецируя вовне заключенные в нас самих 
божественные и космические силы, мы становимся их рабами. 
Боги и демоны свидетельствуют о дуализме энергии, в ловушку ко-
торого нас увлекает наш двойственный ум. Не сознавая свое внут-
реннее « Я » , мы становимся жертвами внешнего мира и тем самым 
ввергаем себя в добровольное рабство. 
Влияние планет — как сил, правящих этим миром невеже-
ства, — вероятно, следует считать более демоническим, нежели 
божественным. Санскритское слово
 граха — «планета» — слу-
жит т а к ж е обозначением демона или некой силы, овладевающей 
человеком против его воли. На низком уровне планеты ткут покров 
иллюзии, на который мы проецируем их энергии так, как если бы 
они были нашими собственными. Войны между народами и госу-
дарствами — зеркало дисгармонии между планетами. Болезнь — 
отражение избытка негативных планетных влияний. В невежестве 
своем мы пребываем под властью планет и выполняем их волю, 
принимая ее за свою. 
Вот почему люди древности взирали на планеты со страхом. 
Они знали, сколь величественна и ужасна вселенная, в которой они 
живут, и сколь непредсказуема она зачастую бывает. Сколько бы 
мы ни внушали себе, что такие чувства нам чужды, они настигают 

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 
2 7 
нас вновь и вновь, стоит нам оказаться перед лицом какой-нибудь 
катастрофы, такой как землетрясение или потоп. Пагубные сочета-
ния планет отдают нас — отдельных людей и целые сообщества — 
во власть негативных космических энергий. Только наше глубин-
ное « Я » способно контролировать эти силы, но наше эго обречено 
оставаться жертвой. 
Планетные лучи формируют и структурируют наш разум, эмо-
ции и чувства. Они организуют системы нашего физического тела. 
Кровообращение, к примеру, — это о т р а ж е н и е видимого враще-
ния Солнца и Луны на небесах. Разум планет ж и в е т в наших телах 
и умах, за счет чего они и функционируют столь с л а ж е н н о и четко. 
На самом же глубинном уровне планеты о т о б р а ж а ю т наш ду-
ховный потенциал. Солнце — это наше внутреннее « Я » , наша бо-
жественная сущность. Венера — это наше чувство божественной 
любви, красоты и изящества (подробнее об этих высших значениях 
планет мы поговорим в соответствующем разделе книги). Наша за-
дача — возвысить планетные влияния, поднять их от низшего 
уровня к высшему. Ч т о б ы спастись самому, человек должен иску-
пить грехи планет, сплавить воедино раздробленные космические 
лучи. Воспользовавшись древней метафорой, можно сказать, что 
просветление — это возрождение Солнца из тьмы. Мы должны ис-
купить недостатки той части космоса, которой являемся, — и не 
ради своего персонального спасения, но ради дальнейшей эволю-
ции космоса. С о в е р ш и т ь это — значит дать Солнцу истины взойти 
в наших сердцах. 

жүктеу/скачать 2.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: