С. Е. Никитина устная народная культура и языковое сознание введение предлагаемая книга
жүктеу/скачать 1.96 Mb.
|
| неправду великую, и они не протестуют.
При слове грех может быть определение, относящееся к содержанию греха, например грех блудный, однако обычно указываются ситуации, квалифицируемые как грех. В структуре высказывания они связаны чаще не со словом грех, а с глаголом грешить, который требует заполнения семантических мест субъекта, адресата и объекта/со- держания. Например: Еще душа Богу согрешила:
где в первой строке указаны душа — субъект и Бог — адресат, а содержание греха обозначено в трех последующих строках. Локусом греха обычно является душа: есть на душе три тяжких греха, иногда грех держат в уме. Слово грех связано со множеством названий действий, эмоций, состояний: грех может быть грамматическим субъектом: А по смерти грехи твои обличат тебя, но чаще всего грех — объект. Глаголы указывают на каузацию греха: со(творить) грех, связать грехами, увлечь во грех, возлюбить грех, накладывать грехи на душу, ввести во грех; на его осознание: плакать, рыдать о грехах, страшиться греха, молиться о грехах, каяться в грехах; на избавление от него: простить грехи, отпустить грехи, избавиться от грехов, например: 1. Жили мы, грешницы, на вольном свету, И пили мы, ели, утешалися, На свою душу грехов много накладывали. 2. Рыдай, душа, о гресех своих. 3. Христе царю, рай создавый, От грехов нас спаси [В. 206]. Главными оппозитами слову грех являются слова закон и правед- ность. В противопоставлении слову закон в семантике слова грех акцентируется признак 'нарушение долга, нормы' (ср. семантическую близость слов норма и должен [Ивин, 1973; Арутюнова, 1988]), а в противопоставлении слову праведность — коннотация нечистоты, наличия у субъекта греха дурных помыслов и деяний. Прилагательное грешный противопоставлено словам праведный и безгрешный, но безгрешны только младенчики. Чаше всего слово грешный — определение к слову душа. Сочетается это прилагательное со словами народ, рабы, люди, жены, т.е. с названиями лиц; такова же сочетаемость слова многогрешный. Близка к противопоставлению грех—праведность пара правда—не- правда. В стихе о Голубиной книге рассказывается о том, как Кривда боролась с Правдой и временно победила ее: Тут сошлася кривда с правдою, И промежду собой оны подралися, Нонечь кривда правду приобидела: Пошла правда она на вышние небеса, А кривда осталась на сырой земли. По всему народа православному Она пала нам всем на ретиво сердце [В. 28]. Кривда в сердце человеческом — грех, беззаконие: Оттого у нас в мире стало правды нет,
Поэтому девицу, которая во миру жила правдой, не возлюбили, из миру, бедную, прогнали. Субъекты греха — грешники, или грешные души, рабы грешные, рабы беззаконные. В стихах о Страшном суде через разновидности грехов называются типы грешников: это татии, воры, разбойницы, пьяницы, блудницы—душегубницы, злодеи, чародеи, средролюбцы, еретики, клеветники и т.д. В тех же стихах описывается наказание, полагаемое всякому по делом его: здесь и огонь неугасимый и зима зла-студеная, червь ядовитый и смола зла-кипящая. А блудницы пойдут во вечный огнь, А татии пойдут во вечный страх, Ясти их будут змеи лютыя. Локусом грешников является левое пространство: одесную царя — свя- тые его, по левую сторону стоят грешники в великом страхе и ужасе. Следствие греха — адские муки. Однако возможно избежать ада, если покаяться. Глагол каяться имеет четыре семантических места: субъекта (кто), адресата (кому), объекта/содержания (в чем) и внутреннего атрибута (как). Важно также указание на ограничения во времени: надо успеть покаяться при жизни, вовремя, ибо жүктеу/скачать 1.96 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|