Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой Посвящение (самарпанам)
жүктеу/скачать 3.84 Mb.
|
|
Оковы - то, что лишает свободы. В философии шайва-сиддханты этим словом переводится термина паша, под которым подразумеваются тройственные узы: анава, карма и майя. См.: анава, карма, майя. Освобождение - мокша, освобождение от уз паши, после которого душа становится свободной от сансары, круговорота рождений и смертей. В шайва-сиддханте в качестве паши рассматриваются тройственные узы: анава, карма и майя, которые ограничивают душу и помещают ее в тюрьму цикла реинкарнации, где она развивается. Мокша является свободой от сковывающей энергии этих уз, которые не прекращают существовать, но более не обладают властью связывать душу. См.: мала, дживанмукти, мокша, паша, реинкарнация, садгуру, Самореализация, душа. Относительная реальность - майя, то, что подвержено изменению. Термин относится к проявленному существованию и показывает, что оно не является иллюзией, но также не является и Абсолютной Реальностью, которая вечна и неподвержена измененям. См.: Абсолют, майя. Отрешенность - См.: санньяса, тьяга. Отрицательная привязанность - страх, беспокойство или сомнение, связанное с будущим, или длительное сожаление о прошлом, которое удерживает человека от того, чтобы плыть вместе с рекой жизни, полнокровно жить в вечном настоящем как независимая, духовная сущность, встречая все события светом понимания. Падмасана - "поза лотоса", самая знаменитая поза хатха-йоги, оптимальное положение для медитации: ноги скрещены, ступни обращены вверх, напоминая цветок лотоса. В этой позе интеллектуально-эмоциональные энергии находятся в состоянии равновесия и покоя. См.: поза лотоса, раджа-йога, йога. Паньчанга - "пять конечностей, частей". Название традиционного индуистского календаря, который получил его из-за своих пяти основных элементов: титхи, накшатра, карана, йога и вара (или васара). В нем содержится информация о невидимых астрологических факторах, которые оказывают влияние на тонкое окружение. Паньчангу используют для определения оптимальных сроков деятельности человека. Панини - автор "Аштадхьяйи", систематизированной грамматики санскрита, содержащей 4.000 правил. (Точная дата составления неизвестна. Примерно 4-й век до нашей эры; в соответствии с западными учеными - позже). Парам(тамил.) - "Всевышний", Бог. Паранада - "за пределами звука, тона или вибрации". В метафизическом смысле - высший мистический Вечный трансцендентный Беззвучный Звук, первая вибрации, из которой возникает творение. Из Паранады возникает Пранава, Аум и другие порождения нады См.: Аум, нада. Парапарам - "То, что; за пределами Запредельного". Парашакти - "высшая, первичная энергия". Второй совершенный аспект Господа Шивы, который является безличным, имманентным и обладает формой - всепроникающее Чистое Сознание и Первичная Субстанция всего существующего. Для описания Парашакти есть много других имен - Сат-чит-ананда ("Бытие-сознание-блаженство"), свет, молчание, божественный разум, сверхсознание и др. Парашакти может испытать медитирующий йог, усердный в своих практиках, при погружении в лежащее в основе всего единство, наполнящее собой всю форму. Этот опыт называется савикальпа-самадхи. См.: раджа-йога, Шакти, Сат-чит-ананда, таттва. Паша-джняна - "знание мира". То, к чему стремится душа на первой ступени сакала-авастхи (ирул). См.: ирул, сакала-авастха. Пашу-джняна - "знание души". То, к чему стремятся на второй ступени сакала-авастхи, которая называется марул. Пашупата-шиваизм - эта монистическая и теистическая школа шиваизма почитает Шиву, как Первичную Причину и Личного Правителя души и мира в Его форме Пашупати ("Господа душ"). В основе этой школы шиваизма лежит аскетизм, делается ударение на садхане, непривязанности к миру и поиске "внутренней милости кундалини". Лакулиша, главный гуру этого направления шиваизма, Лакулиша, как упоминается в "Каравана-махатмье", родился примерно в 200-м году нашей эры. Одним из самых важных центров пашупата-шиваизма считается храм Соманатха. Лакулиша пропагандировал шайва-монизм (хотя все говорит о том, что ранее пашупата-шиваизм был дуалистическим), рассматривая Шиву как деятельную, а не материальную, причину Вселенной. Из этого направления вышло много аскетических ответвлений, включая капаликов и каламукхов. Сегодня эта школа представлена широкой традицией саддху и многочисленными местами поклонения, разбросанными по всей Индии. См.: шиваизм. Пати-джняна - "знание Бога", к которому стремится душа на третьей ступени сакала-авастхи (арул). См.: арул, сакала-авастха, шактинипата. Первичная субстанция - основная энергия и очищеная форма, из которой появился проявленный мир и его бесконечное многообразие. См.:Парашакти. Первичный хаос - преисподняя. Темные состояния сознания, в которые может попасть человек в результате неправильного поведения; семь чакр (психических центров) или тал (сфер сознания) ниже муладхара-чакры, которая расположена у основания позвоночника. См.: чакра, нарака, лока. Первый мир - физическая Вселенная (Бхулока), состоящая из грубой материи, которую постигают с помощью пяти чувств. См.: лока. Перспективы шума - четыре вида разума: мулеф - интеллектуальное/философское; шумеф - индивидуальное осознавание; симнеф - научное/интеллектуальное; дэфи - путешествие в пространстве, дэвы и Боги, внутренняя коммуникация. См.: дэфи, мулеф, шумеф, симнеф. Плазма - светлая часть крови, лимфы или внутримышечной жидкости. Также: электрически нейтральный газ с высоким содержанием ионов, состоящий из электронов и нейтральных часитиц. Состояние вещества, которое отличается от твердого, жидкого и газообразного. Плюралистический реализм - термин для определения плюрализма, используемый различными школами, включая школу шайва-сиддханты Мейкандара, делающей ударение на том, что части существования сами по себе абсолютно реальны и не сотворены сознанием, Богом. Поклон - пранама, приветствие, в котором склоняются голова или тело. Мужчины полностью простираются, совершая аштанга-пранаму ("восьмиобразный почтительный поклон"), в котором руки, грудь, лоб, колени и стопы касаются земли. Форма поклона для женщин - паньчанга-пранама, "пятиобразный почтительный поклон", в котором земли касаются руки, голова и ноги (лодыжки скрещены - правая на левой). Более точный термин для простирания - пранипата ("простирание на земле в почтительном поклоне"). См.: бхакти, намаскара, прапатти. Поза лотоса - падмасана, самая знаменитая поза хатха-йоги, оптимальное положение для медитации: ноги скрещены, ступни обращены вверх, напоминая цветок лотоса. См. асана, хатха-йога, падмасана. Под-сверхсознательный разум - анукарана-читта. См.:разум, таттвы. Подсознательный разум - санскара-читта. См.: сознание, разум (пять состояний). Под-подсознательный разум - васана-читта, область подсознательного разума, которая образуется в том случае, когда в подсознании сливаются две мысли, два переживания одной и той же частоты и интенсивности. При этом возникает третья,совершенно другая вибрация. Это подсознательное образование впоследствии становится причиной, по которой внешний разум определенным образом реагирует на ситуации. Поляризовывать - обращать; думать и чувстовать определенным образом в результате притяжения или отталкивания. Сознательно направлять индивидуальные духовные силы в согласии с высшими космическими силами. Также: привлекать и поддерживать присутствие божественных сущностей. Прабхамандала - "Светящийся круг", диптачакра. Огненный круг, в котором танцует Шива в зале сознания - читсабхе. Наполненное светом сердце человека, центральное место проявленного космоса. Одно из названий человеческой ауры. Прана-аура - фаза человеческой ауры (прабхамандалы), тесно связанная с физическим телом, состоящая из свечения физической и ментальной жизненной силы. Воспринимается человеческим глазом, но лишена окраски. По ее форме и плотности можно судить о здоровье и жизненной силе. Энергия прана-ауры ощущается некоторое время после ухода живой сущности и связана с такими определенными физическими эманациями, как запах и т.д. См.: аура, прана. Праническая оболочка - См.: пранамайя-коша. Пранипата - "почтительный поклон", простирание перед Богом, Богами и гуру вниз лицом с вытянутыми руками и ногами. Привязанности - то, за что человек держится или к чему стремится, используя энергию обладания, которая является естественной функцией внутреннего и внешнего эго человека. По мере духовного развития и раскрытия чакр, благодаря практике садханы, тапаса и по милости гуру сила привязанности слабеет. Призрак - душа или существо в астральном теле, которое можно увидеть обычным зрением. Причинное тело - карана-шарира, ближайшее к душе тело; форма души, которую также называют анандамайя-кошей ("оболочкой блаженства") и актиническим причинным телом. См.:коша, душа. Причинный план - высший план существования, Шивалока.См.: лока. Причинный разум - карана-читта. Сверхсознательный разум.См.: разум (пять состояний). Проницательность - вивека, способность разобраться или постичь различия. В духовном контексте - способность отличить правильное от неправильного, реальное от мнимого, вечное от преходящего; как сказано в Упанишадах: Нети нети - "не то, не это". См.: совесть. Просветленный - достигший просветления, Самореализации. Джняни или дживанмукта. См.: дживанмукта, джняни, Самореализация. Психоанализ - интерпретация ментальных и эмоциональных процессов, которые являются результатаим неконтролируемых импульсов, подавленных переживаний и конфликтов. Психометрия - способность нервной системы регистрировать и интерпретировать вибрации, исходящие от объектов. Разрушитель - имя Господа Шивы в Его аспекте Рудры. См.:Натараджа. Разум (индивидуальный) - на уровне микрокосма индивидуальных душ разум - это сознание вместе с его способностями: памятью, желанием, мыслью и познанием. Индивидуальный разум (читта) и его троякий "внутренний инструмент" (антахкарана) состоят из следующих частей: 1) буддхи (интеллект, логика, высший разум); 2) ахамкара (эго); 3) манас (низший, инстинктивно-интеллектуальный ум; местопребывания желаний). С точки зрения 36-и таттв (категорий существования) каждая из этих частей развивается из предыдущей. Таким образом, из буддхи появляется ахамкара и затем манас. Манас, буддхи и ахамкара относятся к маномайя-коше (астральной, инстинктивно-интеллектуальной оболочке). Анукарана-читта, под-сверхсознание, знающий разум, является состоянием разума виджнянамайя-коши (ментальной, интуитивно-познающей оболочки). Аспект разума, имеющий непосредственное отношение к анандамайя-коше (причинному телу) - карана-читта, сверхсознание. См.: ахамкара, буддхи, читта, манас, разум. Расточать - часто тратить жизненную сексуальную энергию, которая должна быть преобразована ради прогресса в духовной жизни. Расточение происходит в результате пустых разговоров и через потерю жизненного флюида в результате мастурбации и в половых отношениях, в которые вступают лишь для удовольствия, а не ради зачатия ребенка. Согласно одному из толкований древнеиндийской кастовой системы, ментальная, эмоциональная, физическая и духовная сила прямо зависят от частоты оргазма. Шудра (рабочий) теряет свою энергию ежедневно и, в результате, истощает свой мозг. Вайшья (бизнесмен) занимается сексом раз в неделю и его энергии направлены на умственную деятельность, связаную с его бизнесом. Кшатрий (политик, защитник страны) занят государственной деятельностью, военным делом, верховой ездой, развитием разума и тела. Он тратит свою сексуальную энергию один раз в месяц. Брахман (жрец) вступает в половую связь раз в год и только для зачатия ребенка. Его энергии направлены на повторение мантр, исполнение ежедневных обрядов и на все виды умственной деятельности высшего порядка, связанной с духовной работой, направленной на благо человечества. Таким образом, сексуальную энергию можно использовать с разной частотой, что создает различие между людьми в соответствии с четырьмя уровнями сознания. См.: оджас, теджас, йони, актинический, одический, трансмутация. Рейки - популярное в Японии целительство наложением рук. Ритуал - религиозная церемония, проводимая в соответствии с установленным порядком. См.: санскара. Садгуру - "истинно весомый", духовный наставник высшего уровня, который в результате нирвикальпа-самадхи реализовал Истину, Парашиву; дживанмукта, способный вести за собой духовному пути, гарантируя безопасность. Он всегда санньясин, отрешившийся, не связанный узами брака. Все деноминации индуизма учат, что руководство со стороны живого садгур и его милость - необходимое условие осуществления Самореализации. Он является признанным и почитаемым воплощением Бога, Садашивы, источником милости и освобождения. См.: гуру-бхакти, гуру, система гуру-шишья. Садьоджьоти - сиддх, которому вместе с Брихаспати из Центральной Индии приписывают систематизацию шайва-сиддханты на санскрите (ок. 850 г.). Сакала-авастха - "ступень воплощенного бытия". В шайва-сиддханте считается второй из трех ступеней развития души. На этой ступени душа развивает ментальное, астральное, эмоциональное и физическое тела; из-за скрывающих энергий кармы и майи с помощью чувств душа вовлекается в мирскую деятельность, входит в цикл рождений, смертей и новых рождений. Прогресс на ступени сакала-авастха осуществляется в три этапа: 1) ирул - "тьма", в которой имеет место импульс развития в направлении к паше - мирскому знанию и опыту (паша-джняна); 2) марул ("смятение"); на этой ступени душа оказывается между миром и Богом, начинает обращаться внутрь в поисках своей собственной природы (пашу-джняна); 3) арул ("милость") - стремление души познать Бога (Пати-джняна) и получить Его милость. См.: авастха, развитие души, кевала-авастха, шуддха-авастха. Сакшин - "свидетель"; осознавание, наблюдение души. В мистическом языке шум обозначается термином нэф. См.: осознавание, сознание (индивидуальное), чит, шум, душа. Салокья - "разделять мир" Бога; первое из четырех последовательных достижений души в шайва-сиддханте. Оно приходит как результат добросовестно выполненного религиозного долга. См.:достижение. Самаaна - "уравновешивающее дыхание", один из пяти соматических потоков жизненной энергии тела, праны. См.: прана. Саманаа - "неизменная, синхронная", шестая из семи чакр, конгломератов нади, расположенных над сахасрара-чакрой. См.: чакры над сахасрарой. {в двух вышестоящих терминах желательно заменить "аа" на "а" с чертой над ней} Самаям (тамил.) - "религия". Самипья - "близость" к Богу, второе из четырех последовательных достижений души в шайва-сиддханте. Является плодом религиозного поклонения и отрешенности. См.: достижение. Самогипноз - процесс, которым человек вводит себя в состояние, похожее на сон, когда подсознательный разум становится доступным для работы с ним. Сансара - "поток", феноменальный мир, меняющееся существование, наполненное непостоянством и измечивостью. Цикл рождения, смертей и новых рождений; установившийся порядок череды земных жизней, через которые проходит душа. Термин похож на понятие пунарджанма (реинкарнация), но имеет более широкое значение. См.: развитие души, карма, пунарджанма, реинкарнация. Санскара-читта - подсознательный разум, в котором находятся прошлые впечатления, реакции и желания. Также местопребывания непроизвольных физиологических процессов. См.: разум (пять состояний). Саньчита карма - "накопленное действие", сумма всех реакций на индивидуальные поступки в нынешней и прошлой жизнях. См.: карма. Саньяма - "собранность", длительная медитация на единичном объекте или мистическом ключе (например чакре) ради познания частичного объекта или области сознания. Как объяснил Патанджали, саньяма состоит из дхараны, дхьяны и самадхи. См.: дхарана, дхьяна, самадхи. Саптарши - семь мастеров внутреннего плана, которые помогают направлять кармы человечества. Сатсанга - "чистое собрание"; собравшиеся вместе благочестивые души. Саттвичный - имеющий отношение к саттва-гуне, качеству доброты и чистоты, Сатья-юга - "век истины". Этот период также называют крита: "исполнение, доброе, равитое, хорошее действие; грань игральной кости с четырьмя точками". Первый из следующих друг за другом циклов (юг); длится 1.728.000 лет. Это самый благоприятный цикл, во время которого весь свет Центрального Солнца пронизывает Землю. См.: юга. Сарвам-шивамаям - "Все есть Шива", одно из четырех великих высказываний, содержащее в себе послание святого Шивы Йогасвами. Сараванабхава - "заросли камыша", "чаща, возникшая из озера"; мантра, которая взывает к Господу Картикее, сыну Господа Шивы, охраняющему духовный поиск. Господь Картикея появился из священного озера первичного сознания, чья зеркалоподобная поверхность символизирует умиротворенный, спокойный разум. Эту мантру предписано повторять шиваитам, которые еще не получили от садгуру посвящения в божественную Паньчакшара-мантру "Намах Шивая". См.: Картикея, Паньчакшара-мантра. Сарупья - "уподобление" Богу, третье из четырех последовательных достижений души в шайва-сиддханте. Является кульминацией ступени йога-пада. См.: достижение. Сахасра-лекхана-садхана - "дисциплина тысячекратного написания", духовная практика написания священных мантр 1008 раз. Сахасрадала-падма - "тысячелепестковый лотос", другое название сахасрара-чакры. См.: сахасрара-чакра, чакра. Свапна - санскритское слово для обозначения сна со сновидениями; второе из четырех состояний сознания: бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна и "четвертого" состояния. См.:авастха. Сварнашарира - золотое актиническое тело, сформировавшееся после многочисленного достижения Самореализации. См.: вишваграса, анандамайя-коша. Сварнашарира-вишваграса - итоговое слияние с Шивой, после которого душа уже не существует и есть лишь Шива. См.: вишваграса. Сверхсознательный разум - карана-читта. См.: разум (пять состояний), разум (три фазы), Сат-чит-ананда, таттва. Свет - в обычном смысле этого слова - вид энергии, благодаря которому мы видим физические объекты. В религиозно-мистическом значении свет освещает также и внутренние объекты (т.е. мыслеобразы). Святая святых - гарбхагриха, самая священная часть храма, в которой размещен алтарь с главным изваянием Божества. См.: храм. Святой "Курал" - См. Тирукурал. Священный пепел - См.: вибхути. Священные стопы - стопы Бога, садгуру или любого святого человека, которые часто символически представлены в виде святых сандалий, которые на санскрите называют шри-падука, а на тамильском - тирувади. Стопы божества считаются особо драгоцеными, так как они представляют точку контакта Божественного и физического и поэтому почитаются как источник милости. Сандалии, или стопы гуру, являются объектом поклонения во время джаянти (день его рождения), в день гуру-пурнимы и в других особых случаях. См.:садгуру. Селезенка - орган, расположенный рядом с желудком, который хранит и фильтрует кровь. Психическим образом физическая и астральная селезенка соединяют подсознание с сверхсознанием, выводя из тела негативные вибрации, и способствуют поглощению положительных солнечных лучей. Селезенка является уникальным органом, так как, несмотря на ее большой размер, тело может жить без него - в отличии от печени. В этом случае физические функции селезенки принимают на себя другие железы тела, в то время как ее астральный двойник продолжает выполнять свою психическую работу. Семя впечатления - впечатление, находящееся в подсознательном разуме, оставленное определенным событием или серией сходных событий. Вибрация, хранящаяся в подсознательном разуме, к которой, впоследствии, добавится новая вибрация той же самой частоты, в результате чего образуется содержание под-подсознательный разума. Семя кармы - дремлющая (анарабдха) карма. Все прошлые действия, которые еще не "проросли". См.: карма. Серебряная нить - астральная материя, которая соединяет физическое тело с астральным; рвется в момент смерти физического тела. Сердечная-чакра - анахата-чакра, центр прямого познания.См.: чакра. Силовое поле - часть пространства, через которую проходит определенная энергия. В данном контексте термин используется для психических энергий, как положительных, так и отрицательных, которые производятся эмоциями, разумом, высшими или низшими чакрами, или исходят из низшего или высшего мира. Такие позитивные психические силовые поля, как те, что окружают и защищают храм, ашрам или дом, в котором царит гармония, создаются в результате поклонения Богам, взывания к Богам, практики садханы, тапаса и соблюдения дисциплины в жизни. Все это привлекает божественных духов, дэвов. Отрицательные силовые поля (такие, как в самых неблагоприятных местах города или в неблагополучном доме) образуются из-за гнева, насилия, вожделения и выброса этих низших эмоций, что привлекает злых духов, асуров. См.: одический, актинический, прана. Симнеф шум - вид разума в его научном, интеллектуальномсостоянии. См.: шум Симшумбесе (шум) - прийти к осознаванию энергии в позвоночнике. См.: шум. Ситар - похожий на лютню индийский струнный музыкальный инструмент с длинным грифом и декой, или деками, в качестве резонатора. Скрывающая милость - тиробхава-шакти, божественная энергия, которая ограничивает восприятие души узами анавы, кармы и майи, что дает душе возможность расти и развиваться как индивидуальная сущность. См.: милость. Совесть - внутреннее чувство правоты или неправоты, которое иногда называют "голосом души". Однако на совесть влияет образование человека, его вера и, поэтому, она не вегда является отражением дхармы. Именно подсознание человека, полная сумма его прошлых впечатлений и полученных знаний, определяют структуру его веры и саму совесть, в результате чего она или точно отражает сверхсознательную мудрость, или искажает ее. См.: убеждения, дхарма, разум (индивидуальный). Совершенные аспекты Господа Шивы - Парашива (Абсолютная Реальность), Парашакти (Чистое Сознание) и Парамешвара (Изначальная Душа). Хотя для облегчения понимания говорят о трех совершенствах, Господь Шива всегда является единой трансцендентно-имманентной Сущностью. См.: Парамешвара, Парашакти, Парашива, Шива. Сознание - в части "Способность познавать", написанной 50 лет назад, с этим словом в большинстве случаев связывается индивидуальное осознавание человека. Впоследствии, Гурудэва в своих учениях склонился к использованию слова "осознавание", а словом "сознание" стал обозначать часть интеллекта, которая существует во всех живых сущностях. Всепроникающее сознание всегда означает Сат-чит-ананду. Нужно знать контекст и время упадеши, чтобы воспринять этим тонкие различия. Термином "индивидуальное осознавание" обозначается осознавание душ, которое проходит через все состояния разума и остается незатронутым. См.: осознавание. Созерцание - религиозная, мистическая погруженность в состояние, выходящее за пределы медитации. См.: раджа-йога, самадхи. Сознательный разум - внешнее сознание, которое мы используем в течение дня. См.: разум. Способность познавать - способность воспринимать или осознавать знание с помощью наблюдения. Этот термин (cognizantability) Садгуру Шивая Субрамуниясвами ввел в 1950 году. Старая душа - тот, кто рождался много раз, обрел большой жизненный опыт и в результате этого значительно продвинулся по духовному пути. Старые души можно распознать по таким качествам, как сострадание, мудрость; они не заметны среди других людей, не показывают чувства превосходства. См.: развитие души, душа. Стхула - "грубый; физический". Сукарма - См.: карма. Сублимировать - направить инстинктивный импульс так, чтобы он проявил себя в высшей форме. Термин, созданный после наблюдения за превращениями некоторых веществ, которые переходят непосредственно из тведого в газообразное состояние, пропуская жидкую фазу. См.: оджас, теджас, трансмутация, йони. Субрамуниясвами - нынешний (1927-) 162-й садгуру Кайласа-парампары Нандинатха-сампрадайи. Он получил посвящение и духовное имя Шивая Субрмуниясвами от святого Йогасвами в полнолуние 12-го мая 1949 года. Это произошло через несколько дней после того, как он достиг нирвикальпа-самадхи в пещерах Джалани. "Субрамуния" - тамилизированное произношение санскритского "Шубрамунья" (не путать с Субрахманьей). Это слово образовано от шубра ("свет, интуиция"), муни ("молчальник, мудрец") и я ("обуздание, религиозная медитация"). Таким образом "Субрамуния" - душа, наложившая на себя ограничение, которая молчит или, если говорит, то делает это, используя интуицию. жүктеу/скачать 3.84 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|