Пайдаланылған әдебиетттер:
1. Қадырғали би Қосымбекұлы. Жылнамалар жинағы. Алматы: «Қазақ университеті», 1991.
2. Шахаб ад-Дин Ахмад ибн Мухаммад ибн Арабшах. Аджаиб ад-макдур фи ахбар Тимур. Каир, 1305/ 1887-88.
3. СІМ Мәскеу қалалық мұрағатының қолжазба жинағы (РГАДА, 181-қор, 1-тізім), 52-парақ; Родословная книга
Великого Российского государства великих князей... // ВМОИДР, 1851. кн. 10, стр. 130.
4. Шараф ад-дин Йазди. Зафар-наме. Ташкент, 1972. Стр. 335; Кононов А.Н. Родословная туркмен: Сочинения Абу-л
Гази хана хивинского. М. – Л., 1958. Стр. 44.
5. Уәлиханов Ш.Ш. Шығармаларының бес томдық жинағы. 1-том. Алматы: «Ғылым», 1961.
6. Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 2002.
7. Бартольд В.В. Сочинения. Т.2. Ч.1. М., 1963.
8. Ананьев Г. Караногайские исторические предания // Сборник материалов для описания местностей и племен
Кавказа. Вып. 27. Тифлис, 1900.
9. Қасқабасов С. Қазақ фольклорындағы тұтастану құбылысы //кітапта: Қасқабасов С. Жаназық. Астана: «Аударма»,
1999.
Дәрібайұлы С.,
әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің
доценті, филология ғылымдарының кандидаты
АҚЫН-ЖЫРАУЛАР ПОЭЗИЯСЫНДАҒЫ ҚИЯМЕТ КҮНІ ТУРАЛЫ ТҰЖЫРЫМДАР
Алланың сүйген құлының қатарынан көрінуді армандаған мұсылман – уа-л йаумил ахири-
фәнидің ең ақырғы күні болатынына сенеді. Қасиетті Кітапта ақырет күні туралы көптеген аяттарда
баяндалады және оған байланысты
Қиямет
атты сүре де түскен. Ақын-жыраулардың толғауларында
бұл күн қиямет күні, таразы күні, ақырет күні, ақырзаман, сират күні, Арасат күні деп
айтылады. Сол секілді ақырғы күннің қалай болатыны мен оның мезгілінің жақындау белгілерін
Құран аяттарына сүйене отырып тәпсірлейді. «Ақырет күні - адамдар қабірлерінен тұрып, мына фәни
дүниеде істеген амалдары үшін Аллаһ Тағалаға жауап беретін күн. Ол күні Аллаһ Тағаланың
жарылқауына лайық болғандар жәннатқа барып, Аллаһ Тағаланың азабына лайық болғандар тозаққа
душар болады».
Қасиетті Кітаптың
Достарыңызбен бөлісу: |
