СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК ТЮРКО-ТАТАРСКИХ ЖЕНЩИН ВО ВЛАСТИ. КОНЕЦ XV — НАЧАЛО XVI вв

СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК ТЮРКО-ТАТАРСКИХ ЖЕНЩИН ВО ВЛАСТИ. КОНЕЦ XV — НАЧАЛО XVI вв.

Да, мы гордимся своими традициями. В них особенно ярко выделяется женское начало, о чем я попытаюсь, хотя бы в тезисной форме, изложить в данной работе.

Сложилось ошибочное мнение, уже ставшее неким стереотипом, что мусульманские женщины отстранены от светской, государственной и общественной жизни.

Но наша история доказывает обратное. Казанское ханство просуществовало всего 114 лет (по другой версии — 107 лет). В период его существования женщины не только играли действенную роль в государственной и общественной жизни, но и принимали активное участие в формировании политического курса всего ханства. В этом отношении наиболее успешным был период с 1479 по 1552 годы.

Основоположницей женской эпопеи по праву считается Нур-Султан ханбикэ. «Период с 1480 по 1520 год Казанской истории называют также «периодом Нур-Султан» («Казан тарихының 1480 елдан 1520 елга кадәр булган дәверен «Нурсолтан чоры» дип тә атыйлар»¹), — пишет археолог, доктор исторических наук Равиль Фахрутдинов, известный исследованиями по истории Казани. Нур-Султан была супругой трех, матерью двух ханов. Ее активная общественно-политическая деятельность приходится на Крымский период, когда она вышла замуж за хана Менгли-Гирея. Находясь в Бахчисарае, она очень умело влияла на Казанское ханство, где поочередно правили ее сыновья Мухаммад-Амин и Абдул-Латиф. Она также держала в «узде» великого князя Московского Ивана III. Они переписывались, называя друг друга: она — «брат мой», а он ее, соответственно, — «сестра». «До нас дошла (в русских переводах) замечательная переписка Нур-Салтан с сыновьями и с Иваном III, сохранившаяся в Крымских делах Московского архива б. Министерства Иностранных Дел и опубликованная в 41-м Сборнике Русского Исторического Общества. Письма эти представляют большой интерес, так как сквозь официальную форму дипломатической переписки можно различить следы личных переживаний. Под деликатной любезностью ханши бьется живое сердце любящей матери, тревожащейся за своих сыновей и готовой на всякие жертвы для них»¹, — сообщает признанный исследователь татарской истории Михаил Худяков.

Нур-Султан — деятель международного масштаба. Она имела тесные связи и с Севером, и с Востоком. В 1494-1495 годах совершила большое путешествие на Восток. Посетила Саудовскую Аравию и Египет, встречалась с правителями этих стран. В Египте, например, аудиенция была по-восточному пышной. Только свита царицы состояла из более чем пятидесяти вельмож. Возвратившись, Нур-Султан прислала Ивану III в подарок коня, на котором совершила это путешествие. Это был знак близкой дружбы. В 1510–1511 годах она совершила второе заграничное путешествие. На этот раз посетила Москву, Казань, имела возможность повидаться с обоими сыновьями. Русское правительство оказало ханбикэ почетный прием высшего уровня.

Нур-Султан приложила все свое умение, силу, хитрость на то, чтобы Москва–Казань–Бахчисарай жили в мире и дружбе. Чего, в основном, ей удалось достичь. Это ее самая главная заслуга. Умерла она в 1519 году, 79-ти лет от роду, передав эстафетную палочку своей дочери Гаухаршад.

Гаухаршад — последний отпрыск династии Улуг-Мухаммада, основателя Казанского ханства. Она пришла в большую политику, когда уже ушли из жизни родные братья: хан Мухаммад-Амин, хан Абдул-Латиф. В отличие от матери-дипломата она выступала в роли талантливого организатора, умелого управленца, не исключающего авантюрных действий и заговоров.

В исторической науке республики утвердилась не совсем обоснованная версия, что Гаухаршад и ее соратники являются безоговорочными сторонниками Московского княжества. Вопрос неоднозначный. На самом деле, она строила свою политику исходя из тактической целесообразности. Да, водила дружбу с великим князем, поддерживала его. Но, когда их интересы не совпадали, переключалась на Крым, искусно лавировала. Например, Москва не признавала де-факто престол Сафа-Гирея — крымского ставленника, попросила царевну помочь изгнать его, обещав за это возвратить всех пленных казанцев, восстановить прежние союзнические договоренности, действовавшие при правителе — хане Мухаммад-Амине. Кандидатом на ханский престол русское правительство выдвигало Шах-Али, свергнутого Сафа-Гиреем.

Заговор был раскрыт, но заговорщики решились на открытые действия, и успех сопутствовал им. Сафа-Гирей бежал. Под председательством Гаухаршад образовалось временное правительство. И оно постановило не принимать на престол Шах-Али. Предпочли его младшего брата Джан-Али — действующего правителя Касимского ханства.

Интрига состояла в том, что Джан-Али был еще несовершеннолетним. Так Гаухаршад целенаправленно и очень умело завоевала себе регентство. Это уже была настоящая, конкретная власть. Москва вынужденно уступила. Отныне русское правительство адресовало грамоты не только хану, но вместе с ним ханбикэ.

Главенствующая роль Гаухаршад продолжалась и после женитьбы хана на дочери Ногайского князя Юсуфа — княжне Сююмбике.

Через два года был убит Джан-Али. Приверженцы царевны, вопреки желаниям Москвы, на престол пригласили того же Сафа-Гирея, которого когда-то они сами прогнали. Действительно, в дворцовых интригах нет надежных союзников или вечных противников. Там правит балом Его величество Интерес.

Спустя совсем немного времени, Гаухаршад опять в оппозиции по отношению к «своему» же правителю, т.е. Сафа-Гирею.

Противостояние было жестким. В этой схватке верх взял хан Сафа-Гирей. Он казнил всех недоброжелателей, а Гаухаршад предал забвению. Вместе с тем, политическая партия, группировавшаяся вокруг царевны, представляла собой интереснейшее явление в жизни Казанского ханства. Она была достаточно авторитетна и сильна, чтобы в течение пятнадцати лет стоять во главе государства и руководить казанской политикой. Почти всегда находила пути к выходу из назревших конфликтов и обнаружила большую власть под девизом: «Казань для казанцев», в то же время сумев сохранить мирные отношения с иноземцами.

Уместно было бы упомянуть еще об одной способности царевны Гаухаршад — она предсказала крах Казанского ханства за десять лет до его падения.

Последним, завершающим в этой благородной цепочке звеном является Сююмбике ханбикэ, которая с благословения царевны Гаухаршад была сосватана за хана Сафа-Гирея пятым браком.

Сююмбике — последняя в списке знаменитых татарских женщин конца XV — начала XVI веков, но самая популярная, самая узнаваемая, и память о ней самая живучая. Ее образ в литературе создали русские писатели XVIII — начала XIX веков М.М. Херасков («Россияда», 1779), А.Н. Грузинцев («Покоренная Казань», 1810), Г.Р. Державин («Грозный, или Покорение Казани», 1814), С.Н. Глинка («Сумбека, или Падение Казанского ханства», 1806), М.С. Рыбушкин («Иоанн, или взятие Казани», 1814)¹, на императорской сцене Санкт-Петербурга с успехом шла опера, посвященная ханбикэ. Еще в XVII веке неизвестный художник создал ее живописный образ. Впоследствии о ней были написаны несколько романов, рассказов, драматических произведений, поэм, стихотворений, авторами которых являются писатели и поэты различных стран. Ее образ вошел в народный фольклор. Одних только баитов содержится около десятка вариантов, не говоря уже о различных легендах, дастанах, песнях. В ее честь названа прекрасная семиярусная башня, которая стала главной достопримечательностью Казани. В Республике Татарстан есть много улиц, носящих имя Сююмбике.

Вот как описывает портрет царицы Сююмбике очевидец тех трагических событий, русский пленник, автор исторического мемуара «Казанская история» («Сказание о царстве Казанском») Иоанн Глазатый:

…И была царица Казанская

Так прекрасна, умна, рассудительна,

Что подобно ей не было женщины

Среди жен всех казанских и девушек

Даже в стольной Москве нашей царственной.

Между жен, дочерей наших княжеских

Отыскать нелегко ей соперницы…¹

Чем же Сююмбике заслужила такое признание, почитание и любовь?

В марте 1549 года хан Сафа-Гирея скоропостижно скончался. Ханом был провозглашен сын Сафа-Гирея и Сююмбике — двухлетний Утямыш-Гирей. Сама царица стала регентшей. Ее правление было естественным продолжением царствования хана Сафа-Гирея, опиравшегося на Крым.

Русское правительство организовало несколько походов против Сююмбике и Утямыш-Гирея. Царица, как Жанна Д’Арк, непосредственно участвовала в защите столицы. Кризис наступил 16 мая 1551 года. Город Казань со всех сторон был окружен. Иван Грозный согласился на перемирие со множеством условий, одним из которых было добровольно-насильственное пленение Сююмбике и Утямыш-Гирея.

Казанская элита уступила требованию, и 11 августа 1551 года царица с сыном была передана Москве. Это самая драматическая страница нашей истории. Она и сегодня вызывает бурные дебаты. Хотя настоящий факт Казанским временным правительством был совершен ради сохранения независимости государства, однако надежды не оправдались. Позднее Иван Грозный буквально затопил Казань в крови. Предсказание царицы Гаухаршад сбылось — Казань пала.

Дальнейшая судьба Сююмбике печальна. Ее выдали замуж за своего врага — Шах-Али. Сына крестили, он умер отроком, похоронен в Архангельском соборе Московского кремля в усыпальнице царей.

Трагические события тех лет возвели царицу Сююмбике на пьедестал великой защитницы Родины. Она стала символом мужества, свободолюбия, преданности родной земле. Ее немеркнущий образ напоминает: независимость не приходит сама собой, за нее нужно бороться, бороться самоотверженно, не жалея сил, даже жизни.

Свое краткое сообщение я хочу закончить словами одного мудреца. Он говорил, что историческая память — это самый важный фактор, цементирующий население страны в единый народ.
Р.С.Бакиров, Р.Г.Исхакова