ПРОГРАММА церковной (воскресной) школы Братства во имя Всемилостивого Спаса (храм свт. Николая в Кузнецах). Старшая группа девочек

Цель программы - сообщить знания по основам Ветхого и Нового Заветов, Церковной истории и церковнославянского языка.

Знакомство с богослужебной жизнью Церкви осуществляется в рамках годового круга праздников. Кроме того, в программу включены сведения о храме, иконах, богослужении и т. д.

Программа предполагает продолжение курса на второй год. Вторая часть будет посвящена следующей тематике: история русской святости и начальные апологетические знания; хронологическая последовательность событий земной жизни Господа Иисуса Христа; круги и чинопоследование богослужения; таинства.

Задачей курса является духовное образование и нравственное воспитание девочек. Надо всемерно способствовать тому, чтобы Закон Божий стал критерием их поступков.

Предлагается каждое занятие посвящать рассмотрению нескольких тем, по следующей структуре:

(сентябрь)

Цикличность времени и нсповторяемость. (На все дается свое время - рождение, учеба, работа... время нельзя терять. Пока время учиться, надо стараться больше узнать, больше успеть. Надо жить всерьез.)

Начало мира - научные свидетельства, естественные свидетельства, внутренние свидетельства. (Критика учения о случайном развитии мира.)

Тропарь праздника Новолетия.

Понятие о Боге: Бог - совершенно бестелесный Дух, Бог Троица.

Свойства Божий: Вечность и бесконечность (неограниченность), неизменность, всемогущество, вездесущность, всеведение, всеправсдность и всеправосудие, вседостаточность, Бог Всеблаг и Всеблажен.

Бог - источник всякого доброго бытия, всякого доброго творчества.

"Аз есмь Господь Бог Твой..." (Исх. 20, 2)

(Уравнивая тварь с Творцом, мы оскорбляем величие Божие, потворствуем гордое! и духов поднебесных, подпадаем под их власть). "Боги язык суть бесове" (Псалтирь).

Грехи против заповеди:

- атеизм ("Рече безумец в сердце своем - несть Бог" (Пс. 13);

- многобожие - языческие культы (богов-животных, "покровителей" каждого года на Востоке, например, год "змеи", "дракона", "крысы");

- колдовство (почему нельзя пойти к колдунье при болезни);

- гадание, вера в приметы;

- спиритизм, общение с духами;

- богоотступничество, расколы;

- уныние.
IV. Алфавит церковнославянского языка - 10 букв.
Занятие 2

(сентябрь)

История Рождества Матери Божией. Христианский взгляд на деторождение. Праведность и благочестие родителей, чистота отношений, молитва и посещение храма, любовь к Богу, желание иметь чадо, посвящение его Богу. (Обратить внимание на наши семьи: пьянство, разврат, нежелание иметь детей, аборты, отказ от ребенка, нелюбовь родителей, жизнь вне Бога.)

Чтение из "Оптиной пустыни" Концевича о воспитании детей и его плодах.

II. Творение мира. Пять дней творения. Заботливые, "тепличные" условия жизни на земле, созданные для нас Богом - маленький температурный разброс, изобилие, красота.

(Мы должны благоговейно относиться ко всему творению Божию. В прошлом существовали традиции заботы и молитвы о природе, мы должны продолжать их. Недопустимо осквернять землю ("оплеванная земля"), воду и воздух. Недопустима жестокость к тем, кого Бог создал в наше окружение и служение, надо любовно относиться ко всем растениям и живым тварям.)
III. 2-я заповедь Моисея: "Не сотвори себе кумира..." (Исх. 20,

Грехи против второй заповеди:

- идолопоклонство (от языческих воскурении шаманов и колдунов берет свое начало курение);

икона не идол;

- любостяжание (целью сегодняшней жизни часто становится богатство. Даже заработанное честным трудом, оно порабощает человека);

- плотоугодие, чревоугодие (культуризм, диеты, системы сохранения здоровья);

- гордость и тщеславие (человек делает себя кумиром своей жизни).
IV. Алфавит церковнославянского языка - 10 букв.
Занятие 3

(сентябрь)

Явление Креста императору Константину. Победа Крестом. Крест - личная святыня Константина Великого. Поиск и обретение Креста.

Крест - общецерковная святыня. Крест - символ и оружие нашего спасения. Крест в жизни каждого - трудности и скорби. Умение нести их (о выборе креста). Крестное знамение. Сила и значение. (Благочестивое отношение к кресту нательному. Неподобающее ношение креста как украшения или серег. Поругание святыни - удаление от Бога.)

II. Творение мира - естественно. Научные подтверждения (Быт. 1).

Творение человека. Богоподобие. Черты подобия Божия: бессмертие души, троичность состава, слово, разум, свобода воли, способность к любви, к творчеству, стремление к совершенству. Слово - особый дар человеку от Бога. (Разум сейчас противопоставлен Богу. Любовь заменена страстью. Стремление к совершенству, к Богу, заменено жизнью вне Его.)

О видении образа Божия в ближнем. О бережном отношении друг к другу, соблюдении дистанции. Неприкосновенность лица (Исх. 20,7).

Благоговейное обращение к Богу в молитве, без рассеяния.

Тяжкие грехи против 3-й заповеди:

- богохульство;

- кощунство, когда истины веры обращаются в шутку или поругание (Исаия 28.22);

- ропот на Бога.

(октябрь)

Понятие о святости. Житие преп. Сергия.

Царственное положение человека в мире обязывает его заботиться о мире, способствовать процветанию его в благодарении Богу. Смысл воздержания от вкушения плодов. Мысль стать равным Богу изменяет природу человека, приводит к богоборчеству и отпадению. Отпадение началось со лжи. Отношения любви и доверия разрушены. Развитие греха. Изменение человеческой души. Глобальная катастрофа вселенной. (Мы перекроили мир, используя свою власть. Хотим устроить себя лучше, чем Господь, и - мир умирает.)

Грехи против 4-й заповеди:

- недобросовестный труд, невнимательная молитва (уход из храма и с работы раньше срока и т. п.);

- несоблюдение праздника. Что это значит?

Воскресение было введено Константином Великим как день Господень, посвященный Богу, освобожденный от трудов - для молитвы. Ветхий Завет предписывает бездеятельность в субботу;

Новый Завет в воскресение предлагает совершать добрые дела, во Славу Божию (посещение храма, милосердие, душеполезное чтение и т. п.). Особо проводим и церковные праздники. (Раньше они были нерабочими днями.)

(октябрь)

Россия - Дом Пресвятой Богородицы. Помощь Божией Матери через ее чудотворные иконы: Знамение, Владимирскую, Казанскую, Явление Державной иконы.

Заповедь требует от нас:

- нелицемерного почтения и уважения к родителям;

- послушания им, которое угодно и Богу;

- почитания старших по возрасту и положению.

Родителей нужно почитать не за заслуги, а просто потому, что это наши отец и мать. Обида родителей, особенно старых, а также всех слабых, сирот и вдов - тяжелейший грех. Молитва за родителей, живых и усопших - наш долг перед ними.

Грехи против этой заповеди исходят от гордости и самолюбия.

Если "я" в центре внимания, то, естественно, попираются другие личности. Соблюдение заповеди обеспечивало гармонию в обществе. Нарушение привело к разрушению основ семьи, общества и государства.

(октябрь)

Научные подтверждения факта Всемирного потопа. История потопа. Ной, Сим, Хам, Иафет.

(Милосердие Божие не бывает бессмысленным. Когда существование человеческого рода стало бесплодным, Господь его прекратил, - высшее правосудие.)

Современное состояние общества; Библия помогает оценить его, понять, чего мы заслуживаем.

Запрещает убийство как таковое, аборт, самоубийство (объяснить особую тяжесть), убийство духовное: вовлечение в соблазн; всякий вред, нанесенный душе.

Грехи взаимосвязаны: всякая злоба, злопамятность есть предрасположение ко греху убийства. Увлечение темной мистикой, спиритизмом может окончиться самоубийством (нарушение 1-й заповеди).
IV. Грамматика церковнославянского языка: некоторые особенности склонения имен существительных.
Занятие 7

(октябрь)

Остатки столпа на территории Ирака (можно показать фотографии или слайды). Верность Евера.

Смешение языков (научные подтверждения). Рассеяние. III. 7-я заповедь Моисея: "Не прелюбы сотвори" (Исх. 20, 14). Заповедь требует от нас чистоты, непорочности и - целомудрия в браке. Девственность - высокая добродетель перед Богом; теряется раз и навсегда.

Нынешняя свобода нравов, "сексуальная свобода" есть вседозволенность, торжество блуда.

Чистота брака не устарела и не должна быть забыта. Житие Петра и Февронии. Благословенный брак. Брак современный, невенчанный, есть законный, но не церковный брак. (Существуют законы брачной жизни, нарушение которых приводит к семейным трагедиям. СПИД не случайное явление, он - кара Божия.)
IV. Грамматика славянского языка. Единственное, множественное, двойственное число существительных; спряжение глаголов при существительном в двойственном числе.
Занятие 8

(ноябрь)
I. Казанская икона Божией Матери (4 ноября). История обретения Казанской иконы Богородицы, празднование ее в память избавления Москвы и России от поляков. (Добродетельность и благочестие девочки Матроны и ее матери-вдовы: из всех жителей Казани только Матрона удостоилась видения.)

Тропарь празднику Казанской. Вмч. Димитрий Солунский (8 ноября). Житие.
II. Авраам. Призвание Божие. Завет. Явление Св. Троицы (Быт. 12 - 22).

Содом и Гоморра. Рождение Исаака. Жертвоприношение. Иконография Троицы Рублева. О мамврийском дубе. О значении праведности каждого человека не только для его духовного преуспеяния, но и для судеб общества ("делание, совершаемое втайне, явно для Бога").

(Авраам не был жесток, он бесконечно верил, ч со Бог благ. Не будем ужасаться готовностью принесения в жертву Исаака, - это прообраз и пророчество о жертве Христовой.)

О призвании Божием и готовности человека следовать ему. Духовная поэзия. Притча о талантах.

- грабеж - отнятие чужого явно;

- воровство - отнятие чужого тайно;

- обман - присвоение чужого хитростью (плохой товар продают по цене хорошего, мокрый сахар, разбавленные напитки, молоко);

- недобросовестную работу;

- взяточничество, усгановление высоких цен па услуги;

- тунеядство и получение денег за невыполненную работу;

- лихоимство, использование трудностей других для своей наживы, ростовщичество - закон бизнеса;

- святотатство - присвоение людьми того, что принадлежит Церкви и Богу (примеры из истории).
IV. Грамматика славянского языка. Местоимения. Склонения.
Занятие 9

(ноябрь)
I. Мученица Параскева Пятница (10 ноября).

Благословение Иаковом Иуды. Предсмертное пророчество Иакова.

Источник лжесвидетельства - всегда другой грех, а не борьба за правду. (Прав ли был Павлик Морозов?) Современный тяжелый грех - донос и предательство.

Заповедь запрещает также всякую ложь.
IV. Грамматика славянского языка. Знаки ударения и придыхания.
Занятие 10

(ноябрь)
I. Собор Архистратига Божия Михаила и всех небесных сил бесплотных (21 ноября). Архистратиг Михаил в ангельском мире.

Денница. Падение его и ангелов. Князь мира сего - сатана.

9 чинов ангельских. Иерархия. Архистратиг Михаил - покровитель Израильского народа (случаи его явления в истории).

Человек между духами добра и зла. Ангел-хранитель человека. Ангелы есть у всех творений Божиих. "Ангелы-хранители младенцев видя'1 Лице Божие".

II. Исход. Моисей и Аарон. Призвание Моисея. Неопалимая купина. 10 казней египетских. Переход Чсрмного моря (Исх.3, 1-14, 31).

(ноябрь)
I. Начало Рождественского поста (28 ноября).

Рождество было предрешено еще на Предвечном Совете. Тайна Боговоплощения не была известна никому, "ни человекам, ни ангелам". Воплощение Иисуса Христа это - милость Божия к людям. Его ждало все человечество тысячелетия, и мы ждем, очищая себя постом.

О смысле, целях и правилах поста.

Отличие заповедей Блаженств от Закона Моисея. Понятие блаженства. О духовной нищете, как об открытом сердце для восприятия благовестия Царства. Смирение - это высочайшая божественная добродетель, а не малодушие, не расслабленность. Гордость противоположна смирению. "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать".

(декабрь)

История Введения. Жизнь Богоотроковицы в храме. Великое совершается в тишине и сокровенно.

Почему Дева Мария могла находиться во Святая Святых, а обычная женщина не может? Назначение женщины в общественной жизни и семье. Долг женщины - продолжение рода. Священство - удел мужской.
II. Судья Самуил. Цари Давид, Соломон. Строительство первого храма (1 Цар. - 3 Цар.).

Любовь Давида к Богу. Поиск места встречи с Богом. Избранничество.

Ветхозаветный храм. Устройство. (Святая Святых, святое, притвор. Дворы: священнический, израильтян, женщин, язычников.) Назначение храма. Древние праздники (слайды).

Мудрость Соломона.

Сострадательная и всеобъемлющая любовь Иисуса Христа утешала скорбящих, плачущих и больных людей. Многим уже здесь на земле Господь облегчал их страдания. Другим же было дано обетование утешения в Царстве Небесном.

Блаженны, видящие грехи свои и плачущие о них, этот дар - великая милость Божия. Совсем другой плач от обиды или из-за невозможности осуществить спое желание. Он не приносит утешения.
IV. Грамматика славянского языка. Чтение надписей на иконах.
Занятие 13

(декабрь)

Христианские идеалы смирения и кротости покорили землю. Стяжание кротости - путь к наследию Царства и земли будущего века. Кротость - добродетель совершенных

(декабрь)

Слово, переведенное на русский язык как "правда", ближе всего по смыслу к Правде Божией, т. е. жизни, согласной с волей Божией. Правда Божия может стать светом жизни, мерилом всех поступков человека. "Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть" (Пс. 118). Блажен тот, чья душа так стремится к Богу и вечной Истине, как алчет и жаждет тело его.

Стремление к Богу, жажда Бога - одно из доказательств Божия бытия. Свидетельство поэзии.
IV. Чтение и толкование, перевод молитв. Утреннее правило, продолжение. (В конце занятия поздравления именинников. "Многая лета"...)
Занятие 15

(декабрь)

I. Святитель Спиридон Тримифунтский (25 декабря). Краткое житие.

II. Израиль ко времени Рождества Христова. Римские завоевания. Общественное устроение израильского народа. Фарисеи, саддукеи, законники. Ожидание Мессии - нового царя, который избавит народ свой от порабощения и сделает его славным, сильным и господствующим в мире.

Когда родился Господь?
111. 5-я заповедь Блаженств: "Блажени милостивии..." (Мф.5,7).

"Разнообразны способы милости и широка эта заповедь" (Иоанн Златоуст). Помилован на Страшном суде, поставлен одесную Бога будет тот, кто накормил алчущего, напоил жаждущего, одел нагого, посетил заключенного в темнице... (Мф.25, 34 - 46).

Бывает милосердие по душевному устроению, а бывает - по любви к Богу (патриарх Филарет Милостивый, мать Мария). Обращение к Богу преображает человеческую душу. (Житие князя Владимира после крещения )

Добродетель милосердия очень близка была русскому народу, его душевному складу. Даже в сказках награждается милость к малым.

(январь)
I. Праведный Иоанн Кронштадтский (2 января) - святой нашего времени. Его жизнь и подвиг служения людям. Дары Божии.

II. Жизнь Пресвятой Богородицы.

Дева Мария по закону должна была уйти из храма, став девушкой. К этому времени она уже была сиротой. В Израиле все девушки должны были выходить замуж, Мария же дала обет служить только Богу. Поэтому ее передали на попечение старцу - вдовцу в соблюдение девства и обручили с ним. Молчание Девы Марии после Благовещения. Предание себя воле Божисй. Великое и сокровенное в жизни Божией Матери. Почему Евангелие умалчивает о детстве Спасителя? Отношение Богородицы к Сыну, благоговейное служение Ему. (Обсуждаем иконы Рождества Христова; Богомладенец и Мать.) Она остается рядом с Ним до крестной смерти. Впоследствии Божия Матерь живет у апостола Иоанна (свидетельство Дионисия Ареопагита). Успение.

Лучший пример - Матерь Божия.

Одна из глубочайших истин: видение Бога возможно только при чистоте сердца, когда открываются духовные очи. В этой жизни духовное видение возможно лишь отчасти, а в полноте оно может быть дано только в Царствии Небесном. (Наше сердце заполнено страстями и грехами как сосуд с грязной, мутной водой, сквозь которую ничего не видно). Сейчас чистота сердца - крайне редкая добродетель.

Святые отцы оставили нам учение об очищении сердца, о подвиге борьбы со страстями. В дохристианской древности его не знали.

Чистота сердца - добродетель совершенных - сияние во славе Духа Святаго.
IV. Славянский язык. Псалтирь. Чтение, перевод, толкование. Пс. 1.
Занятие 17

(январь)
I. Рождество Христово (7 января).

Собор Пресвятой Богородицы (8 января).

Обрезание Господне (14 января).

Царство Ирода. Промыслительное значение переписи населения. Христос рождается в Вифлееме во исполнение пророчества. Почему Бог не уготовал для рождения Своего Сына чистого и красивого дома? Почему Ему не нашлось места в черте города? Почему волхвы рассказали Ироду о рождении Царя? Почему Бог допустил избиение младенцев?

Иоаким и Анна - потомки Царя и Первосвященника, Рожденный от Девы - Царь и Первосвященник.

Тайна Богочеловека (добровольная жертва любви): Вечный - должен был умереть; Неизменный - расти и стареть; Бестелесный - отяжелен телом; Бесконечный - ограничен; Всемогущий- подчинен твари; Вседовольный - должен был жить в нужде.
II. Рождество. Новозаветные пророки - старец Симеон и пророчица Анна. Поклонение пастухов и волхвов. Бегство в Египет. Возвращение и жизнь в Назарете в послушании и труде, 13-летний Иисус учит старцев- в храме. Знание Закона и Писания. Знание Своего назначения Божественного происхождения.

(Отсутствие подробностей в жизни Иисуса Христа до выхода на служение нельзя толковать как сокрытие от непосвященных неких важных подробностей, например, вымышленной поездки в Индию для обучения мудрости и прочее. Это бы означало отрицание Божественности Христа. Богу не нужно учиться у твари.)

Мирное состояние души - свобода от смущения страстями, тишина, чистота.

"Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи" (преп. Серафим).

"Дело Единородного Сына Божия заключалось в том, чтобы соединить разделенное и примирить враждующее. Поступающие так называются сынами Божиими по подражанию" (свят. Иоанн Златоуст).

"Миротворцы суть те, которые своим учением приводят врагов Божиих к Богу. Они суть сыны Божий, ибо и Единородный примирил нас с Отцом" (свят. Феофилакт Болгарский).
IV. Славянский язык. Псалтирь. Чтение 1 псалма.
Занятие 18

(январь)
I. Крещение Господне (19 января). Великое освящение воды (Агиасма). Освящение тварного мира. О святой воде.

Собор Предтечи и Крести геля Господня Иоанна (20 января).

Преподобный Серафим Саровский (15 января). Житие. О трудности монашескою подвига. Цель жизни - стяжание Святаго Духа. Чудеса. О святости благословения старца. Серафимо-Дивеевская обитель девушек Примеры послушания преподобному.

"Надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3,15). Объяснить понятие правды в трех категориях:

- человек считает себя (ставит себя) ниже тех, кто его выше;

- человек считает себя ниже тех, кто ему равен;

- человек ставит себя ниже тех, кто его ниже.

Правда Божия - это истина о Боге, о Царствие, о Спасении, а не просто факты действительного положения вещей.

Гонения за исповедание христианства. Случаи видимого прославления - исцеления после истязаний, венцы 40 мучеников Севастийских и др. Гонения за собственные грехи не увенчиваются блаженством.

(январь)
I. Мученица Татиана - диаконисса (25 января).

Святая равноапостольная Нина (27 января). Великое служение возможно только по воле Божией. А труды, совершаемые по своей воле, могут не принести пользы. Главное - праведность и верность Богу, а Он найдет каждому его служение.

Поздравление именинниц.

Повелевание силам природы - утишение бури (Мф. 8,24).

Изменение природы вещества - претворение воды в вино (Ин.2,1-11).

Исцеление болезней (проказы и скрюченности, расслабленности) (Лк. 5,12 - 26).

Насыщение малым количеством пищи множества народа (Мф. 14,15 - 21; 15,32 - 38).

Изгнание бесов - гадаринский бесноватый, юноша-эпилептик (Мф. 8,28; 17,14).

Прощение грехов (Лк. 7,36 - 50; Мк. 2,5; Мф. 9,2).

Воскрешение дочери Иаира, сына Наинской вдовы, Лазаря (Мк.5,22).

Предсказание эпохи гонений всех последователей Христа, обещание великой награды тем, кто пошел путем подвига. На крови мучеников стоит Церковь Божия.

(февраль)

Неделя о Закхее. Чтение Евангелия (Лк. 19, 1 - 10). О жажде зреть Бога.

Господь пришел не разрушить Закон, но исполнить, т. е. довести до полноты, до совершенства. О Законе и Благодати (Ин. 1, 17; Риал. 5, 20).

Отношение фарисеев к выполнению Закона (Лк. 11, 37):

"Бойтесь закваски фарисейской" (Мф. 16, 6); притча об очищении внешности склянницы (Мк. 7, 8); уподобление гробам повапленным (Мф. 23, 27); осквернение не от еды, а от сердечных страстей (Мк. 7, 20).

Почему Израиль не может принять Слово Божие (Лк. 13, 6). Засохшая смоковница (Мф. 21,18; Мк. 11, 12); притча о званных и избранных (Лк. 14, 16); о сеятеле (Мф. 13, 3; Мк. 4, 3; Лк. 8,5).

Кто сын Авраама, а кто раб греха и диавола (Ин. 8,33 - 44).

Любовь к Богу - критерий и источннк праведности. Прощение блудницы, омывавшей слезами ноги Господа в доме фарисея (Лк. 7, 36 - 50). Лепта бедной вдовицы (Мк. 12, 41; Лк.21,1).

Притча о мудрых и юродивых девах (Мф. 25,1).

Любовь к ближним. О большей заповеди в Законе (Лк. 10,25). О впавшем в разбойники (Лк. 10,30).
III. Нагорная проповедь о молитве (Мф. 6,5).

Не молись демонстративно, но тайно, и не говори лишнего. недостойного Величия Божия.

Молитва - общение с Богом. Сердечная молитва есть тайна.

Молитва есть путь, который открывается по мере очищения сердца.

При отступлении от Бога молитва "не получается". Молитва - подвиг жизни: сначала требует долгого понуждения себя, потом становится устроением сердечным. Совершенные предстоят в молитве безмолвно пред Богом, осененные Духом Святым.

Образец молитвы - молитва Господня (Лк. 11,2).

(февраль)

История праведного Симеона-Богоприимца. Предание о 70 толковниках. Пророчество старца Симеона. "Ныне отпущаеши..."

Понятие жертвы. Присутствие жертвы во всех истинных отношениях матери и ребенка, мужа и жены, человека и Бога. Жертва любви.

Жертва за грех должна свидетельствовать о желании очиститься, это просьба об очищении. Очищает Бог. Очищение души. Закон об очищении. Чистота жертвы (Лев. 23,12): "агнец непорочен").

(Понятие об ограничениях, связанных с женской нечистотой: обычной - в течение 8 дней Закон запрещает выходить из дома;

сейчас остался запрет прикасаться к святыне: кресту, иконе, Евангелию и т. д. После родов - 8 дней (как обычно) и еще 33 дня. На 40-й день - жертва по очищение. И в наши дни только после 40-го дня женщина может войти в храм и приступить к таинству после молитвы об очищении. Смысл - епитимия, наложенная в Раю Богом.)

Неделя о мытаре и фарисее. Чтение Евангелия (Лк. 18,9 - 14). О покаянии, об исповедании грехов с сердечным сокрушением. Чем был плох фарисей? Кто сегодня может быть назван фарисеем? Все, считающие себя более праведными, чем окружающие люди. Современное понятие о спокойной совести. "Чем я хуже других?"
II. Нагорная проповедь. Понятие о внутреннем законе (Лк.6, 27 - 35).

Если наша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, невозможно будет войти в Царство Небесное.

Новое понимание Закона. Заповедь "Не убий": обида, оскорбление, не оказание помощи - все подлежит суду.

Не только не прелюбодействуй, по изгони из сердца блудную страсть. Нечистое воззрение - уже грех. Недопустимость развода. Греховное намерение, пожелание вменяется в грех. Чистота брака и чистота монашеская.

Не клянись вовсе - ибо не от тебя зависит будущее.

Нельзя победить зло злом.

Высочайшая добродетель - любить врагов, творить добро ненавидящим нас.
III. Десять ступеней, возводящих нас к добродетели (по Иоанну Златоусту); не начинать обиды; не воздавать злом обидевшему; остаться при обиде спокойным; предоставить себя злостраданию; отдать более, нежели хочет взять причинивший обиду; не питать к нему ненависти; даже любить его; благодетельствовать ему; молиться о нем Богу. Примеры из жизни.
IV. Славянский язык. Перевод и толкование псалмов. Пс. 102.
Занятие 22

(февраль)

Нарушение любви в семье. Младший сын не хочет дожидаться смерти отца, но требует свою долю немедленно. В основе отпадения сына - грех? Свинья у иудеев - презренное животное, негодное в пищу. Прислуживание свиньям - образ крайнего падения человека.

Возвращение сына. Всепрощающая любовь отца - образ любви Божией к людям Быть сынами Божиими, а не рабами, не наемниками - ко многому нас обязывает.

(Нас тяготит сдерживающая сила семьи. Мы все хотим ранней самостоятельности, ранней свободы. Разрушаем семью. В основе этого свободолюбия стремление ко вседозволенности. Мы стремимся к самостоятельности за чужой счет. Прежде всего берем и создать ничего достойного не можем - можем только "свиней пасти").

Вход Господень в Иерусалим - исполнение пророчества. Парадоксальная картина шествия Спасителя как Царя и Первосвященника. Толкование тропаря праздника.

Условия вхождения в Царство Небесное.

- Деятельная любовь к ближним (Мф. 25, 32). О вел. кн. Елизавете Федоровне.

- Прощение ближнего (Мф. 18,21).

- Неосуждение (мир погибнет от осуждения). Источник осуждения невидение своих грехов. О сучке в глазу ближнего (Мф. 7, 3; Лк.6, 42). О жене, взятой в прелюбодеянии (Ин.8, 3). Христианское отношение к браку более строгое, чем у Моисея (Мф.5,31)

- Верность Богу. О талантах (Мф. 25,14). О неправедном домоправителе (Лк. 16,1).

(февраль)

II. Тайная Вечеря. Установление таинства Евхаристии Господом Иисусом Христом.

Понятие о Церкви как о Теле Христовом. Празднование иудейской пасхи. Прообразующий смысл замены ветхозаветной жертвы на бескровную новозаветную.

Что значит жертва за грехи всех людей, живших и будущих? Возможность спасения всех.

Представление о смерти но работам ученых-материалистов. Представление о смерти у иудеев. (Бессмертие в потомстве). Христианское учение о бессмертии души (мытарства, суд над каждой душой. Ад и Рай). Ап. Павел о третьем Небе (2 Кор. 12, 2).

Необходимость подготовки к смерти, примирения со всеми;

исповедь, соборование, причастие. О помощи умирающим в больницах и на войне. (Митр. Антоний Блюм. "Помни час смертный - вовек не согрешишь".) Надо так жить, чтобы в любой момент умирать было не страшно.

(март)
I. Священномученик Ермоген, патриарх Московский (2 марта).

Кратко - о смутном времени, о польском нашествии. Возможность православного исповедания веры пришлось завоевывать. Подвиг патриарха Ермогена (о Казанской иконе Божией Матери). Неделя Адамова изгнания. Прощеное воскресенье (Быт. 3, 24). Причины изгнания из Рая. Скорбь первых людей о Рае. Седальны канона ("Милостиве, помилуй мя, падшего...")

"Простите и простится вам" - во исполнение этих слов начинаем пост с прощения. Великопостное богослужение. Молитва Ефрема Сирина.

Последняя молитва о Чаше. Добровольный выход на страдания (Лк. 22, 39 - 46). Последовательность Страстей по Евангелиям. Кратко о Плащанице. Распятие. Псалмы Давида о распятии (Пс. 21; 31; 68). Почему Господь сказал: "Ныне князь мира сего изгнан будет вон?"

О посте. Разные уровни - от воздержания в малом, до сверхъестественного сокращения плотских потребностей (Мария Египетская и другие).

Нагорная проповедь о посте (Мф. 6, 16 - 18). Очень важно не поститься напоказ. Пост - это непрерывное бдение во всем, старание бороться со своими пороками, стремление приумножить добродетели. "Собирайте себе сокровище на небесах".

Пост - не самоволие, меру поста определяет духовник. Опасность ложной духовной направленности. И великий постник может отпасть от Бога.

Великий пост - путь к Пасхе Христовой. Начало пути - покаяние, Лестница поста - следование за святыми по пути их восхождения к совершенству.

Домашнее молитвенное правило.

(март)
I. Неделя Торжества Православия.

Понятие Православия. Торжество какой православной истины мы празднуем?

Можно ли изображать невидимого Бога? О вочеловечении Божием. Почему оно было возможным?

Об образе Божием в душе каждого человека. Зло не есть природное свойство человека. Это великое утешение всем нам, видящим множество грехов в себе и вокруг. Необходимо освобождать душу от греховной черноты для очищения образа Божия. (Пост - время, благоприятное для духовных трудов.)

Каких людей изображают на иконах? Что значит поклоняться иконе? Что думали об этом противники иконопочитания? Первое празднование Торжества Православия в Константинополе в 843 году.

Суббота Преблагословенная. Возгорание благодатного огня на Гробе Господнем. Плащаница рассказывает о Воскресении Христа. Свидетели Воскресения.

Почему Воскресение Христа означает и наше воскресение? "А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор. 15, 14). Воскресение Христа дарует человеку Богосыновство.

Явления Христа ученикам в новой плоти.

Вознесение Христово. Почему Христос вознесся на небо? Почему вознесение "лучше нам" (Мк. 14,16)? Тайна обожения человеческой плоти.
III. Понятие о вере. Встреча с Богом.

Вера - сокровенная тайна. Вера - опыт Богообщения, знание Бога сердцем, видение, а не мировоззрение. Вера врождена человеку. Вера - не уход от мира, а вхождение в самую суть его, соединение с его центром. Вера не остается постоянной. Она может прибывать и иссякать. Причины ее изменения.

Краткие сведения об истории религии. Языческие верования и идолопоклонство. Культ мертвых. Пантеизм. Монотеизм древних евреев. "Атеистический культ".
IV. Славянский язык. Пс. 90.
Занятие 26

(март)
I. Неделя Григория Паламы. Краткое житие. Учение о нетварном свете Преображения Господня. Божественные энергии. Преображение в земной жизни. Выявление образа Божия в душе каждого человека.

Почему праздник называется в народе Троицын день?

Огненные языки - видимый знак схождения Духа. (Хорошо бы посмотреть видеофильм о Святой Земле и сошествии Благодатного огня).

Дух Святой - Утешитель. Христианство сохранилось в истории чудесной помощью Святого Духа. Цель нашей жизни - стяжание Духа Святого (прп. Серафим Саровский). Личная пятидесятница - при миропомазании человек получает дар Святого Духа.

Храм - место соборной молитвы. Первый храм Божий - сотворенный мир. Главная часть его - Эдем. Живая икона Божия - Адам. Первоначально назначение человека было служить Богу и пребывать в постоянном общении с Ним. Грехопадение все разрушило. Начинается эпоха поиска Бога и встречи с Ним. Построение храма - проявление не только человеческой, но и Божией воли. О символике ветхозаветного храма. Новозаветный храм вбирает в себя все человечество. Тело человека становится вместилищем Бога, храмом Божиим. Иконостас. Церковь небесная и земная. Христианская символика. Правила благочестивого поведения в храме.

(март)
I. Сорок мучеников Севастийских (22 марта). Краткий рассказ.

Крестопоклонная неделя. На Кресте распяты наши грехи. На Кресте принесена добровольная ни с чем не сравнимая жертва искупительная. Крест - центр нашей жизни. Любовь Христова имеет крестную природу.
II. Символ веры.

Церковный догмат - Богодухновенное изложение церковного учения. Он позволяет сохранить чистоту учения в изменяющихся исторических условиях.

О поиске и утверждении истины в истории.

Понятие о ереси как о выборе по своему усмотрению отдельных частей учения.

Догмат о Троичности Бога. Начальные сведения о тринитарных спорах.

Вселенские соборы. Догмат - плод соборного Церковного Разума.

Христологические споры. Догмат о Богочеловеческом естестве Иисуса Христа. Христос - совершенный Бог и совершенный человек.

Разбор членов Символа веры.

Чем икона отличается от картины? Икона - условное изображение святого в новом теле, пребывание в Божественном свете. В ней отсутствует все плотское, чувственное, никакой анатомии и физиологии. Смысл обратной перспективы. Икона - не для рассматривания, а для сосредоточенного молитвенного обращения к Богу. Невозможность использования иконы для медитации. О святости икон. Седьмой Вселенский собор постановил почитать иконы наравне с Крестом и Евангелием. Ценность иконы определяется не художественными достоинствами письма. Иконы - плод соборного творчества Церкви. Основа иконописания - молитвенное созерцание. Требования к иконописцам.

(апрель)
I. Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля). История Благовещения (Лк. 1, 26), видела ли Дева Мария ангелов до Благовещения? Славословие Архангельского приветствия смутило Деву Марию. Причина - сознание своего недостоинства, страх впасть в искушение. Принятие воли Божией с верой и любовью - "Се раба Господня..." Начало нашего спасения - согласие Матери Божией на крестный и многострадальный путь.

Неделя преп. Иоанна Лествичника. Учение о лествице добродетелей, о страстях и борьбе с ними. Последовательность в стяжании добродетелей. Указание и описание пути духовного делания. Без этого нет христианской жизни. (Здесь уместно сказать о необходимости иметь духовного отца).

II. Первая христианская община. Ее миропонимание после завершения земного пути Господа Иисуса Христа. Осознание подлинного смысла пророчеств, истории и пришествия Мессии. Завершение Ветхозаветной истории. Новый Израиль.

Новое содержание и устроение жизни - призыв к покаянию, возвещение долгожданного Царства Божия. Отныне все человечество призвано к святости. Отсутствие ненависти к распявшим Христа. Центр жизни - Евхаристия. Община живет одним дыханием Духа Святого. Единство в любви.
III. Церковное таинство. Понятие таинства. Таинство и магическое действие.

Жизнь человека в Церкви таинственна. Краткое объяснение семи таинств. Значение таинств в жизни человека: сопровождение и помощь в духовном пути. Отличие обряда от таинства. Непонимание смысла таинства лишает человека участия в нем (например, во время литургии некоторые ждут молебна или освящения куличей, как бы не присутствуют в Церкви).

Значение возжигания свечей. Свеча не заменяет молитву и участия в таинстве.
IV. Славянский язык. Богослужебные тсксты. Минея (общие понятия).
Занятие 29

(апрель)
I. Неделя преподобной Марии Египетской. Житие прп. Марии. (Не будем думать, что это сказка или невероятный случай. История знает много имен жен и дев пустынниц, достигших высокой святости, и многие безымянны). В житии Марии Египетской мы видим, как милость Божия открывает путь спасения и великого прославления тяжкой грешнице.

Обращение Савла. Апостол Павел - учитель народов (его миссионерские путешествия). Новый шаг в осознании замысла Божиего Домостроительства: Господь пришел спасти не только избранный народ, но и все человечество. Апостол Павел - первый ученый Богослов. Богоугодность образования и учения, во славу Божию применяемых.

Чин освящения воды при крещении. Виды освящения воды. Элементы чинопоследования таинства крещения: освящение воды, отречение от сатаны, сочетание Христу, погружение - умирание со Христом и совоскресение с Ним в новую жизнь.

Человек становится членом Церкви. Второе рождение. Если мы хотим омыть, обновить душу, то только с намерением больше не чернить ее злом. Теперь жизнь новокрещенного становится борьбой с грехом и стремлением к Богу, а не самоугождением.

Миропомазание - печать дара Духа Святою. Раньше вместо него совершалось возложение рук епископа.

IV. Славянский язык. Часослов.
Занятие 30

(апрель)
I. Воскрешение Лазаря. Неделя Ваий - вход Господень в Иерусалим (Мф.21, 1; Мк. 11, 1; Лк. 19, 29; Ин. 12, 12). Конец Великого Поста. Празднование Вербного воскресения в древности. (Этот праздник на Руси назывался Белая Пасха - Встреча Господа во славе.) Почему в этот день мы приходим в храм с вербой?

Страстная седмица. Последовательное переживание всех дней Страстной седмицы. Особенности жизни церкви в эту неделю. Великая Среда, вечером все исповедываются. Великий Четверг (утро) - Тайная Вечеря, установление таинства Евхаристии - всеобщее причащение. Великий Четверг (вечер) - служба страстям Христовым (чтение 12 отрывков из Евангелия). Великая Пятница - распятие Христа. Вынос Плащаницы. Погребение Плащаницы. Строгость поста в страстную седмицу. Преблагословенная Суббота.
II. Период гонений. Смысл мученичества.

Необычность образа жизни христиан вызывала различные подозрения и слухи о "мерзостях", творимых христианами. О религии Древнего Рима. С культом языческих богов связана история Рима, его величие. Языческая религия - дело семьи, рода, государства. Нет личных отношений человека с Богом, в основе договор, сделка, но не любовь. Поклонение богам дело внешнего ритуала, не зависящее от веры. Отказ от признания богов воспринимался как отказ от своего народа, его истории, намеренное противление государству. Когда христиане противились поклонению богам, язычество "оживало" в своем бесовском обличии.

Христианин-мученик - не герой, а свидетель. Он умирал не за какую-то идею, он лично умирал со Христом, чтобы с Ним воскреснуть. Прославление святых. Примеры житий: Вера, Надежда, Любовь и София; Анастасия, Татиана, Адриан и Наталия.

История гонений на христиан от единичных случаев до общегосударственных императорских мер. Отступничество и отношение Церкви к отступникам. Проблема второго покаяния.

(апрель)
I. Пасха Христова.

Воскресение Христово - тайна, не укладывающаяся в сознании. Совершилась искупительная жертва, открылась возможность освобождения от духовного рабства греху. Пасхальные богослужения: Крестный ход, заутреня, литургия. Все, кто вместе скорбели в Страстную седмицу - вместе встречают Пасху Христову. Всеобъемлющая радость Праздника церковного.

Светлая седмица. Фомина неделя (Ин. 20,26 - 29).

"Антипасха". Раздача артоса, объяснение его назначения.
II. Эпоха Константина Великого. Принятие христианства как государственной религии. Начало эпохи Вселенских Соборов.

Миланский эдикт 313 года. Распространение христианства по всему миру. Равноапостольный Константин Великий. Новые отношения Церкви и государства. Распространение и рост Церкви.

Смысл и история споров о Лицах Пресвятой Троицы. Вселенские Соборы 325 и 381 годов. Формирование Никео-Цареградского символа веры. Арианство и борьба с ним.
III. Таинство брака.

Понятие брака гражданского и церковного. Брак есть крестный путь. Жертвенность любви проявляется в отношениях супругов друг к другу и к детям. Смысл брака. Благословение на брак. Цель брака - образование семьи, чадородие. Особое назначение жены в семье, ее ответственность перед Богом. Святые праведные матери христианки - пример для нас. (Эмилия - мать святителей Василия Великого и Григория Нисского; Агафья - мать преподобного Серафима Саровского. Современные примеры.)

О чинопоследовании венчания. Юноша и девушка должны приступать к совершению брака в чистоте (в древности о чистоте брака свидетельствовала община). Обручение и венчание. Общая чаша - прообраз совместного причастия. Евангелие о чуде в Кане Галилейской. Претворение первой влюбленности в любовь Христову. Нерасторжимость брака.

Разрушение современной семьи. Отказ от детей, измены, аборты.

(май)
I. Неделя жен-мироносиц (Мф. 28, 1; 16, 1; Лк. 24, 1). Православный вселенский женский день.

Женское призвание и женское служение Богу. Именно жены за свою верность, жертвенность, бесстрашную любовь сподобились первыми увидеть воскресшего Христа. Господь дает большую награду тому, кто больше любит.
II. Монашество. Причины его возникновения. Монашеские жития и наставления ~ "Свет миру". Первые обители появились в египетской пустыне. Там спасались - тысячи подвижников, известных и не известных нам святых.

Женские обители. Жены не уступали в подвиге любви к Богу (преп. Синклитикия и др.). Знаменитые русские подвижницы древности (Анна Кашинская, Ефросиния Полоцкая и другие) и современные нам (схиигумения Фамарь, схимонахини Мария и Серафима Влахернского монастыря, схимонахиня Матрона Вологодская).

Дать переводы греческих слов.

История Евхаристии. Последование Евхаристии: проскомидия, литургия оглашенных, литургия верных. Преложение хлеба и вина в Плоть и Кровь Христову. Причащаясь вместе Телу и Крови Христовой, мы становимся Телом Христовым. Зачем мы пишем поминальные записки на литургию?

IV. Славянский язык. Чтение Евангелия по-славянски.

(май)

(Духовное и телесное расслабление. Мы все расслаблены, т. к. совсем не достигаем святости, не хватает решимости на подвиг, как говорил преп. Серафим. Будем молить Господа об исцелении.)

Догмат о Богочеловечестве Иисуса Христа. Ереси: несторианство, монофизитство, монофилитство. Орос (определение) Халкидонского Собора - прочитать.

Апостольское установление таинства: "Болеет ли кто из вас? Да. призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся над ним..." (Иак. 5, 14), таинство по уставу должно осуществляться семью священниками, сейчас допускается и один.

Чинопоследование соборования. Освящение елея, семикратное помазание и молитва ко святым целителям; чтение Апостола, Евангелия, молитв при каждом помазании. По таинственному смыслу - при елеопомазании оставляются забытые грехи и, если болезнь связана с ними - она пройдет. Перед соборованием нужна исповедь. (Дважды соборование по одной болезни не совершается.) По Уставу церкви соборование совершается 1 раз в год. Необходимо объяснить, что от соборования не умирают.

IV. Славянский язык. Чтение Евангелия по-славянски.

(май)

Страдание князей Бориса и Глеба - новый тип русской святости. Принятие страдания это не малодушие, а духовная победа любви над злом. Новое сердечное понимание жертвы Христовой. Посмертные чудеса. Помощь в битве на Неве 1242 г.

Неделя о самарянине. Беседа о живой воде. О поклонении Богу в' "Духе и Истине". О возможности спасения для всех иудеев и язычников, для мужчин и женщин, для праведников и грешников.
II. Иконоборчество и иконопочитание.

Идеи иконоборцев, причины их популярности. Роль императора Льва Исавра. Император Константин Копроним. Иконоборческий собор. Гонение иконопочитания. Житие прп. Иоанна Дамаскина. Иверская икона Божией Матери. Царица Ирина. Седьмой Вселенский Собор в Никее в 787 году. Возобновление гонений при императоре Льве. Житие преп. Феодора Студита. Царица Феодора. Восстановление иконопочитания в 843 г.

Избрание Господом апостолов (Мф. 10, 2 - 4). Дарование им благодати священства (Ин. 20, 22). Поставление апостолами первых епископов. Апостольское преемство.

Три ступени священства: епископ, священник (иерей), диакон. Епископ - предстоятель Церкви, "блюститель" общины. Он совершает таинство иерейской и диаконской хиротонии. Описание хиротонии. Священник получает дар Святаго Духа, благодать совершать таинства и оставлять грехи (Ин. 20, 22). Христос - Священник, Пастырь и Учитель. Священник исполняет все три земных служения Христа. Особое почитание священника как носителя образа Христа. Диаконское служение в древности и в настоящее время.

Служение женщин Господу. Диакониссы первых веков, их роль в жизни Церкви. Житие Анастасии - узорешительницы. Запрет женщине входить в алтарь.

(май)
I. Пятидесятница. Троицын день. Деяния апостолов (Деян. 2).

Дарование Моисею Закона на горе Синай в 50-й день после исхода из Египта. Сошествие Святаго Духа на апостолов на 50-й день по Воскресении Христовом, миру является полнота Божества. Стихира "Царю Небесный"...

Всю Пятидесятницу со 2-го века мы не преклоняем колен и не постимся. В храме в Троицын день читаются первые три коленопреклоненных молитвы.

Раньше в этот день совершалось крещение. Пятидесятница знаменует рождение Христовой Церкви.
II. Итоги 1000-летней истории Церкви Христовой.

Осознание истин веры. Приятие и неприятие миром идеалов христианства. Опыт жизни в Духе Святом. Раскол церквей. Распространение христианства на Руси. Промыслителыюе значение крещения Руси.

Современные опасные ереси, так называемое "харизматическое возрождение".
III. Служение мирян в жизни Церкви и богослужении.

Первые служения соответствовали дарам Святого Духа; дар языков, пророчество учительства (дидаскалы), служение диаконисе, иподиаконствование, служители алтаря, чтецы, певцы. Участие детей в жизни церкви, в приходской жизни братства. Церковь - родной дом.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА:

К педагогике каждый, рожденный в этот мир, имеет самое прямое отношение, т.к. слово "педагог" означает детоводитель, а "педагогика", соответственно, дето-вождение.

В отрочестве мы были водимы своими родителями, воспитателями, учителями; в зрелости - супружескими обязанностями, жизненными обстоятельствами, государственным укладом. Слово "вождение" предполагает точное знание цели, к которой нужно привести вверенное дите.

На протяжении почти тысячи лет цель нашего православного Отечества заключалась в том, чтобы создать такие условия жизни православным христианам, населяющим государство, которые не будут препятствовать верующим в Господа нашего Иисуса Христа после земной жизни наследовать Царствие Божие. Точкой отсчета была Вечность и главное сокровище русской нации была бессмертная душа, которая в горниле земных испытаний должна очиститься, освятиться, обожиться, вернуться в горний мир и там уже войти в ту меру радости, с какой на земле служила Богу.

Мудро, с присущей русскому народу простецой подметив, что еще никому из живущих на земле не удалось пройти мимо смерти, вся бытовая укладность как бы нанизывалась на основной духовный стержень в сердце каждого - хождение пред очами Божьими. Незримое Божье присутствие вдохновляло добротно, на совесть делать любое дело, за которое брался русский человек благословясь и перекрестясь (достаточно приглядеться к архитектурным строениям дореволюционного периода, заглянуть в ближайший исторический музей подивиться мастерству наших дедов, вдохновленных Божиим вездесущием на созидание).

Земные блага, богатства, деньги никогда не были для истинного верующего православного самоцелью, все это рассматривалось лишь как средство послужить ближнему и поводом благодарить Бога за дарованную Им возможность утешить скорбящего, накормить алчущего, посетить в темнице страждущего.

Если подойти к понятию "педагогики" как к социальному институту, занимающемуся подготовкой ко взрослой жизни российского юношества, то стоит отметить качественные переориентации главных детоводителей страны, которые воспитались, сформировались, состоялись на атеистических (богоборческих) ценностях.

Православная педагогика предполагает 3 основных направления в формировании зрелой личности - становление: 1) Семьянина; 2) Гражданина; 3) Наследника Царствия Божиего.

- Урок нравственности на основах Православия - 1 час в неделю (35 часов в год).

- Христианская история народа русского - 1 час в неделю (68 часов за два года).

а) двухнедельный семинар с педагогическим коллективом "Введение в христианскую педагогику";

б) знакомство родителей с православной ориентацией в воспитании.

2-й основной:

а) занятия с детьми 1 раз в неделю;

б) 1 раз в месяц с педагогическим коллективом для корректировки действий;

в) 1 раз в месяц пятое итоговое занятие по прошедшим темам месяца вместе с родителями; затем беседа-диалог с родителями.

а) обрести понятие "человек" и осознать высоту предназначения человека;

б) обрести навык советоваться со своей совестью перед любым делом ;

в) обрести жажду жить по совести.

Дать понятия - совесть, душа, порядочность, нравы, нравственность, благодарность, вера-надежда-любовь, род, семья, Родина, имя, праздники, радость, внимание, талант, прощение.

Вызвать у детей интерес к полученным знаниям и желание практической реализации их.

Ответственность за свою жизнь, за жизнь близких, за судьбу России.

Знакомство с вековыми традициями русского православного быта и устроения нравственного уклада семьи, государства Российского.

Лекционный цикл; практические работы; экскурсии; встречи с родителями; встречи с Батюшкой; проведение православных Праздников совместно с педагогическим коллективом, родителями, Батюшкой; участие в Таинствах Православной Церкви; участие в молебнах (освящения здания и благодарственном по окончании учебы).