Сборник учебных программ по Закону Божию для церковно-приходских воскресных школ
жүктеу/скачать 1.02 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 2. КОНСПЕКТЫ ЗАНЯТИЙ ПО ОСНОВАМ ПРАВОСЛАВНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ Урок 1
Урок 27 а) ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА. ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ. ВХОД В ИЕРУСАЛИМ. б) Мф.17:1-9; 21:1-17; Мк.9:2-9; 11:1-11; Ин. гл.11; 12:12-18. в) Преображение Господа на Фаворе. Почему Господь взял с Собой трех учеников. Воскрешение Лазаря - прообразование всеобщего воскрешения. Вход Господень в Иерусалим. Кто встречал и славословил Господа? - прежде всего дети. Чего ожидали иудеи от Господа? - восстановления царства. Для чего идет Господь? - чтобы спасти всех. г) Нужно, чтобы у детей выстраивалась последовательность событий: апостолы исповедали Христа Сыном Божиим, и тогда Он, чтобы укрепить их, показал им Свою славу. Преображение - восстановление образа первозданного Адама. Говоря о воскрешении Лазаря, можно вспомнить притчу о богаче и Лазаре: богач просил Авраама послать Лазаря к братьям, для свидетельства о Божией правде; Господь воскрешает Лазаря для свидетельства. Воскрешение Лазаря совершено в присутствии многих людей, возможно, большой толпы. Эти же люди будут встречать Господа, входящего в Иерусалим, и они же будут стоять у Голгофского холма... д) ПРЕОБРАЖЕНИЕ (ПРЕ-: и пере-, изменение, и высшая степень, исполнение) Урок 28 а) СТРАДАНИЯ И КРЕСТНАЯ СМЕРТЬ ГОСПОДА. б) Мф.26-17-27гл.; Мк.14 и 15гл.; Лк.22 и 23гл.; Ин.13-19. в) Тайная вечеря. Омовение ног. Установление таинства Причащения. Предательство Иуды. Гефсиманское моление. Суд у Анны и Каиафы. Отречение Петра. Суд у Пилата. Крестный путь. Голгофа. Благоразумный разбойник. Усыновление Апостола Иоанна Богоматери. Смерть. Снятие с креста. Погребение. г) Излагать эту тему надо подробно, наиболее важные места прочитывая по Евангелию. В начале рассказа можно вспомнить с детьми первую тему - Крест Христов, и отметить, что мы подошли к самому главному моменту. Тайная вечеря - не столько последняя встреча, сколько первая литургия. Учить детей во всяком событии видеть его духовный смысл, видеть его с точки зрения вечности. д) ЕВХАРИСТИЯ СТРАСТИ ХРИСТОВЫ Урок 29 а) ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ПАСХА. б) Мф.27:62-66; 28:1-15; Мк.16:1-11; Лк.24:1-12; Ин.20:1-18. в) Охрана Гроба стражниками первосвященника. Воскресение Господа. Жены-мироносицы у Гроба. Ангел. Явление Господа Марии-Магдалине. Петр и Иоанн у Гроба. Христова Пасха - выход из рабства греху, диаволу и смерти. Как Церковь празднует Пасху. г) Это занятие может быть построено как подробный рассказ о Евангельских событиях, причем Церковь своими пасхальными богослужениями дает нам возможность видеть эти события, находясь рядом. Нельзя поощрять фантазирование детей, они должны увидеть происходящее глазами Церкви. Многим непонятно, почему лежащие погребальные пелены и отдельно свитый сударь (наглавный плат) убеждают всех приходящих ко Гробу, что Господь воскрес. Дело в том, что перед положением во гроб тело помазывалось ароматными составами, в которые входили смолистые вещества. Уже к концу первых суток эти вещества сгущались и, как смола или как асфальт, приклеивали пелены к телу. Снять их было невозможно, разве что оторвать вместе с кожей. Все поэтому понимали, что произошло сверхъестественное событие - Воскресение. По преданию Церкви, Пресвятая Дева не только первой узнала о Воскресении Своего Сына, но Она и не отходила от Гроба. Евангелия писались еще при Ее жизни, и Пречистая не захотела упоминания об этом факте. д) МИРО, МИРОНОСИЦЫ ВОСКРЕСЕНИЕ (восстание крестом) Урок 30 а) ЯВЛЕНИЯ ВОСКРЕСШЕГО ГОСПОДА УЧЕНИКАМ. б) Мф.28:16-20; Мк.16:12-18; Лк.24:13-49; Ин.20:19-30 и гл.21. в) Явление Господа ученикам на пути в Еммаус. Первое и второе явление Господа "дверем затворенным". Неверие и вера Апостола Фомы. Явление на Тивериадском озере. Восстановление Петра в апостольском достоинстве. Явления в Галилее. Послание Апостолов на просвещение всего мира. г) Учащиеся должны понять, что после Воскресения жизнь и миссия Господа продолжается. Он созидает Свою Церковь и общается с ней. Господь пребывает со Своими учениками 40 дней, наставляя и укрепляя их. Рассказывая о восстановлении в апостольстве Петра, мы можем показать ошибочность католического мнения об особой роли Петра: после троекратного отречения - троекратное вопрошание и прощение от Господа. Урок 31 а) ОСНОВАНИЕ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ. б) Мк.16:19-20; Лк.24:44-53; Деян. 1:2-26; гл.2. в) Последнее благословение и повеление Господа на горе Елеонской. Вознесение Господа. Предсказание Ангела о том, как совершится Второе Пришествие Господа. Пребывание апостолов в Иерусалиме в ожидании Духа Утешителя. Избрание Матфия вместо Иуды. Пятидесятница. Сошествие Святого Духа и начало проповеди Апостолов. Дерзновенная проповедь Петра. Первые обратившиеся. Основание Церкви Христовой. Праздник Святой Троицы и Святаго Духа. Сошествие благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме. г) Вознесение Господа - особый праздник. Это - грусть расставания с Господом, но и радость ожидания Духа Утешителя. Ученики уже осознали свои немощи и готовы в смирении служить Церкви, они ждут облечения силою свыше. Именно для этого должны были пройти 50 дней. Гора Елеонская - "гора Милости". Можно обратить внимание на то, что пророчества ветхозаветные продолжают исполняться ("епископство его да примет ин" - Пс.68 - об Иуде). Урок 32 а) УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. в) Жизнь Приснодевы в доме Апостола Иоанна. Ее занятия. Извещение Архангела Гавриила о скором отшествии. Чудесное собрание апостолов в Иерусалим. Успение Богородицы. Погребение Ее Пречистого Тела, чудеса, совершившиеся при этом. Приход Апостола Фомы. Апостолы уверяются, что пещера пуста. Как Церковь празднует Успение Богородицы. г) Некоторые события Евангелия требуют от нас особого благоговения и сдержанности. Мы должны уметь радоваться Рождению Господа нашего вместе с пастухами, в простоте сердца, не пытаясь понять или вообразить, как оно произошло. Покров тайны лежит и на окончании земных дней Пречистой. Именно поэтому есть икона Успения - и нет иконы восшествия Пречистой на небо (а у католиков есть!). Но мы должны быть благодарны Апостолу Фоме, через которого и мы уверяемся, что Тела Пречистой нет в пещере. Можно вспомнить, что это - уже второй случай помощи этого Апостола нашему маловерию. Успение - конец жизни, а мы радуемся, потому что для православного человека конец земного существования - это дверь, открытая в жизнь вечную. Мы видим не конец, а начало. д) УСПЕНИЕ (сон; успех) Урок 33 а) ПРОПОВЕДЬ АПОСТОЛОВ. б) Деян.2:5 и далее. в) Начало распространения христианства среди язычников. Апостольский Собор в Иерусалиме, его решения и послания. Понятие собора, соборности. Отличительное свойство истинных соборов Церкви - единодушное принятие решений. Проповедь апостолов - устная и письменная. Сведения о книгах Нового Завета. Проповеднические труды апостолов. Обращение Савла. Святые Первоверховные Апостолы Петр и Павел. Андрей Первозванный - Апостол славян. Апостол Иоанн Богослов. Откровение. г) Одно из самых трудных для уяснения православных понятий - понятие собора, соборности. Нельзя позволить детям пойти по пути примитивного "собор - это все вместе собраны", необходимо раскрыть это явление. Соборность - онтологична, то есть состоит в соединении двух миров, духовного и чувственного. В соборности на первом мести - присутствие Духа Святого, а уже на втором - людей. Церковь может пребывать всей своей полнотой и в малой своей частице, и наоборот, представительное собрание, не возглавляемое Христом и Духом Святым, - всего лишь сборище. д) СОБОР, СОБОРНОСТЬ (по-гречески cath olon, в целом; catholicos, всеобщий) Урок 34 а) ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ. в) Римская империя. Гонения на христиан. Первые мученики. Константин Великий, война, знамение Креста и победа. Прекращение гонений на христиан. Царица Елена. Обретение Креста Господня, чудеса, совершившиеся при этом. Поклонение Кресту. Праздник Воздвижения Креста. Молитвы Кресту. Почитание Креста в Православии. Это занятие можно построить, собрав все ветхозаветные прообразования о Кресте и показав их исполнение. Еще раз вернуться к изображению Креста (первое занятие) - иконе Креста, вспомнить значение каждой детали. Подробно обсудить спасительность крестного знамения. Можно рассказать детям, например, о блаженной старице Матроне, на груди которой от рождения была выпуклость в форме креста (см. Сказание о житии блаженной старицы Матроны). д) ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ 2. КОНСПЕКТЫ ЗАНЯТИЙ ПО ОСНОВАМ ПРАВОСЛАВНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ Урок 1 а) НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН. б) Мф.5:25-26; 19:17; 28:20; Ин.1:17; 7:19; Рим.10:4; 1 Тим.6:6-12; 1 Ин.5:3; Гал.6:2; Иак.2:13. в) Что такое нравственность. Нам всегда нравится, когда с нами поступают нравственно. Из этого мы можем сделать первые выводы о наличии нравственного закона, единого для всех людей. Откуда мы знаем, как правильно поступать. Совесть - голос Бога в душе каждого человека. Совесть - законодатель, судия и мздовоздаятель. Требования совести едины для всего человечества на протяжении всех веков. Нравственная ответственность и ее условие - нравственная свобода. г) Начиная изучение этого курса, следует обратить внимание детей на то, что нравственное учение - сердцевина христианского учения, это то, чему прежде всего Христос учил народ и что внешние по отношению к христианству люди знают, как правило, именно эту часть христианского учения и по ней судят об остальном, и что на Страшном суде Господь спросит нас именно о нашем отношении к ближним, то есть о нравственном поведении. Занятие может быть построено как беседа, в которой ученики, с помощью наводящих вопросов учителя, как бы сами приходят к требуемым выводам, используя и свой личный опыт. В заключении занятия можно предложить детям вопрос о нечаянных нарушениях нравственного закона - ответы их будут разобраны на следующем занятии и послужат материалом для него. В более старшей аудитории можно разобрать три состояния нравственности - "противоестественную" нравственность падшего человека, построенную на двойном стандарте отношения к себе и к ближнему, "естественную", заповеданную Адаму и выраженную в максиме "чего не хочешь себе, не делай другому", и сверхъестественную - жертвенную любовь Христа. Материал для этого содержится в трудах святителя Тихона Задонского и святителя Игнатия Брянчанинова. д) НРАВСТВЕННОСТЬ (действие "по нраву", в соответствии с тем, каким человек был сотворен) СОВЕСТЬ (со-весть, как и со-знание - весть и знание, объединяющие нас с Богом) Урок 2 а) ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ. б) Рим.7; 1 Ин.3:8-11; 5:16-19; Иак.4:1-12; 2 Петр.2 в) В чем заключается грех Адама и Евы. Грех - проступок. Древнееврейское значение слова: промах, проскакивание мимо цели. Русское значение: то, что греет, жжет (геенна огненная, вечный огонь). Греховность как склонность к греху, подчиненность ему. Греховность - состояние. Поврежденность ума, чувств и воли человека. Невозможность не грешить без помощи благодати. Невольные грехи. Греховность - скорее болезнь, чем вина. Необходимость искупления. Стадии развития греха, на примерах. Три источника греха.
Затруднения вызывает также вопрос о прощении грехов Богом, это может показаться нарушением справедливости. Нужно помнить, что сейчас, при условии раскаяния, исцеление и прощение грехов даруется Богом, но Суд еще ждет каждого человека. д) ГРЕХ (промах, ошибка; огонь, жгущий совесть) ГРЕХОВНОСТЬ (по-гречески - amartia); martis - свидетель, так называли христианских мучеников, свидетельствовавших своей смертью об истине христианства; amartia - "бесподобие", утрата подобия Богу) Урок 3 а) ХРИСТИАНСКАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ. ЖИТИЕ АЛЕКСИЯ - ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ. б) Лк.9:59-62; Ин.6:45. в) Грех разлучает нас с Богом, потемняет его образ в нас. Противоположна ему добродетель - творение добра, в подражание источнику всякого добра Богу. Необходимость усилий, самопринуждения к добру. Христианский подвиг - движение к Богу. Соблюдение заповедей. Житие Алексия, Человека Божия. Рождение от благочестивых родителей. Благочестие, любовь к Богу. Брак по послушанию родителям и уход из родительского дома. Жизнь вдали от дома. Возвращение в дом отца под видом бездомного нищего. Указания Бога на святость Алексия. Его кончина. г) Трудность изучения этой темы состоит в том, что очень легко соскользнуть на стремление к добродетели как таковой, в то время как она - средство, а цель - жизнь в Боге. Житие св. Алексия позволяет правильно расставить эти акценты; но у детей может возникнуть вопрос о "жестокости" Алексия, внезапно покинувшего родных. Можно предложить детям вспомнить ветхозаветных праведников, которым Бог повелевал оставить родных (Авраам, Лот) и вместе с детьми прочитать отрывки из Евангелия, в которых Господь требует всецелой самоотдачи. Свидетельство правильного выбора Алексия - примирение и спасение его родных и невесты. д) ДОБРОДЕТЕЛЬ САМООТВЕРЖЕНИЕ ПОДВИГ (движение к Богу)
Недолжное, извращенное использование данной нам свободы и порабощение греху. Освобождение от греха Христом. Господь призывает, но не принуждает нас. "Бог сотворил нас без нас, но Он спасает нас не без нас", по словам святых отцев. Наша ответственность перед Богом за дарованные нам возможности. В каких притчах Христос говорит об этом. г) Занятие может быть построено как последовательное раскрытие темы: Христос освобождает нас от рабства греху, смерти и диаволу (вспомним скорченную женщину - Лк.13:16). Если же у детей есть вопросы, желание высказаться, - тогда лучше провести занятие как вопросы, желание высказаться, - тогда лучше провести занятие как вопросы детей Христу и ответы на них Господа (чтением Евангелия). Итогом этого занятия должно быть понимание детьми того, что свобода человека - в Боге и что недолжное употребление свободы сразу лишает нас ее. д) СВОБОДА (свойство Личности) ВЫБОР
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЛЯ (как одна из сил души) и ВОЛЬНОСТЬ (как возможность поступать по своему выбору) Урок 6 а) ХРИСТИАНСКИЙ ПОДВИГ (ПО ЕВАНГЕЛИЮ). б) Мф.3:2; 4:17-22; гл.5-7; 16:24; Мр.10:17-21; Фил.1:30; 1Фес.2:2; 1Тим.6:12. в) "Покайтесь" - первое слово проповеди Иоанна Предтечи (Мф.3:2) и Спасителя (Мф.4:17). Покаяние - начало движения падшего человека к Богу. Первый грех человека - непослушание. Начало подвига - возвращения - полное, немедленное послушание (пример апостолов). Вера - и необходимое условие, и важнейший из подвигов христианина. Возрастание в совершенстве. Подражание Христу - вершина подвига христианина: несение креста с терпением; любовь к своим личным врагам и молитва о них.
ПОДВИГ (движение к Богу) Урок 7 а) СМИРЕНИЕ И ПРАВДОЛЮБИЕ. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО б) Мф.5:3-12; Рим.5:18; 1 Ин.2:29; 3:7; 1 Петр.3:14; Иак.3:18; 2 Кор.6:7; 9:10. в) Смирение - пребывание в послушании Богу, в Его мире. Правдолюбие - желание правды в себе, стремление исполнять правду Божию. Житие преп. Сергия. Чудесные обстоятельства рождения, Отрок Варфоломей, его благочестие, послушание, незлобие. Уход из мира после смерти родителей. Начало иноческого подвига. Ожесточение брата и уход преподобного из обители. Примеры исполнения им всех заповедей. Преподобный Сергий - "земной Ангел и небесный человек", образец совершенного человека. г) Житие прп. Сергия дети могут прочитать, готовясь к занятию. На занятии же, пересказывая эпизоды жития, дети должны увидеть их как исполнение заповедей Божиих. Важно, чтобы правдолюбие было осознано как искание правды в себе, требовательность к себе, а не требование, обращенное к другим. д) СМИРЕНИЕ (пребывание в мире Божием; МИР и МIР: запомнить различие этих слов можно по словам Господа: "Мир Мой даю вам; не якоже мiр дает..." Можно обратить внимание детей на то, что "восьмеричное И" в слове МИР Христов напоминает нам о "восьмом дне" - вечном блаженном пребывании с Богом) ПРАВДА (библейский, а не только бытовой смысл этого слова) Урок 8 а) ПОКАЯНИЕ. ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ. б) Лк.15:3-32. в) Притча о блудном сыне - повесть о путях души, отпадшей от Отчего дома и вернувшейся покаянием. Первый грех сына - отделение от Отца, выделение своего (и потеря всего в итоге). Спасение через скорбь. Почему не все вразумляются и спасаются скорбями? - Надо помнить дом Отца. Надо захотеть измениться и приложить усилия к этому. г) История самого блудного сына, скорее всего, не вызовет трудностей. Можно обратить внимание детей на других персонажей притчи. Послушный, но не имеющий любви и поэтому завистливый старший сын тоже понятен; труднее детям увидеть Отца - милостивого, кротко отпускающего сына, терпеливо ждущего, с радостью принимающего, не сказавшего ни слова упрека. Можно обратить внимание детей на то, что пастырь, обретший потерянную овцу, и женщина, нашедшая потерянную драхму, из первых стихов 15 главы - это образы милостивого Отца. Урок 9 а) ЦЕРКОВЬ - КОВЧЕГ НАШЕГО СПАСЕНИЯ. ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО. б) Ин.15:1-10; 26-27; 16:7-13; 17:3; Мк.16:6; Еф.1:22-23; гл.2-4; Рим.12:5; 1 Кор.гл.12; Фил.2:13; Кол.1:18-25; 1 Тим.3:15 в) Церковь - тело Христово, вне которого невозможно спастись. Условия нашего вхождения в Церковь и пребывания в ней. Характер взаимодействия Бога и человека в деле спасения: благодать Божия и наше свободное согласие. Житие св. прав. Иоанна Кронштадтского. Полнота исполнения им евангельских заповедей. Непрестанная молитва. Учение о молитве. Ежедневное богослужение. Чудеса св. Иоанна Кронштадтского - призыв к покаянию. Урок 10 а) ЗАБОТА ХРИСТИАНИНА О СВОЕЙ ДУШЕ. ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО. б) Мф.16:26; 25:1-30; 1Кор.6:20; 15:44; Рим.2:9; 12:2. в) Способности человека - таланты, данные ему Богом для приумножения. Необходимость усилий для развития ума, сердца, воли. Житие святителя Димитрия. Учение, успехи. Принятие монашества. Благочестие, послушание, трудолюбие. Работа над составлением Миней Четьих. Творения святителя Димитрия. Его служение Церкви. Примеры заботы и любви к духовным чадам, кротость, евангельское отношение к светской власти. Создание училища, любовь и забота об учениках. Противостояние расколоучителям. Преставление, прославление, чудеса. г) Возможно, дети знакомы с житием святителя, имя которого носит наш город; цель занятия - привести учащихся к выводу о том, что забота о своей душе, способностях, дарованиях состоит не просто в развитии их, а в укоренении их в Боге через послушание Церкви. д) ПРОСВЕЩЕНИЕ (церковное и мирское понимание этого слова) ЧЕТЬИ МИНЕИ (минеи, то есть книги служб святым на каждый день года, для чтения) Урок 11 а) РАЗВИТИЕ СЕРДЦА ХРИСТИАНИНА. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ ЕЛИСАВЕТЫ. б) Еккл.1:13; Мф.15:18-19; Лк.8:15; Дан.1:8; Втор.11:18; Рим.2:29. в) Сердце - центр духовной жизни человека. В сердце падшего человека гнездятся греховные помыслы и пожелания, поэтому оно требует очищения. Утверждение сердца в Боге совершается постепенно, трудами и усилиями человека при помощи благодати Божией. Мудрость человека - не в уме, а в сердце. Очищение и воспитание сердца для Бога и составляет содержание христианского подвига. Житие преподобномученицы Елисаветы - пример развития сердца христианина: ее серьезное отношение к вере, искание истинной веры; принятие Православия не только умом, но сердцем и трудом, делами; восхождение к высоте Христовой любви - молитва за убийцу мужа; служение ближним; мученический венец. г) Это занятие - неторопливый, проникновенный рассказ учителя. Стихи Евангелия можно не зачитывать, а пересказывать близко к тексту. Дети будут находиться как бы рядом со святой. Роль детей на этом занятии внешне пассивная, вся совершающаяся работа - внутри. д) СЕРДЦЕ (то, что в середине; центр духовной жизни) Урок 12 а) ХРИСТИАНСКАЯ НАДЕЖДА. ЖИТИЕ СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КИРИЛЛА, ПРОСВЕТИТЕЛЯ СЛАВЯН. б) 1 Кор.15:22; Рим.2:7; Евр.2:3; 3:6; 10:23; 25; Откр.23:2 в) Надежда - одна из основных христианских добродетелей, "упокоение сердца в Боге". Житие св. равноапостольного Кирилла, примеры упования на помощь Божию и получения ее. г) В начале занятия можно вспомнить святителя Димитрия, о котором недавно говорили, и привести его определение надежды: "Надежда есть истинная смелость к Богу, даруемая сердцу человека по Божьему вдохновению и просвещению; или иначе: надежда есть добродетель, подаваемая свыше, через которую с твердой верою ожидаются блага вечной жизни. Добродетель сия основана на благодати, которая дается нам чрез Иисуса Христа, и на соблюдении заповедей Божиих; утверждается же она общением тела и крови Христовой и непрестанною молитвою". Рассказывая житие св. Кирилла, обращаем внимание на то, как в нем присутствует каждый момент сказанного св. Димитрием о надежде. д) НАДЕЖДА (на-деяться, деяние) Урок 13 а) РАЗВИТИЕ ВОЛИ. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО. б) Пс.1:2; Рим.4:1-13 и 13:12-14; Гал.5:16-25 и 20:20. в) Воля - действующая сила человеческой души. Немощность воли падшего человека. Обеты и зароки - способы укрепления воли. Развитие воли есть восстановление ее единства с умом и чувствами. Житие прп. Серафима. Благочестие, совершенное послушание, терпение с благодарением болезней, труд, подвиги поста, молитвы. 47 лет подвижнической жизни от прихода в обитель до выхода из затвора.
Житие прп. Серафима, скорее всего, известно детям, и можно дать им рассказать его; роль же преподавателя - подчеркнуть в каждом эпизоде волю святого как устремленность к Богу. д) ВОЛЯ (сила души и воля - отсутствие препятствий) ОБЕТ
ЗАРОК Урок 14 а) ТРУД ХРИСТИАНИНА. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО. б) Быт.2:15 и 18; Исх.20:9; Мф.10:10; Деян.20:34-35; 1 Сол.2:9; 4:11; 2 Сол.3:10; Откр.14:13. в) Труд - заповедь, данная человеку Богом в раю (возделывать и хранить сад). Изменение характера труда Адама после грехопадения. Необходимость трудиться (чтобы можно было подать нуждающемуся). Пример Господа и Его апостолов. Труды прп. Серафима (можно привести примеры и других святых). Труд телесный и душевный. Телесный труд без молитвы - напрасен. Молитва, борьба с греховными помыслами - труд. Крест как труд. г) Основные выводы, к которым должны прийти дети на этом занятии: о нерасторжимом единстве телесного и духовного труда; о труде как сотворчестве Богу; о необходимости постоянства, непрекращающихся усилий; о труде как проявлении любви, а не рабском отбывании повинности; о труде как кресте, принимаемом ради Господа (в латинском тексте Евангелия есть слово, которого нет по-русски: "et tollem crucem suam cotidie et sequatur Me" - "возьми крест свой ежедневный и следуй за Мной"). д) ТРУД РАБОТА (занятие раба) ВСУЕ (суета; напрасно) жүктеу/скачать 1.02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|