«Сектоведение»

Изучение Библии — дело коллективное, а не индивидуальное, и изучать ее можно только под руководством организации. Реально иеговисты совершают элементарный подлог, сами, впрочем, его не замечая: изучением Библии у них называется изучение печатной продукции секты, а жизнью по библейским принципам — повиновение исходящим от ВиБРа инструкциям. Не признается и ценность индивидуальной молитвы, ибо Иегову интересует организация, а не отдельные лица: личных молитв бог иеговистов не принимает. Все должно быть на виду, все должно быть под контролем. Молитва тут не исключение — она тоже должна быть коллективной, на виду и на слуху у всех.

Никто не должен давать индивидуальных оценок по тем ил и иным вопросам, определять, что есть добро и что — зло, истина и ложь, кого прощать и кого наказывать, за что и почему. Все это может делать лишь организация.

Никто не может просто так покинуть организацию, он может покинуть ее только как отлученный, как проклятый ею.

Быть членом этой “божественной организации” — значит принадлежать к категории избранных Богом Иеговой. Эта избранность очень ко многому обязывает: сектанты должны придерживаться единообразия во всем — в мышлении, в поведении, в одежде. Все до мелочи у них регламентируется и все контролируется. Ни о какой свободе личности для сектанта не может быть и речи.

Одним из основных требований к членам секты является лояльность по отношению к организации. Она должна проявляться: в присутствии и активности на проводимых собраниях, активности в “полевом служении”, в выборе супруга (супруги) из членов секты, в избежании контактов с исключенными из секты, даже если это близкие родственники, в чистосердечном отчете члена секты своему старейшине по всем пунктам своих (и чужих) обязанностей. А обязанности эти непросты и обширны.

Каждый член секты обязан точно и искренне отчитываться перед соответствующим органом (лицом) о проделанной миссионерской работе (количестве посещенных квартир, распространенных журналов, количестве людей, с которыми изучалось учение).

Он обязан также:

не обсуждать данные ему старейшиной распоряжения и приказы;

докладывать (доносить) старейшине о грехе, совершенном другим членом секты, помня о том, что иначе он возьмет этот грех на себя;

не сомневаться в учении Иеговы, ибо сомневающимся нет места в Его организации;

не задавать вопросов организации, так как сомнение в ней есть сомнение в Самом Иегове;

помнить, что только организация переживет Армагеддон, но это не дает никому гарантии на спасение;

быть всегда удовлетворенным всем, что делается в организации, и продолжать с энтузиазмом работать на нее дальше;

никогда ни по каким вопросам “не вмешиваться” и “не мнить о себе” слишком много.

Каждый должен знать при этом, что:

вне организации истинной жизни нет;

любая информация, исходящая не от организации, ложна и вредна, поэтому читать надо только свое, дабы не замутнять сознание ложью сатаны;

если обнаружится, что опыт не соответствует учению, то помнить, что это происки диавола.

Таково разработанное Францем учение “Свидетелей Иеговы” об основном предмете их веры — своей организации. Как мы видим, воплощенное в жизнь, оно является весьма эффективным способом тотального контролирования сознания членов секты: по существу у них не остается ни одного аспекта жизни, который не регулировался бы ВиБРом и не контролировался бы его служителями.

Необходимо сказать несколько слов и о печатной продукции секты, при помощи которой она осуществляет информационный контроль над адептами.

Выше говорилось о журнале “Сторожевая Башня”, о его использовании на иеговистских собраниях и о том, как рядовые члены секты должны вызубривать его наизусть. Этот журнал является главным вероучительным источником для “Свидетелей Иеговы”. Все их остальные интересы должны удовлетворяться журналом “Пробудитесь!”. Содержимое этого издания легче всего охарактеризовать словами “всякая всячина” или “понемногу обо всем”. В журнале можно найти статьи о семейной жизни, о проблемах наркомании или загрязнения окружающей среды, о том, нужно ли страховать свою жизнь, о форме глазу крокодила, о причинах запаха изо рта, о болезни Боткина, обитателях тропического леса и опасности противопехотных мин. В каждой статье содержатся конкретные рекомендации: семейная жизнь лучше всего у “Свидетелей Иеговы”; в будущем царстве загрязнения окружающей среды не будет, равно как и противопехотных мин; окружающий мир опасен, погружен в наркоманию и порок, поэтому нужно его сторониться и с нетерпением ждать, когда он будет уничтожен в Армагеддоне; страховать свою жизнь “Свидетели Иеговы” могут, особенно если сумму страховки они завещают организации — впрочем, полную страховку дает только сам Иегова, в царстве которого у всех изо рта будет исходить неслыханный аромат, а крокодилы будут ласковыми, белыми и пушистыми, и так далее в том же духе.

“Пробудитесь!” претендует на то, чтобы удовлетворить все вне религиозные интересы члена секты, причем все ответы даются ему из проверенного источника и подводят его к единственно правильному выводу. Когда эта ниша заполнена, интересоваться иеговисту больше нечем, и вероятность того, что он захочет почитать что-либо вне сектантское, сводится к минимальным величинам. При этом нужно помнить, что “Свидетели Иеговы” должны углубленно и досконально изучать все другие публикации секты, посвященные как более подробному растолкованию иеговистских доктрин, так и развернутым инструкциям на всякий случай жизни члена секты. Все, что иеговист должен знать о браке, содержится в книгах “Секрет семейного счастья” и “Устраивай твою семейную жизнь счастливой”. Каждый молодой член секты должен внимательнейшим образом прорабатывать брошюру “Вопросы молодежи: Практические советы”. Начиная ходить по квартирам, иеговист должен выдолбить книжку “Организованы проводить наше служение” и пр. Так что на чтение чего-либо другого у иеговиста нет не только желания, но и времени.

Вскоре он вообще отучается воспринимать что-либо, не исходящее от секты и не написанное в знакомом ему подробном настоятельно-инструктивном тоне. А кто контролирует информацию, тот контролирует и сознание человека: поступающая ему информация определяет его мышление. Проходит немного времени, и иеговист начинает мыслить цитатами из “Сторожевой Башни” или других сектантских изданий.

Секта существует в своем собственном мирке и создает своего собственного человека — существующего вне культуры, вне социума, вне общества. Человека, говорящего на уродливо-усредненном языке, читающего усредненно-жвачную печатную продукцию, слушающего банальнейшую и скучнейшую музыку (песнопения, написанные в Вефиле), рассматривающего агитпроповские художественные материалы (комиксы и иллюстрации к иеговистским журналам и публикациям). Таким образом, секте удалось то, чего не добились тоталитарные .коммунистические режимы: новый человек, навсегда расправившийся с наследием “проклятого прошлого”, — homo jehovisticum — был создан.

 

8. Рядовые иеговисты вновь слепо последовали за своими вождями, даже не заметив подлога

Эффективность контролирований сознания в секте и степень слепоты в повиновении ее членов своему руководству была еще раз продемонстрирована тем, как секта вышла из тяжелого структурного кризиса, который она только что пережила. Он был связан с преклонным возрастом членов Правящей корпорации, в которой могут состоять только люди, принадлежащие к известным нам 144 тысячам — править на земле могут лишь те, кто будет править и на небе. Но эти 144 тысячи к 1995 г. уже совсем истощились: ведь еще в 1935 г. Рутерфорд объявил, что небесное призвание закончилось. После этого крещение началось уже “второсортное” — для “великого множества”, которое будет жить в земном раю, питаться бананами и млеть от принудительного счастья. А поскольку 144 тысячи будут править с неба, то и в Правящую корпорацию должны входить только люди из 144 тысяч, остальные же причислены к “великому множеству”. Но так как иеговисты крестят человека, который достиг сколько-нибудь сознательного возраста, то те, кто был крещен до 1935 года, должны были родиться как минимум в начале 20-х гг. (то есть сейчас им далеко за 70). Еще десяток лет— и из них никого уже не останется в живых. ВиБР, входящий в 144 тысячи, физически кончается. Что будет потом, неизвестно.

К 1995 г. всемирная организация иеговистов насчитывала не более 12 тысяч человек, крещенных до 1935 года, из которых большинство составляли женщины, а они в Правящую корпорацию войти не могут. Сами принципы учения не позволяли иеговистам передавать власть никому другому. Более того, эта дата — 1935 год — была у них связана с целым рядом других дат, что делало ее пересмотр крайне сложным делом. Поучению секты, в 21-летнюю эпоху с 1914 по 1935 гг. произошло следующее: эпоха язычников (Лк. 21:24) завершилась осенью 1914 года, когда Христос воцарился как Царь царств. С этого момента началось Его невидимое присутствие на земле, о чем свидетельствуют, как они говорят, войны невиданных масштабов, голод, землетрясения и распространение учения Свидетелей Иеговы по всему миру.

Кроме того, в 1914 г. исполнилось пророчество Книги Откровения (12:7-9): Христос в виде Архангела Михаила низверг сатану на землю. В 1918 г. началось небесное воскресение, когда небесные помазанники из числа 144тысяч были вновь оживотворены с Иисусом Христом в духовном царстве. Помимо этого, весной 1918 г. Христос пришел, чтобы инспектировать духовный храм во исполнение пророчества Малахии (3:1-5 и 1 Пет 4:17). Вслед за этим в 1919 г. Ангелы под предводительством Иисуса начали отдел ять пшеницу (помазанников, зачатых от Духа) от тех, которые будут жить на земле. В 1919 г. Иисус провозгласил ВиБРа (144 тысячи) счастливым и повысил его коллективный состав до того положения, которое он занимает сейчас.

Есть у иеговистов и теория 7 печатей и трубных гласов. На семи их конвенциях с 1922 по 1928 гг. принимались “трубные гласы” особые резолюции, затем, в 1935 г., были собраны последние из 144тысяч избранников, и на земле началось второе собрание великого множества будущих жителей земного рая. Поэтому нужно не только заменить 1935 год на другой, но и перелопатить всю эту систему, которая на нем завязана. И система эта отнюдь не абстрактна — она буквально вдолблена в каждого иеговиста. То положение, которое складывалось у них, напоминало кризис 1916 года, когда после смерти Рассела началась организационная неразбериха, и Рутерфорду пришлось “отредактировать” ряд учений, которые появились при Расселе, объявив, что он более не является верным и благоразумным рабом, а пирамида, которую Рассел назвал “Библией в камне”, на самом деле “дьявольская Библия”. Благодаря такой коренной перестройке Рутерфорду удалось прийти к власти и создать свою организацию.

Итак, в секте наступал второй кризис, более мощный, чем первый. Иеговисты сознавали, что приближались последние времена, количество еще живущих избранников быстро сокращалось, и либо все нужно было спасать Вторым пришествием, либо должно было произойти еще что-то.

И вот, как свидетельствуют недавние иеговистские публикации, изменения были внесены:

То есть — вновь до боли знакомая парадигма: “Партия торжественно обещает, что нынешнее поколение советских людей будет жить при Коммунизме”. Почему непосредственно руководимый Иеговой ВиБР в течение ста лет понимал этот стих неправильно, никто не поясняет. Гарантии, что нынешнее “более глубокое исследование” вскоре вновь не будет изменено, не дается. Вопросов задавать нельзя, все нужно воспринимать на веру и со всенародным энтузиазмом. Существует только сегодняшнее, прошлое стирается мгновенно и навсегда. Еще одна иллюстрация вопиющего антиисторизма секты.

А затем последовала и назревшая реформа в управлении сектой. Так, по сообщению агентства Ассошиэйтед Пресс от9-10 октября 2000 г., в секте произошли следующие события:

Лидеры “Свидетелей Иеговы” провели самую большую организационную перестройку за всю стошестнадцатилетнюю историю секты. До сих пор “Пенсильванское общество сторожевой башни, Библий и трактатов” (официальное название секты) управлялось так называемой Правящей корпорацией. Теперь религиозные и административные обязанности будут разделены и деятельностью секты в США будут руководить три новосозданных корпорации.

80-летний председатель Правящей корпорации Милтон Хеншель, а также шесть других ее членов 7 октября подали в отставку.

Руководитель Отдела общественных связей секты Джеймс Н. Пеллекия заявил, что перемены вызваны как теологическими, так и практическими причинами. Он отметил, что Руководящая корпорация, теперь освобожденная от административной работы, сможет уделять больше внимания “служению Слова”.

Дон Эйдамс, 50-летний ветеран организации, был назначен ее президентом, а семь человек, ниже его рангом, составят новый совет директоров. Хеншель останется членом Правящей корпорации, однако в ней больше не будет постоянного лидера, а пост председателя будет переходить от одного члена Корпорации к другому. Начиная с Чарльза Тейза Рассела и до 7 октября 2000 г. глава “Общества сторожевой башни” всегда воспринимался как единоличный лидер секты.

Наблюдатели отмечают, что после провозглашенных перемен бывшие лидеры официально более не будут связаны с “Обществом сторожевой башни”. По мнению Реймонда Франца, единственного члена Руководящей корпорации, покинувшего секту и критически пишущего о ней, перестройка структуры “Свидетелей Иеговы” является лишь попыткой секты уйти от юридической ответственности. Так же считают и другие люди, критически относящиеся к “Свидетелям Иеговы”.

Дело в том, что многие бывшие члены секты либо уже подали, либо собираются подавать в суд на нее. Мотивации исков разные. Например, в суд подают многие родственники членов секты, погибших или потерявших здоровье из-за вынужденного отказа от переливания крови. Другие понесли тяжелый моральный ущерб из-за тотального бойкота (лишения общения), который секта объявляет своим провинившимся членам. К тому же, как отметил Франц, Франция находится в процессе принятия нового закона против религиозных организаций, обвиняемых в контролировании сознания [71], а немецкий закон обязывает организации выплачивать компенсацию увольняемым сотрудникам.

Сами “Свидетели Иеговы”, само собой, опровергают эти предположения и утверждают, что перестройка поможет им более эффективно управлять быстро растущей организацией [72].

Итак, руководство секты с предельным цинизмом, даже не особо утруждая себя, вышло из весьма затруднительного положения. Рядовые иеговисты вновь слепо последовали за своими вождями, даже не заметив подлога. Новые “открытия” и директивы вновь были приняты со всенародным энтузиазмом... Впрочем, как говорилось выше, “Свидетелям Иеговы” не впервой в корне менять вероучение своей секты. Ведь главный предмет их веры — сама организация — остается неизменным.

В начале 2001 г. стало известно, что еще 10 лет назад секте удалось добиться статуса ассоциированной неправительственной организации при ООН. Бывшие иеговисты с возмущением говорят о лицемерии секты, с одной стороны в своих публикациях называющей ООН не иначе, чем “красным драконом” из книги Откровения Иоанна Богослова, чье уничтожение разгневанным Иеговой неминуемо грядет, а с другой — подписывающей прошение о статусе ассоциированного члена этой организации, обязуясь пропагандировать ее идеалы, устав и деятельность по всему миру. Этот шаг еще раз продемонстрировал грубую циничность ВиБРа, заинтересованного лишь во всемерном росте и распространении своей богатой международной корпорации и в создании для этого самых благоприятных условий.

Скандал, поднятый бывшими членами секты, сделавшими достоянием гласности вопиющее лицемерие “Сторожевой башни”, принес неожиданные результаты. В начале октября 2001 г. стало известно, что “Общество сторожевой башни, Библий и трактатов” направило в ООН заявление о разрыве своих отношений с ООН. 9 октября 2001 г. просьба “Сторожевой башни” была выполнена, и ООН исключила ее из списков ассоциированных с нею организаций.

 

9. Членство в секте заканчивается весьма плачевно для многих иеговистов

Пресса многих стран рассказывала о самоубийствах среди “Свидетелей Иеговы. Доктор Джерри Бергман в своей paбoтe “Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness” сообщает, что многие “свидетели Иеговы” страдают шизофренией, тяжелой депрессией, алкоголизмом и другими болезнями. Уровень заболевания психики среди “свидетелей Иеговы”, поданным различных зарубежных ученых, превышает средний [73] в 1,5-10 раз [74].

Также и число самоубийств среди “свидетелей Иеговы” в два-три раза превышает уровень среди не членов секты [75]. Доктор Бергман приводит мнение Рене Грутмана, убежденного “свидетеля Иеговы”. Ради своих убеждений он перенес тюремное заключение из-за отказа служить в швейцарской армии, а также бросил работу, связанную с переливанием крови. После двадцати двух лет пребывания в “Обществе” совесть заставила Грутмана написать руководству организации о том, что многие из самых добросовестных “братьев и сестер” страдают тяжелыми депрессиями, приводящими к самоубийствам. Он также обвинил руководство секты в том, что оно пытается промывать мозги и управлять мыслями своих членов. Его собственная жена Кларисса также окончила жизнь самоубийством [76]. В ответ Грутман был немедленно лишен общения.

“Лишение общения (отлучение от общения)” — то есть абсолютный бойкот как-либо провинившихся членов секты — часто приводит наиболее добросовестных “свидетелей” к мысли покончить счеты с жизнью. Бывший член Правящей корпорации Реймонд Франц сообщает, что у него имеется большой список случаев суицида, происшедших в Вефиле. Один сотрудник бросился с крыши производственного здания “Общества”, другой — с третьего этажа общежития и т. д. Данные о таких событиях тщательно скрываются. [77]

Пресса многих стран рассказывала о самоубийствах среди детей “Свидетелей Иеговы”, причина которых кроется в их трагических убеждениях и особенно в страхе перед надвигающимся концом света [78].

Бывшая “свидетельница” Ронда Пенланд пишет: “"Свидетели Иеговы" утверждают, что они способствуют укреплению семейных связей. Из-за них мой брат убил себя, моя мать пробовала покончить с собой. Остальные члены семьи прервали со мной общение. "Свидетели" не объединили мою семью, они разрушили ее” [79].

Что же касается утверждения, что среди “свидетелей Иеговы” нет места таким делам, как насилие, убийство, нарушение закона, то стоит упомянуть о следующем факте. В Государственном научном центре им. В.П. Сербского на экспертизе находилась последовательница “свидетелей Иеговы”, пытавшаяся убить на религиозной почве своего малолетнего ребенка. Подобная трагедия в России не единственная.

И вот случаи, происшедшие уже в Соединенных Штатах. Согласно информации, опубликованной в Winnipeg Free Press, 10.02.1987 г., Джим Костелнюк, покинув “Общество” в 1978 г., был “лишен общения”. Его жена, оставшаяся в секте, препятствовала ему видеться с детьми и позже вышла замуж за другого члена секты. В1985 году она и оба ребенка были убиты новым мужем, членом организации [80].

24 ноября 1982 г. в газете “Watertown Daily Times”, на с. 21, было опубликовано сообщение о том, как член организации “Свидетели Иеговы” Холмс, заподозрив, что страдает болезнью крови, застрелил свою спящую жену и шестилетнего сына, а затем покончил с собой. Основной причиной его действий, как считают американские психологи, был запрет на переливание крови, существующий в организации иеговистов [81].

В конце 2001 г. чета “Свидетелей Иеговы” из Чикаго до смерти забила 12-летнюю дочь. Глава семьи Лэрри Слак, уже будучи под арестом, заявил, что применил к дочери библейскую меру наказания: нанес ей 40 ударов без одного тростью (на самом деле это был полутораметровый кусок дюймового кабеля)три раза подряд [82].

Многие американские ученые считают, что криминальные случаи в деятельности иеговистов основаны на учении самой организации. Например, исследователь Вернер Кохн в своей работе “Jehovah's Witnesses as a Proletarian Sect ("Свидетели Иеговы" как пролетарская секта”) пишет, что высокие криминальные показатели являются следствием теологических учений “Общества сторожевой башни”. При этом он анализирует литературу организации, которая изобилует кровожадными изображениями и сценами насилия. [83] По мнению Кохна, эта постоянная озабоченность темой насилия у людей, которые настаивают на мирном характере своей организации, свидетельствует о том, что у членов секты то-насилие, которое они изображают как совершаемое другими, в большей степени является проекцией их собственных внутренних импульсов. [84]

Джерри Бергман, в качестве иллюстрации теории Кохна, приводит следующий пример из жизни американских “Свидетелей Иеговы”. В 1985 году пятнадцатилетняя миссионерка “Общества сторожевой башни” Кристина Сэвбридж со своим приятелем совершили зверское убийство 84-летней вдовы Этел Кэвуд. Преступление было совершено во время посещения ее с целью распространения изданий “Свидетелей Иеговы”. Молодые люди нанесли жертве 19 ударов разделочным ножом и разбили ей голову бутылкой. Причиной убийства стали наличные деньги, которыми миссионеры хотели завладеть. Тело они уничтожить не успели, так как торопились на встречу, а утром были заняты на собрании “Свидетелей Иеговы” в “Зале Царства”. Вся семья Кристины — убежденные члены “Общества сторожевой башни”. Выяснилось, что до этого она воровала деньги у пожилых людей, когда помогала отцу в распространении журналов секты. Лидеры секты отказываются комментировать этот случай [85].

Еще один случай, который позволяет американским специалистам сделать вывод, что молодые люди, воспитывающиеся в семьях “свидетелей Иеговы”, предрасположены к насильственным действиям и не контролируют себя. В газете “The Daily Sentinel Tribune” сообщается о семнадцатилетнем Джэйсоне Карре, застрелившем свою мачеху, младшую сестру и брата. Единственное, о чем он сожалел, что ему не удалось убить и отца, также активного члена организации “Свидетели Иеговы”, критиковавшего сына за низкую “духовную” активность [86].

Многочисленность подобных случаев, по мнению американских исследователей, позволяет сделать вывод о тяжелых душевных расстройствах членов “Общества сторожевой башни”, полученных в результате пребывания в организации. То же, в еще большей степени, относится к детям, выросшим в семьях “свидетелей Иеговы”.

Точку зрения иностранных исследователей разделяют и отечественные специалисты. Руководитель клинического отделения НИИ психиатрии Минздравмедпрома РФ доктор медицинских наук профессор Ю. И. Полищук утверждает, что “анализ имеющихся данных не оставляет сомнения в том, что деятельность секты "Свидетели Иеговы" часто сопровождается нанесением ущерба психическому и физическому здоровью человека. Этот ущерб проявляется в расстройствах личности под влиянием сектантской практики с ее регрессом, деформацией, формированием жесткой зависимости от секты, снижением способности к критическому мышлению, отчуждением от родителей. Часто формируются патологические сверхценные идеи религиозного содержания. Тем самым ограничивается и ущемляется свобода и права личности. Улиц, предрасположенных к психическим заболеваниям, нередко возникает манифест, или обострение психического заболевания. Наблюдаются обострения кожных и иных заболеваний из-за жесткого контроля за сознанием сектантов со стороны "надзирателей" и "старейшин", которые прибегают к угрозам и запугиванию”. [87]

А пока нам необходимо помнить, что “Свидетели Иеговы— одна из самых многочисленных и самых быстрорастущих тоталитарных сект в большинстве стран Восточной Европы. Секта, в основе вероучения которой лежит грубое материалистическое язычество. Однако именно ей чрезвычайно успешно удается маскироваться под вполне традиционную и общепризнанную христианскую деноминацию. Именно так чаще всего воспринимается эта тоталитарная секта в массовом сознании — как на Западе, так и на постсоветском пространстве.

Мы должны хорошо знать, что ответить иеговистам и как возразить им по всем основным пунктам их лжеучения. От нашего ответа и от нашего знания Писания зависит, сможем ли мы отстоять для Церкви многих ее чад, соблазняемых пропагандистами этой тоталитарной секты.

[1] Russe/Charles Гаге. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y.. 1917. Vol. 3. R 327.

[2] Так Свидетелей Иеговы часто называют в нашем обществе. Однако, употребляя этот привычный термин, следует оговориться, что, во-первых, сами “Свидетели, так себя не именуют, а во-вторых, имеется еще несколько иеговистских сект (так наз. -ильницыи др.), правда, довольно малочисленных и маловлиятельных. Но все-таки употребление этого термина в отношении Свидетелей Иеговы вполне верно с богословской точки зрения: религии, как правило, называются по имени Бога или высшего существа, в которого веруют их приверженцы (ср. христиане, кришнаиты, буддисты, муниты, сатанисты и т. д.). То, что “Свидетели Иеговы”, отрицая божество Христа, называют себя христианами, — типичный пример лжи, к которой прибегает секта.

[3] Для “внешних” официальные представители секты часто говорят, что отказываются переливать кровь из-за боязни заразиться или оттого, что -бескровное лечение намного более передовое. На самом деле это еще один пример сектантской лжи.

[4] Об истории отношения 'Свидетелей Иеговы” к переливанию крови см.: Православный информационно-просветительский журнал “Прозрение-. 1999.2 (3). С. 90-91.

[5] Во всяком случае, в 2000 г. руководство секты дало понять, что если человек, переливший себе кровь под страхом смерти, покается, к нему не будут применены дисциплинарные меры. Тогда же было заявлено о допустимости применения составных элементов крови. Однако пока это решение не будет доведено до сведения рядовых сектантов через публикацию в •Сторожевой Башне”, мы не можем воспринимать его как вступившее в силу.

[6] Сами иеговисты местоимения, относящиеся к Иегове, часто пишут с маленькой буквы.

[7] Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. М.. 1999. С. 23.

[8] Кретъен Л. и М. Свидетели Иеговы. СПб.. б. г. С. 2.

[9] Эта супружеская пара успела родить детей еще до своего перевода в Вефиль.

[10] Там же. С. 3.

[11] И это число постоянно растет: по данным Центра апологетических исследований, в мире ежеминутно появляется новый иеговист. Правда, эта статистика не учитывает число выбывающих из секты.

[12] Данные на 1 января 2001 г.

[13] Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией.С.23.

[14] См., напр.: Организованы проводить наше служение. Watch Tower Bibleand Tract Society of Pennsylvania, 1990. C. 119,127, а так же: Сторожевая Башня. 01.11.1996. С. 30-31; 01.11.1997. С. 27. 29.

[15] Qualified To Be Ministers. New York, S. a. C. 197.

[16] Watch Tower. N. Y.. 01.06.1960. C. 352.

[17] Цит. по: Стратегия теократической войны. СПб., б. г. С. 1.

[18] Russel Ch. Т. Studies in the Scriptures. N. Y.. 1891. R 410. Цит. no: Tucker Ruth. Strange Gospels. London, 1991. R 137.

[19] Сторожевая Башня. 01.05.1997. С. 17.

[20] См., напр., брошюру В чем смысл жизни?. (1993). С. 19.

[21] Брошюра<Что от нас требует Бог?-(1996).С. 22.

[22] Пробудитесь! 22.02.1997. С. 18.

[23] Сторожевая Башня. 01.07.1998. С. 9.

[24] Там же. 01.12.1994. С. 6.

[25] Там же. 01.04.1991. С. 4.

[26] Там же. 01.06.1993. С. 11.

[27] Там же. 01.03.1994. С. 13.

[28] Там же. 01.05.1997. С. 17; см. также: Там же. 01.07.1994. С. 7.

[29] Там же. 01.03.1994. С. 13.

[30] См.: Дворкин А Процесс “Свидетелей Иеговы” и пропагандистская война// Прозрение. 1999. 2(3). С. 86-89.

[31] Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36-37.

[32] Там же. С. 44.

[33] Там же.

[34] См.: Там же. С. 34-46.

[35] Там же. С. 49.

[36] Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Германия, 1993. Подпись к иллюстрации 29.

[37] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.

[38] Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации 29.

[39] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58-59.

[40] Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб.. 2000. С. 57.

[41] Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. N.Y., 1975. С. 148-149.

[42] Watch Tower. N.Y., 01.07.1964. R 395.

[43] См. ниже.

[44] Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. С. 60-61.

[45] Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 143,147.

[46] Там же. С. 174.

[47] См.:Тамже.С.159.

[48] Сторожевая Башня. 01.04.1996. С. 8.

[49] См.: Евменов Д. В. История создания и учение -Общества Сторожевой башни-: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998. С. 130-134.

[50] Римо-католическая церковь виделась им (как и теперь, по инерции) врагом номер один, что тоже было в духе времени: в Америке в конце XIX в. ощущалась сильная враждебность к новоприбывшим иммигрантам из южной и восточной Европы — по большей части римокатоликам. Ку-клукс-клан возник приблизительно в то же время и с теми же популистскими антиинородческими (в том числе и антикатолическими) лозунгами.

[51] См.: Сторожевая Башня. 15.09.1910. С. 298.

[52] Они также пытаются вести прозелитическую деятельность в России, правда, в несравненно более скромных масштабах, чем “Свидетели Иеговы”. Во всяком случае, они издали целый ряд своих книг и брошюр на русском и украинском языках.

[53] Некоторые исследователи, говоря об этих личностях и их ролях в своих организациях, вспоминают соотношение между Лениным и Сталиным.

[54] Царственное служение. 1974. Май. С. 3,

[55] Факсимиле письма см.: Haac F.-W. JehovasZeugen. Muenchen. 1993. S. 25-27. На русском языке это письмо опубликовано в журнале -Прозрение2(3), 1999. С. 73.

[56] См.: Чинилин П. Кто виновен в страданиях -Свидетелей Иеговы// Прозрение. 1999.2(3). С.72.

[57] Garbe D., WinkelD. -Die "Bibelforsche"(Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (19331945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Nov. 1994. S. 22-25.

[58] См.: Чинилин Л. Кто виновен в страданиях “Свидетелей Иеговы”.

[59] См. выше.

[60] Сторожевая Башня. 01.01.1999. С. 18-21.

[61] Там же. 01.01.2000. С. 18-21. В “Сторожевой Башне”от 01.01.2000 количество “крещенных возвещателей” в России составляет уже 120 577 человек. Однако процент роста организации в нашей стране за последние 10 лет сократился с более чем 20% до 4%.

[62] К концу 2001 г. — более 120 тысяч.

[63] Там же.

[64] Пробудитесь! 22.02.1998.

[65] Сторожевая Башня. 01.01.2001. С. 18-21.

[66] Там же.01.05.2000.С.9-10.

[67] Там же. 15.09.1981. С. 24-26.

[68] Цит. по: Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. СПб., 1997. С. 90-91.

[69] Сторожевая Башня. 01.10.1967 г. Цит. по: Швечиков А. Н. Рай земной: новая сказка. С. 93.

[70] Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. С. 203, а также с. 7.

[71] Французский закон против сект был принят в мае 2001 г.

[72] См. этот материал на сайте Центра сщмч. Иринея, ел. Лионского (http://iriney.vinchi.ru).

[73] Bergman J. R. Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness (-Свидетели Иеговы и проблемы душевных болезней-)-Clayton, 1992. Р. 56.

[74] См.. напр.: Montague H. The Pessimistic Sect's Influence on the Mental Health of its Members: The Case of Jehovah's Witnesses//Social Compass. 1977. № 1. P. 135-148.

[75] Bergman J. ft. Jehovah's Witnesses and the Problem of Mental Illness. R 142.

[76] Ibid.

[77] Franz ft. Crisis of Conscience. Atlanta, 1992. R 608.

[78] Опасность, стоящая у ваших дверей. СПб., б. г. С. 1.

[79] Bergman J. R. Указ. соч.. R 142.

[80] Ibid.

[81] Ibid, P. 189.

[82] См.: The Guardian. 17.11.2001.

[83] Cohn W. Jehovah's Witnesses asa Proletarian Sect. New York, 1954. Apr. R 24-26.

[84] Ibid.

[85] Об этом подробнее см.: Parker A. Jehovah's Sect Girl. 15, killed widow //The Sun. 1985. Mar. 1. P.ll.; Jack D. The Disciple of Death // Daily Express. 1985. Mar. 13. S. 1. 3. Летом 2001 г. в СМИ появились сообщения о том, что молодая таганрогская “свидетельница" ограбила старушку, к которой она напросилась беседовать о Библии и помогать по хозяйству. Руководство местной общины-Свидетелей Иеговы” также отказалось от комментариев (см: http://iriney.vinchi.ru/secls/witness/news002.htm).

[86] The Daily Sentinel-Tribune. 1983.20 (II).

[87] Письмо Савеловскому межрайонному прокурору г. Москвы от 6,06.199б.

(Вывод Комиссии австралийского штата Виктория по