Шахтинский филиал
жүктеу/скачать 460.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- КОНТРКУЛЬТУРА
- Нонконформисты
- Жан Люк Годар, 1930- .
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА Коммерческая природа культуриндустрии и потребительская психология. Разрушение галактики Гуттенберга и mass media: всеобщая информированность, но фабрикация реальности. Ценности отдыха и развлечения. Бестселлер. Демократизм и гомогенность как противовес культурному элитизму и гетерогенности модернизма. Компенсаторная, нивелирующая и манипулятивная функции масс культа. Идеологемы (культ звезд, потребления, массовых фобий, жизненного успеха). Имиджи и стереотипы как основа мифотворчества. Тривиальная образность и виртуозное мастерство. Стратификация масс культа: китч, кэмп, мид, ретро, эстетизированные и интеллектуализированные образцы. Жанры: вестерн, боевик, фантастика, детектив, фельетон, триллер, криминальный роман, мелодрама, мюзикл, комедия, эротика, мистика, комикс, розовый роман, семейная сага. Масс культ и реклама (видеоклип, мода, товарная марка). Масскульт и киберпространство. Голливуд и экспансия американизма. КОНТРКУЛЬТУРА Возникновение культуры живущей за счет отрицания в результате реакции на тоталитаризм и бюрократизацию общества. Битники. Понятие «разбитое поколение», введенное Гертрудой Стайн. Протест против бюрократического подавления и нивелирования личности массовым обществом. Отказ от американских добродетелей – практицизма и конформизма, критика преуспевающего американского обывателя. Литература битников США: поэма Алена Гинзберга. Литература «рассерженных молодых людей» в Англии конца 50-х годов против формализма: Дж.Брейн, Дж.Уэйн, К.Эмис, драмы Дж.Осборна. Нонконформисты. Идеология «Великого Отказа» и движение хиппи, металлистов, рокеров, байкеров, панков и пр. Смысл лозунга «МММ»,1968. Способы освобождения личности из пут ханжества, продажности, корысти и лжи буржуазного общества: свободная любовь, наркотический транс, близость к природе, рок музыка, Иисус революция и дзен-буддизм. Высвобождение эстетико-эротического измерения, подавленного в «жизнерадостном роботе» (Г.Маркузе). Средство – оргиастическая массовая акция. Массовые экстатически-разрушительные действа: хэппенинг, рок музыка. Реакция субкультуры на гипертрофию техницистского, утилитарно-ориентированного рационализма 70-х годов. Панк-движение как выражение атмосферы злобного аморализма, скандала, извращенности и демонизма. Провокация в искусстве. Нонконформистские пристрастия в сфере интимно-психологических отношений. Новая сексуальность. Неоконсервативная волна в идеологии 80-х годов. Поглощение и обыгрывание контркультуры масс-культом в конце ХХв.: стиль ретро, киберпанк, хэппенинг, перфоменс. Рок музыка как выражение контркультуры. Формирование основных стилей в 50-60-е годы: рок-н-ролл, мерсибит, ритм-н-блюз, соул. Тенденция рока к скандалу в отличие от поп-шлягеров. Протест против респектабельного конформизма, карьеризма, стяжательства, истэблишмента. Предпочтение акции музыкальному результату. Фестиваль Вудсток (1970). Опера Иисус Христос – суперзвезда. 70-е годы «золотой век» рок музыки. Стили арт-рок, хард-рок, кантри-рок, психоделика, андеграунд, джаз-рок, фьюжн, хэви-метл, рэгги, хип-хоп, рэп и пр. Хэппенинг (to happen – происходить, случаться). Артикуляция процесса, действия участников-зрителей. Единовременный характер созидания субстанции события. Деполитизация и провокация сексуальных и агрессивных инстинктов. Заклания в Театре мистерии и оргии Г.Нитша. Литература «веселого нигилизма». Черный юмор и абсурд в литературе США 60-х годов как хаос, противопоставленный рационализму и косности общества. Осмеяние мира массового потребления. Релятивирование всех ценностей. Радикальная ирония, критика повседневной жизни. Автоматические действия персонажей, руководствующихся нормами здравого смысла и нелепость жизненных ситуаций. Фрагментарность и бессвязность личного опыта, сформированного идеалами потребительского счастья, моды, респектабельности, финансового успеха. Бунт против «цивилизации потребления». Коллаж курьезов, зрелищ, поучительных случаев, занятных историй в Плавучей Опере Джона Барта. Легкомысленные рассказы-небылицы, контрастирующие с экзистенциальным парадоксом и абсурдом. Эксперимент, розыгрыш, травестия. Принцип «все смешно», шутовство в отношении любви, дружбы, деловых отношений. Смех как терапия. Химера Д.Барта как полифонический текст в тексте. Замещение текстом реальности. Умаление мифа повседневностью. Гротескно-комическое осмысление классического сюжета в Белоснежке Д.Бартелми. Мир как нагромождение объектов и нелепостей, напоминающее потоки отрывочной и разнородной информации масс медиа. Рассказ как каталог предметов домашнего скарба и человеческих переживаний. Жизнь как хаос, энтропия у Т.Пинчона. Новый каннибализм. Литературный экстремизм. Экстремальные сюжеты, обнажающие массовые психозы и ужасы жизни. Словесный коктейль. Язык присадок из рекламных примочек, эстрадных приколов, эротических пенок, телевизионного стеба, уличной фени, ненормативной лексики и пр. СИТУАЦИЯ ПОСТМОДЕРНА Понятие «модерн» и «постмодерн» в философии, религии, искусстве. Состояние исчерпанности культуры – конец истории; отказ от телеологии и превращение истории в ряд разрозненных событий. Застревание между прошлым и будущим. Кризис легитимности и рационализма. Разрушение основных смысловых опор - Бог, Природа, Душа, Сущность, Логос. Разрушение антропоцентризма. Ситуация неразрешимости, неясности, неопределенности. Новая картина мира: хаос и лабиринт (ризома), мир как поле возможностей, игра случайностей. Множество возможных миров, понятие виртуальности. Стратегия жизни в хаосе, в ситуации непредсказуемости. Культурный поворот от интеллектуализма к телесности и текстуальности. Утрата трансцендентального субъекта. Тело и желание. Культура - многослойный текст, организованный как ризома. Библиотека и лабиринт как символы культуры. Искусство и арт-практика. Обращение от субъективизма к объективизму в художественной практике. Отрицание иллюзорного статуса элитарного искусства и эстетика жизнестроения с внутренней иронией: движение к объективности за счет несерьезного использования банальных цитат и стереотипов. Арт-практика: нерепрезентативность, энтропия смысла, вымышленный дискурс, радикальная ирония, деканонизация. Основные направления искусства в ситуации постмодерна. Новые изобразительно-выразительные средства: пластмассы, синтетические материалы, металлы, звукозапись и электромузыкальные инструменты, синтезаторы в музыке; компьютерные игры, мультимедиа, и пр.
Контркультура, радикальный эксперимент и смерть искусства. Подрыв рациональных основ культуры с помощью герменевтики и деконструкции. Отказ от бинарных оппозиций: чувство-разум, субъект-объект, иллюзия-реальность, форма-содержание, красота-польза, пр. Нонклассика. Расширение и дробление предмета эстетики. Прикладная эстетика, интерес к повседневности, окружающей среде, дизайну, моде, рекламе, бизнесу, спорту. 80-е годы, становление культурного континуума постмодерна, охватывающего историю культуры от архаики до авангарда, художественный опыт всех стран и народов. Интертекстуальность и компаративистские исследования в эстетике. 90-е годы, развитие арт-практики в интернете. Медиа-реальность и идея множественности миров. Сетевое искусство и безразмерность эстетики (Г.Гермерен). Транзитный характер эстетики, ее понимание как философии искусства и культуры. Искусство как событие, творческий процесс, а не художественный объект. Мультикультурный и кросскультурный характер эстетики, интеграция с другими видами деятельности. Плюрализм, неиерархичность, вытеснение всеобщего частным. Вовлеченность эстетики в жизнь, выход из сферы изящных искусств в повседневность. Превалирование эстетического потребления. Замещение творческого труда игрой - цитирование, присвоение, репродукция, потребление ценностей прошлого художником и зрителем (Д.Дьюи). Куратор и потребитель. Художник как менеджер, медиатор, куратор - носитель артистического взгляда, создающий модели артпотребления. Искусство как артефакт, документ утонченной формы жизни. Прагматический идеал – эстетика хорошей жизни. Основные понятия: текст и дискурс, нарратив и событие, интертекстуальность, наслаждение от текста. Цитации в творчестве, палимпсест. Уильям Берроуз Голый завтрак,1962. Поп-арт. Принцип cut-in - врезки в текст колонок новостей, обрывков фраз, судебных отчетов. Сбивчивые монологи. Комбинирование текстов. Натурализм изображения сексуальной патологии, афиширование пристрастий к гомосексуализму, гашишу и ЛСД. Образы разорванных наркотических видений. Джон Фаулз Любовница французского лейтенанта,1969. Погружение в викторианскую эпоху (1837-1901), катастрофичность мира и репрессивная мораль. Параллель с несостоятельностью постмодерного мировидения. Запретная страсть и проституция, замалчиваемая в обществе. Несообразность поступков главной героини. Многовариантная открытость финала: морализаторство, беллетристика, экзистенциализм. Умберто Эко Имя розы,1980. Погружение детективной интриги в средневековый контекст, 1327г. Перипетии в поисках второй части Поэтики Аристотеля. Роман как палимпсест, книга, говорящая о других книгах, т.е. текст, написанный на предшествующих полустертых текстах. Ирония и занимательность. Роза как символ тайны и лабиринта мироздания. Итало Кальвино Если однажды зимней ночью путник…,1979. Беседа с читателем о чтении книги. Замещение текстом реальности. Читатель как действующее лицо. Триединство автора, героя и читателя определяющее монтаж, композицию текста и поэтику романа. Серия загадок и авантюрных сюжетов. Роман-ловушка. Джулиан Барнс История мира в 10 ½ главах, 1988. Разноплановость построения глав, пронизанность содержания авторской насмешкой. Мотив плавания по водам Ноева ковчега - человечество во время Потопа и древоточцы. Роман как иллюстрация неопределенного положения человека в мире. История мира как хаотический коллаж. КИНО в ситуации постмодерна Райнер Вернер Фассбиндер (1945-82). Травма тела, изображение нервных и слабых людей. Взгляд на историю через призму психологии ненормальных людей: «Мы смотрим историю, происходящую в среде людей, которых мы считаем ненормальными. И через этот психологический момент вся история выглядит иначе». Телесность фильма, случайности, дыры означающих. Замужество Марии Браун,1978. Германия 1943г. Разочарование в больших жизненных целях, необходимость стать шлюхой, чтобы выжить по аналогии с Германией. Мазохизм и откровенность. Особенности монтажа: смешение разных типов повествования, сочетание уголовной хроники и классического рассказа, действительности и бутафории, классической музыки и улюлюканья толпы. Тоска Вероники Фосс,1982. Зависимость наркоманки актрисы от врача психиатра. Детективная интрига и отсутствие различия между героями и злодеями, добром и злом. Цитирование фильмов Л.Висконти. Финал как чередование кадров похорон Вероники и чествования ее по случаю юбилея. Горькие слезы Петры фон Кант,1972. Гомоэротическое желание. Отношения Петры с женщинами. Стремление к любви без обладания, устранение объекта желания. Преодоление привязаннеости/порабощения. Любовь как самоотверженность и бескорыстие. Ассоциация с картиной Пуссена Мидас и Дионис. Обмен притязаниями и правами друг друга. Мир мимолетных отношений. Питер Гринуэй (Greenaway 1942- ). Влияние художественного образования. Картинность, проективность. Каталогизирование и барочные построения, интермедия. Диалог с живописью Веремеера ZOO,1985. Непреложные правила игры и серийные убийства Подсчет утопленников,1987. Изощренность и элементы китча в фильме Дитя Макона - убийство, насилие, жестокость и секс. Переход сцен и аккордов (композитор М.Наймен) в Повар, вор, его жена и ее любовник,1989. Обращение к истории культуры и проблема письма и зрения, текста и взгляда: Книги Просперо,1991 и Записки у изголовья,1996. Последнее - аллюзии на произведение японской писательницы ХI в. Сэй-Сенагон Макура-нососи. Структура фильма как реестр. Иероглиф как сочетание визуального и вербального, язык-тело. Объединение изображения и текста в зеркале. Власть текста над телом, изображение реального черно-белым, фантазий – цветным. Финал: язык как способ репрезентации и его подавляющая власть над телом. Жан Люк Годар,1930- . Лидер «новой волны», протест против устоявшихся традиций мелодрамы, комедии, фильмов плаща и шпаги. Конкретика жизни, герои – люди с улицы, отщепенцы: парни без занятий, студенты, проститутки, бедные художники и пр. Шарлота и ее хахаль,1958, На последнем дыхании,1959 – романтически влюбленный герой с чертами уличного подонка. Жить своей жизнью,1962. Альфавиль,1965 – фантастическая антиутопия, сочетание тоталитаризма и технократии, направленность против стандартизации и унификации человеческой жизни. Презрение,1963 по А.Моравиа о духовной пустоте буржуа. Скачкообразный монтаж, несовпадение звукового и зрительного ряда, ручная камера, намеренная небрежность построения кадра. Безумный Пьеро,1965 – ирония и притча, мир, сходящий с ума. Киноколлаж - вплетение в ткань кино документа, репортажа, мультипликации. Китаянка,1967 – фильм в процессе создания. Идея деконструкции экрана в Номер два,1975. Спасайся кто может,1980, Страсть,1982, Имя Кармен,1983, Новая волна,1990. АРТ-ПРАКТИКА в ситуации постмодерна Эстетика жизнестроения, тенденция к объективизму. Роль провокации и эксперимента. Посткласcическая трактовка искусства как социального института. Отказ от нормативности в пользу релятивизма интерпретаций, примат интересного, оригинального над поэтическим. Значение контекста культуры. Проблема ready-made: радикальная ирония и коннотация. Самодостаточность артистического жеста. Уравнивание профессионализма и любительства. Основные понятия арт-практики: реди-мэйд, коллаж, ассамбляж, инсталляция, концепт. Поп-арт. Работа со знаками и знаковыми системами. Влияние дада. Обыгрывание имиджей масс-культа, рекламы, культ типовых вещей. Влияние масс медиа. Ассимиляция индустриальной культуры в художественном творчестве.
Концептуальное искусство. Презентация в галерее Тейт,1969; Дж.Кошут, его манифест «Искусство как идея». Протест против фетишизации вещей, товарности искусства. Отказ от произведения. Цель – генерация эстетических концепций, создание проектов реальных и воображаемых действий. Искусство как информация: использование телевизора, телефона, диапроектора, применение документа - технических чертежей, схем, карт, фотоснимков, киносъемок. Словарное определение идеи. Симуляция протеста против капитализации духовного мира, провокация бунта в воображении. Невозможное искусство. Поиск «естественного» языка искусства, моделирования природных сред. Влияние итальянского arte povera 1960-х годов, нацеленного на фиксацию локального события. Организация разовых событий и антипсихологизм. Оперирование материалами естественной субстанции в определенной трактовке. Расширение искусства до размеров жизни: Land art, Light and Space work. Невозможность присвоения произведения, антикоммерческая суть творчества.
Кинетическое искусство. Создание динамических моделей, мобилей. Творчество Ж.Тэнгли, Г.Юккера, Сезара. Соединение художественного и механического в конструкции. Сомнение в перспективах технического прогресса, антитехницизм псевдомашин и штуковин. Новая вещественность. Попытка возврата к позитивной и конкретной реальности быта вне метафизических оснований. Взгляд на мир «злыми глазами» (П.Ф.Шмидт). Безжалостность жизни и обыденный взгляд, оживление живого и омертвление мертвого. Гипертрофирование фотографической точности деталей. основная
История искусств /под ред. Г.В.Драча, Т.С.Паниотовой/.- М.,2012 основная, электронный ресурс Пигулевский В.О. История искусств XIX-XX веков. ЮРГИ – Ростов-на-Дону, 2010 CD Петкова С М - Справочник по мировой культуре и искусству - 2007.djvu дополнительная Демпси Э. Стили, школы, направления. – М.,2008 авторские работы преподавателей ЮРГИ Пигулевский В.О. Искусство и арт-практика.- Ростов-на-Дону, 2010 Петкова С.М. Справочник по эстетике.- Ростов-на-Дону, 2012 периодические издания Арт-хроника ELLE декор Искусство Художественный журнал жүктеу/скачать 460.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|