ной тишины я спросил снова:
— Ну, давайте, австралийцы, назовите мне самых
знаменитых людей в Австралии! Вы
знаете, кого я
имею в виду. В США у нас есть Джордж Вашингтон,
Авраам Линкольн и Билли Грэм. В Англии — Уинстон
Черчилль, в Африке — Нельсон Мандела. А кто явля-
ется героем в вашей стране?
В комнате повисла тишина. Наконец, старший лидер
в переднем ряду нарушил затянувшееся молчание.
— Крис, — тихо сказал он, явно стараясь меня не
обидеть. — В нашей стране нет героев. В Австралии
существует культурное табу на величие. Здесь это на-
зывают синдромом высокого мака.
После собрания ко мне подошли несколько пасторов
и объяснили, что синдром высокого мака — это соци-
альная
динамика, когда любой, кто достиг чего-то вы-
дающегося или в чем-то возвысился над толпой, отвер-
гается массами. Я с огромным удивлением услышал,
что этот принцип был главным в их культуре. Мне за-
хотелось узнать, понимают ли они, что эта социальная
динамика исподволь заставляет
людей противиться
прогрессу, инновациям и продвижению. Пока я раз-
мышлял над австралийским менталитетом, мне пришло
в голову, что в Теле Христовом существует та же куль-
тура. Многие церкви учат людей,
как быть хорошими,
но очень немногие вдохновляют их на
величие.