«Всякий должен пройти через такое испытание, если хочет обрести
пробужденность. Молодец! Молодец!»
С этими словами белый человек помазал его рану слюной и погладил рукой,
после чего исчезли и рана, и тот, кто ее вылечил. Проснувшись, Дхармаракшита
обнаружил, что раны действительно нет. Он понял, что белый человек — это
Авалокитешвара. И тогда в его уме родилось подлинное [понимание] естественного
состояния, а на устах — слова из «Срединного пути»
514[514]
Нагарджуны.
В древние времена, когда Будда родился царем по имени Падма, в его царстве
разразился ужасный мор, унесший жизни множества подданных. Царь созвал всех
врачей и спросил, как можно справиться с этой болезнью. Те сказали, что лучшее
средство — съесть рыбу рохита
515[515]
и что больше ничего они придумать не
могут, поскольку болезнь затуманила их ум.
Утром благоприятного дня царь совершил омовение, облачился в новые одежды,
очистил и восстановил свои обеты и сделал богатое подношение Трем
Драгоценностям. Затем он стал горячо молиться о том, чтобы сразу же после
смерти родиться рыбой рохита в реке Нивритта. После этого он бросился с крыши
своего дворца, который был в тысячу локтей высотой, и мгновенно чудесным
образом стал рыбой рохита, которая плавала в реке. Рыба закричала человеческим
голосом: «Я рыба рохита. Ешьте меня!»
Все стали ее есть. Как только съедали один бок, рыба переворачивалась и
подставляла другой. Пока срезали куски со второго бока, первый снова обрастал
мясом, и рыба опять переворачивалась. Так она кормила людей, переворачиваясь с
боку на бок, пока все не вылечились.
После этого рыба объявила: «Я ваш царь Падма. За то, что я отдал свою жизнь и
стал рыбой рохита, чтобы вас вылечить, вы должны в знак благодарности
отказаться от неблагих поступков и совершать как можно больше благих дел».
514[514]
dbu ma rig pa'i tshogs.
515[515]
Карп (Cyprinus rohilaka).
Все послушались и с тех пор никогда не попадали в низшие миры сансары.
В другой истории рассказывается, что Будда родился большой черепахой. В то
время в море потерпело крушение судно, на котором было пятьсот купцов. Уже
прощаясь с жизнью, они услышали, что черепаха говорит им человеческим
голосом: «Садитесь мне на спину, я вас спасу».
Черепаха вынесла всех купцов на сушу и, в изнеможении упав на берегу,
заснула. Восемьдесят тысяч мух кета напали на нее и стали сосать кровь.
Проснувшись и обнаружив на себе множество мух, она подумала, что, если нырнет
в воду или поползет, мухи могут погибнуть, а потому осталась лежать,
пожертвовав жизнью. Потом, когда черепаха обрела состояние будды, мухи
переродились восьмьюдесятью тысячами богов, которые стали слушать ее учение и
постигли истину.
Еще есть история о Будде, который родился в стране Шакета сыном царя
Золотая Ушниша и царицы Радующая Красавица. У царевича на макушке была
выпуклость — драгоценность, источающая нектар. Этот нектар обладал
способностью, коснувшись железа, превращать его в золото, а потому царевича
назвали Маничуда: Драгоценное Темя
lxxxix[LXXXIX]
. Рассказывают, что при его
рождении с небес пролился дождь из драгоценностей. Кроме того, у него был
превосходный слон по имени Благая Гора. Став царем, Маничуда правил своим
царством руководствуясь Дхармой и всегда раздавал милостыню, благодаря чему
среди его подданных не осталось бедных и нищих.
Мудрец-риши по имени Бригху отдал ему в жены свою дочь, которая родилась
из цветка лотоса и обладала благоприятными знаками. От этого брака родился сын
Лотосная Ушниша, который был похож на своего отца.
Однажды царь пожелал поднести богатые дары и пригласил множество гостей,
среди которых были риши Бригху и царь Душьянта. Тогда Индра, дабы испытать
помыслы царя, принял облик ракшаса и явился из жертвенного огня.
Приблизившись к царю, он потребовал, чтобы его накормили и напоили. Когда
царь предложил ему разнообразные яства и напитки, он отказался их принять.
Ядовито усмехнувшись, он сказал:
— Желаю теплой плоти и крови только что убитого существа.
Царь был удручен.
— Я не могу дать ему этого, никого не убив, — подумал он. — Но я не в силах
никого убить даже под страхом собственной смерти. Что же сделать, чтобы не
огорчить его отказом?
И тогда, решив, что настало время поднести свои плоть и кровь, царь сказал:
— Для тебя я убью самого себя.
Всех собравшихся охватил ужас. Они пытались остановить царя, но безуспешно.
Он вскрыл себе вену на горле, чтобы ракшас напился его крови. Затем царь стал
кормить его, отрезая куски своего мяса. Демон пожирал их, пока не остались одни
кости. Все подданные были вне себя от горя, а царица без чувств пала на землю.
Однако царь оставался в полном сознании. Наевшись до отвала, ракшас сказал:
«Я — Индра. Мне не нужны мясо и кровь, и я прошу тебя прекратить это
подношение».
Произнеся это, он окропил раны царя божественным нектаром, после чего его
тело оказалось невредимым.
Позже царь подарил своего слона Благую Гору своему главному советнику по
имени Колесница Брахмы. В то же время к нему пришел один из учеников риши
Маручи, большой знаток самадхи. Царь принял его с великим почетом и спросил,
чем может быть полезен.
«В знак благодарности за учение мне хотелось бы подарить своему учителю
слуг, потому что он стар, а у него нет ни одного слуги. Вот я и пришел попросить у
тебя твоих жену и сына».
Царь отдал ученику Маручи супругу и сына, и тот отвел их к своему учителю.
Тем временем царь Душьянта, которому приглянулся слон царя Маничуды,
возвратился в свою страну. Там он написал письмо, в котором требовал, чтобы ему
подарили этого слона. В ответ его уведомили, что слон уже подарен брахману.
Однако Душьянта заявил, что пойдет войной, если слона не отдадут ему. Когда его
воины вторглись во владения царя Маничуды, тот чрезвычайно опечалился и
подумал: «О горе! Ослепленный алчностью, даже лучший друг мгновенно
становится заклятым врагом! Согласись я воевать, я разбил бы его без труда, но при
этом пострадало бы множество живых существ. Так что лучше мне бежать».
Тут перед ним явились четверо пратьекабудд и сказали: «О великий царь! Пора
тебе укрыться в лесу». И царь чудесным образом перенесся в лес.
Тогда царские советники отправились к риши Маручи за царевичем, и риши его
отпустил. Возглавив войско, царевич победил в бою армию Душьянты. Душьянта
был вынужден отступить и вернуться в свою страну, где вследствие его
недоброжелательных помыслов разразились голод и мор. Когда он обратился за
советом к брахманам, те сказали:
Будь у нас драгоценность с головы царя Маничуды, это избавило бы нас от
несчастья. Нужно пойти и попросить ее.
Вряд ли царь Маничуда расстанется с ней, — ответил Душьянта.
Всем известно, что он никому не отказывал, что бы у него ни попросили, а
потому он обязательно отдаст драгоценность, — настаивали брахманы.
Тогда было решено отправить одного из брахманов попросить драгоценность.
Случилось так, что царь Маничуда, гуляя по лесу, оказался неподалеку от места,
где жил риши Маручи. В это самое время на супругу царя, которая собирала в лесу
коренья, листья и т. п., собрался напасть какой-то охотник. В страхе царица
воскликнула: «О царь Маничуда! Спаси меня!»
Царь издалека услышал ее крик и поспешил выяснить, что происходит.
Охотник, издали увидев его приближение, принял царя за риши и, страшась
проклятий святого мудреца, убежал. Увидев супругу, которая некогда наслаждалась
царской роскошью, а ныне терпела великие страдания, царь преисполнился
глубокой печали. «Увы, — подумал он, — среди условно существующих вещей нет
ничего, на что можно было бы опереться».
Тут-то царя и разыскал брахман, посланный Душьянтой. Он поведал ему о том,
что произошло, и стал умолять, чтобы царь отдал ему драгоценную ушнишу со
своего темени. «Срежь ее сам и возьми», — сказал Маничуда.
Брахман срезал драгоценный выступ с его темени и удалился. Благодаря этой
драгоценности в царстве Душьянты прекратились страдания и мор.
А царь Маничуда, испытывая боль оттого, что с его головы срезали
драгоценность, преисполнился сострадания ко всем, кто мучается в горячих адах, и
без чувств упал на землю.
Тем временем, побуждаемые появившимися благими знаками, вокруг царя
собрались многочисленные божества и придворные. Они стали спрашивать царя о
случившемся, а тот встал, вытер кровь с лица и сказал:
Душьянта послал за драгоценностью с моей головы, и поэтому я ее отдал.
Что же ты хочешь получить взамен?
Для себя мне ничего не нужно. Моим единственным желанием было, чтобы
в царстве Душьянты прекратились болезни и голод. Хотя одно великое желание у
меня есть всегда— добавил он.
— Что же это за желание? - ,спросили его
Желание защищать всех живых существ.
И ты совсем не жалеешь о том, что сделал?
Нет, — ответил царь.
Видя, как ты страдаешь, мы вряд ли можем тебе поверить.
Если у меня нет никакого сожаления о том, что я отдал Душьянте и его
народу драгоценность со своей головы, пусть мое тело станет в точности таким, как
прежде, — молвил Маничуда.
Так и случилось. Тогда придворные стали просить его вернуться во дворец, но
царь отказался. Тут снова появились четверо пратьекабудд и сказали: «Если ты
помогаешь даже врагам, как же ты можешь отвергнуть друзей? Теперь тебе нужно
вернуться в свой дворец».
Царь Маничуда вернулся во дворец и обеспечил своим подданным и временное
благополучие и вечное счастье.
Достарыңызбен бөлісу: |