Э МА ХО!
Настало время появиться сущности учения, свободного от усилий!
О бодхисаттва, воплощение будд трех времен,
Владыка десяти бхуми, великий свет мира,
Ты чудесное украшение мира богов!
Первый сон был знамением того, что Адхичитта постигнет ум-мудрость всех
будд и станет их наместником. Второй сон предсказывал, что он победит всех
демонов и искоренит три яда. Третий сон был знаком того, что он, став светом
Дхармы, рассеет тьму в умах своих учеников. Четвертый сон говорил, что нектар
самовозникающей ати-йоги охладит мучительный жар клеш и учение ати-йоги
принесет свой обретаемый без усилий плод.
Все будды трех времен снова в один голос обратились к Ваджра-саттве:
О владеющий драгоценностью чудесных средств!
Открой врата ко всему, чего желают существа,
И даруй сокровище, обретаемое без усилий!
В ответ на это достославный Ваджрасаттва вынул из своего сердца сияющее
колесо из драгоценностей и вручил его Саттваваджре [т. е. Ваджрапани]
cxxix[CXXIX]
со словами:
Тайный смысл недвойственной изначальной мудрости
874[874]
—
Изначально присутствующее состояние будды, не требующее ни усилий, ни
действий;
873[873]
Санскр. сарвабуддха.
874[874]
gnyis med ye shes.
Его называют Великим Срединным Путем
875[875]
.
Открой его собранию своих учеников!
Исполняя его просьбу, Саттваваджра дал обещание изречь Дхарму:
О Ваджрасаттва, великий как небо!
То, что вне области слов,
Мне поистине трудно объяснить.
Тех, кто не сможет понять, я буду учить с помощью слов —
Знаков, указывающих на смысл,
А также разных средств, которые ведут йогинов к освобождению.
Так Ваджрапани согласился учить. В Ваджралоке
876[876]
, восточном поле будд,
он встретился с Ваджрагухьей и другими татхагатами семейства Ваджра. В
Ратналоке
877[877]
, южном поле будд, он встретился с Ратнападой и другими
татхагатами семейства Ратна. В Падмакуте
878[878]
, западном поле будд, он
встретился с Бхагаваном Падмапрабхой и другими татхагатами семейства Падма. В
Вишуддхасиддхе
879[879]
, северном поле будд, он встретился с Сиддхьялокой и
другими татхагатами семейства Карма. В Вийоганте
880[880]
, центральном поле будд,
он встретился с Та-тхагатой Шри Вайрочаной и многими другими победоносными
семейства Татхагата.
Он сверил с ними смысл ати-йоги — неповторимой сути всей Дхармы,
свободного от усилий самосущего постижения, которое превосходит причину и
следствие.
Полностью усвоив воззрения всех будд, Ваджрапани отправился на небеса
Тридцать Три к Адхичитте, известному ему своей благой кармой и удачей.
Адхичитта пребывал в центральном помещении на самом верху превосходного
победоносного дворца, ось которого [увенчивала] девятиконечная ваджра.
Ваджрапани воссел на сверкающий трон из драгоценностей, располагавшийся на
вершине девятиконечной ваджры.
Адхичитта раскрыл зонт из разнообразных драгоценностей и поднес множество
небесных даров. Затем Ваджрапани, прибегнув к передаче посредством символов,
дал ему полное посвящение гялтаб чилуг. Кроме того, за одну долю мгновения ему
были дарованы во всей полноте десять передач чудесных тайных
наставлений
881[881]
, семь посвящений и пять тайных наставлений
882[882]
, а также
875[875]
dbu ma chen po'i lam.
876[876]
rdo rje snang ba'i zhing.
877[877]
rin po che'i snang ba.
878[878]
pad ma brtsegs pa: груда лотосов.
879[879]
mam dag grub pa.
880[880]
dbus phyogs mtha' dang bral ba: вне пределов.
881[881]
man ngag 'pnrul gyi lung bcu.
множество других тантр и упадеш.
Провозгласив Адхичитту верховным наместником будд, Ваджрапани сказал:
Достарыңызбен бөлісу: |
