Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг

Итак, многократно повторив практику, в заключение, чтобы запечатать ее в
пространстве пяти кай, пять раз произнеси ПХАТ и пребывай в безыскусном
созерцании естественного состояния.
Затем представь, что все учителя линии передачи, пребывающие над твоей
головой, растворяются в трех главных образах. Двое бодхи-саттв растворяются в
Амитабхе, а Амитабха растворяется в свете, который входит в тебя, и ты мгновенно
преображаешься в Будду Амитаюса, Владыку Бесконечной Жизни. Он красный, с
одним ликом, двумя руками и двумя ногами, сидит скрестив ноги в позе ва-джры. В
руках, сложенных в мудре медитации, — сосуд, полный нектара бессмертия и
украшенный древом исполнения желаний. Будда Амитаюс облачен в тринадцать
предметов убранства самбхогакаи.
Представляя себя в этом облике, сто раз прочитай мантру ОМ АМАРАНИ
ДЖИВАНТИ Е СВАХА. Затем произнеси мантру-дхарани долгой жизни и другие
мантры. Это защитит твою жизнь, чтобы она не сократилась из-за практики, а
благодаря истине взаимозависимости причины и следствия устранятся все
препятствия, которые могут угрожать твоей жизни. Если же выполняешь пову для
умерших или умирающих или для самого себя, когда умираешь, произносить эти
мантры и молитвы нет необходимости.
Знак успешного освоения этой практики указан в коренном тексте:
В центре темени, куда легко можно вставить стебель травы куша,

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: