П р и л о ж е н и е 2
войны, Гефест неожиданно опутал их этой
сетью — так, что они не могли сделать ни ма
лейшего движения, после чего совокупленных
и голых пойманных любовников Гефест пока
зал
остальным богам, которые разразились
смехом. Согласно предположению МГ, цель
интернета — сделать тотально созерцаемыми
все типы отношений между эротизмом и аг
рессивностью, все «состыковки и связки Эро
са и Танатоса», чтобы, таким образом, отча
сти нивелировать и то и другое, подчинив эти
«первопринципы» идее «абсолютного труда»,
т. е. труда, не связанного непосредственно ни
с одной из своих целей,
ориентированного
прежде всего на свое собственное воспроиз
водство.
Письма из Замка Одиночества, 1998.
СИНДРОМ МЕРКУРИЯ — эффект, возника
ющий при приеме некоторых психотропных
препаратов, когда кажется, что «ступаешь не
на землю, а на тонкую невидимую пленку,
слегка над землей».
Апология антидепрессан
тов,
1992.
СИНДРОМ ПРОДОЛЖЕНИЯ - культурная
синдроматика, связанная с постоянно возоб
новляющимся
продолжением вроде бы уже
завершенных повествований (сериалы, а так
же бесчисленные «новые приключения» уже
известных героев).
Порнология продолжений,
1993.
СИНДРОМ РЕДАКТУРЫ - каждая из ста
дий или фаз работы с текстом (в том числе и
с текстами внешних или внутренних речевых
184
С л о в а р ь П . П е п п е р ш т е й н а
потоков) закрепляется в специфических ф и
гурах, образуемых психопатологизацией этих
стадий.
Синдром редактуры, 1991.
СЛОИСТЫЙ КЛАССИЦИЗМ - модель сти-
ля, рассматривавшаяся в некоторых текстах
МГ, посвященных
вопросу о возможностях
эстетической неизменности.
МГ. Латекс, 1988.
СОВРИСК — прозвище-сокращение, кото
рым в кругу МГ обозначается «современное
искусство». Современное искусство (совриск),
по мнению МГ, представляет собой систему
фильтров-отстойников, призванных задержи
вать «критические яды» в слоях субкультуры,
не позволяя им проникнуть в «общие воды»
«тотальной», массовой культуры. Это функция
выполняется совриском,
как правило, бес
сознательно, и его адепты по большей части
настроены весьма критично по отношению к
«тотальной культуре», которую, не отдавая се
бе в этом отчета, они защищают,
принимая
на себя «токсический шок» и реагируя на этот
шок соответствующими «судорогами» (см. по
ток копролалии, пато-акционизма и пато
журналистики в совриске 90-х годов).
С. Ану
Достарыңызбен бөлісу: