Смысл жизни и акме: 10 лет поиска материалы VIII x симпозиумов Под ред. А. А. Бодалева, Г. А. Вайзер, Н. А. Карповой, В. Э. Чуковского Часть 1 Москва Смысл 2004

Динамика представлений о смысле жизни

и акме студентов в период обучения в вузе

Человеческая жизнь мотивируется поиском смысла своего суще-ствования, стремлением реализовать этот смысл на основе ценност-ных ориентиров. По утверждению В. Франкла (1990), человек движим волей к смыслу. Стремление найти смысл жизни есть «вторичная ра-ционализация» инстинктивных влечений, основная мотивационная сила, помогающая преодолеть трудности.

Жизнь становится осмысленной - содержащей осознанный смысл (цель), - во-первых, через самоотдачу, самореализацию в деятельности; во-вторых, через присвоение, использование того, что создано другими; в-третьих, через масштаб самоопределения и самоуправления (определения позиции по отношению к себе, обществу, космосу). Масштаб самоопределения человека задает систему координат для его ценностных ориентиров, для самотрансценденции. Нельзя не согла-ситься с В. Франклом: самотрансценденция - выход за пределы себя, направленность не на себя, а на что-то иное - это то, что составляет сущность человеческого существования. Мы усматриваем смыслы, об-наруживая их в определенных явлениях, находя выражение смысла человеческой жизни в конкретной ситуации. Не может быть универ-сального смысла жизни, имеются лишь уникальные смыслы индиви-дуальных жизненных ситуаций.

311

В связи с вышеизложенным задачи образования состоят в том, что-бы совершенствовать способность, которая позволяет человеку нахо-дить уникальные смыслы; способность к самореализации, самоактуа-лизации в процессе поиска и реализации своего смысла жизни; спо-собность к личностному и профессиональному самоопределению.

Проведенное нами пробное исследование динамики представлений о «смысле жизни» и «акме» студентов психологического факультета, где выборку исследования составили 88 студентов, показало, что нет значимых различий в представлении о смысле жизни и акме у студен-тов, обучающихся первый год и последний семестр. Интерпретируя полученные результаты, мы предположили, что причиной этого явля-ется не совсем верно сделанная выборка исследования. Мы изучали студентов, получивших образование в медицинских училищах, педа-гогических колледжах, то есть имели дело с уже сформировавшимися личностями, которые усвоили систему ценностей определенного учеб-ного заведения, и, обучаясь на вечернем отделении или заочно, где-то работали, чаще по специальности. Второе исследование имело своей целью проанализировать особенности личности абитуриентов и изме-нение смысложизненных приоритетов студентов психологического факультета МГОПУ им. М.А. Шолохова. С одной стороны, мы попыта-лись составить психологический портрет абитуриентов, а с другой -проследить характер изменения представлений о личностных смыслах, смысле жизни и акме студентов в период их обучения в вузе. Мы спе-циально взяли студентов с различным уровнем образования при по-

312

Сначала остановимся на нашем представлении о психологическом портрете и способе его составления. Это социально-психологическая характеристика человека, имеющая определенную структуру, детер-минированную психологическим подходом, школой, тем, как в ней рассматривается личность и ее отдельные компоненты.

Исходя из работ К.К. Платонова, посвященных анализу структуры личности, мы подобрали свой комплекс методов, который, не нарушая основной схемы анализа личности для составления психологического портрета, тем не менее давал бы возможность получения полной инфор-мации о личности и, в частности, о личности абитуриента. Это стандар-тизированные методики: LSI - методика, направленная на выявление типа психологической защиты; личностный опросник Д. Кейрси (Елисеев, 2003) определяет тип по Юнгу и направленность на определенную деятельность; опросник личностной ориентации (Опросник, 2002) вы-являет уровень самоактуализации, определяет внешнюю и внутреннюю направленность личности; модификация методики Дембо-Рубинштейн для определения самооценки; прием исследования особенностей осуществ-ления вероятностного прогноза «Перспективная автобиография».

В ходе исследования были получены такие результаты:

1. По методике, направленной на выявление психологических ти-пов защиты (LSI), было обнаружено, что наиболее часто встречаются следующие психологические типы защиты: проекция - (75%), регрессия - (63%), замещение - (54%). Гораздо реже: отрицание - (41%), подавление - (41%), реактивные образования - (37%). Среднее зна-чение набрано по таким типам психологической защиты, как компен-сация (50%) и интеллектуализация (50%).

2. По методике (Д. Кейрси), направленной на выявление особенностей свойств темперамента и предрасположенности к определенному виду де-ятельности абитуриента МГОПУ, выявлен доминирующий тип профессии у абитуриентов - психолог (33%), на втором месте - педагог (16%). При изучении свойств темперамента выяснилось, что 58% абитуриентов -экстраверты. Преобладает экстравертированный мыслительный тип.

3. По самоактуализационному тесту (Опросник, 2002) были выявлены высокие показатели по следующим шкалам: ценность самоактуа-лизации - 37%, спонтанность - 41%, реактивная чувствительность -49% и т.д. Они характерны для человека доброго, дружелюбного, от-крытого опыту, жизнь которого - это миссия и который опирается в первую очередь на самого себя. Такой человек свободен от социального

313

4. В ходе исследования особенностей самооценки зафиксировано, что показатели всех опрошенных соответствуют норме, абитуриенты факультета психологии ставят перед собой достижимые и вполне ре-альные цели, отмечается желание изменить свою жизнь к лучшему, не переоценивая своих возможностей. Работать по специальности, приоб-ретенной на факультете психологии, собираются 50% студентов, а не по специальности - 25%. Личные планы на будущее имеются у 8%, не планируют свою жизнь вообще, не написали автобиографию - 16% участников опроса. Полученные данные дают возможность составить психологический портрет абитуриента факультета психологии.

Такой психологический портрет абитуриента психологического фа-культета явно опровергает расхожее мнение о том, что на психологи-ческий факультет, в основном, идут люди, имеющие низкую само-оценку, не умеющие общаться, налаживать контакт, внутренне на-правленные только на решение своих личных проблем.

Теперь обратимся к анализу характера изменений представлений о смысле жизни и акме студентов. Исследование особенностей динамики представлений о смысле жизни и акме студентов МГОПУ проводилось с

314

Общее представление о смысле жизни у обеих групп, на первый взгляд, кажется одинаковым, но первокурсники не обстоятельны в своих описаниях. Отличие состоит в неумении на первых годах обуче-ния в вузе наполнить содержанием понятие «смысл жизни». Сходные мнения высказываются о факторах изменения смысла жизни: возрасте, жизненном опыте, знаниях, получаемых в вузе. Для большей части студентов (60%) предположение о том, что учебные предметы (психо-логия и философия) влияют на изменение смысла жизни студента, тоже является общим. Интересно, на наш взгляд, незначительное, но заметное расхождение в оценке их влияния на изменение смысла жиз-ни. О наличии такого влияния говорят 65% первокурсников и всего 60% студентов-выпускников. Возможно, это связано с тем, что сту-денты, освоив некоторые дисциплины, теперь не придают им значе-ния; однако это может быть и результатом оценки полученных зна-ний, т. е. разочарования в них как средствах постижения смысла жизни.

Явные отличия имеются в общих представлениях об акме. Четверть первокурсников вообще не ответили на вопросы, касающиеся данного понятия. Ответы остальных недостаточно структурированы. В то же вре-мя старшекурсники хорошо справились с определением данного по-нятия и при этом продемонстрировали элементы профессионального мышления, использовали психологические знания.

Несмотря на то, что не все первокурсники имеют представление об акме, можно зафиксировать отличия в степени изменения акме, кото-рого хотели бы достичь в последние годы первокурсники (75%) и вы-пускники (66%).

Наблюдаются значимые рассогласования в количестве первокурсников и выпускников, утвердительно ответивших на вопрос о том, оказывает ли собственный жизненный опыт влияние на становление смысла жизни: первокурсники (50%) и выпускники (33%). Можно также констатировать расхождение в осознании степени определенности способов реализации жизненного плана самосовершен-ствования: у первокурсников не знают, как и что делать, - 28%, у выпускников - 11%. Это подтверждается оценкой необходимости са-мосовершенствования: всего 10% первокурсников желают самосовер-шенствоваться, тогда как из выпускников такую потребность испы-тывают 29%. Интересны полученные данные о желании учиться для

315

При сравнении результатов с теми, что мы получили, составляя психологический портрет, можно констатировать, что абитуриенты в своих представлениях о самоактуализации, смысле жизни, акме и их составляющих схожи с первокурсниками, и вместе они в одинаковой степени отличаются от выпускников.

Полагаем, все эти расхождения являются следствием обучения в вузе. Получив определенную сумму знаний, выпускники понимают, что само-совершенствование, которое должно заранее планироваться, прогнози-роваться, даст им возможность стать высококвалифицированными спе-циалистами, достичь определенного уровня профессионального совер-шенства. Они уже не уповают на свой жизненный бытовой опыт, а ищут возможности получения адекватного профессионального опыта. Метода-ми обучения и некоторыми профессиональными знаниями они уже отчасти овладели и потому в меньшей степени желают учиться, чем первокурс-ники, у которых еще не насыщена познавательная потребность.

Подводя итог, можно отметить, что студенты психологического факультета МГОПУ им. М.А. Шолохова, изначально в немалой степе-ни самоактуализирующиеся личности, в период обучения имеют воз-можность совершенствовать способность, позволяющую человеку на-ходить уникальные смыслы, способность к самореализации, самоак-туализации в процессе поиска и реализации своего смысла жизни и особенно в достижении профессионального совершенства.

В рамках данной статьи мы не подвергаем подробному анализу со-держание понятий «смысл жизни» и «акме студентов», не операцио-нализируем понятие «смысл жизни» на психологическом уровне, ог-раничиваясь его определением через вторичную «рационализацию», осознанную универсальную ценность. Тем не менее нам видится в до-статочной мере обоснованным обращение к понятию «смысл жизни» как к социальной установке, на формирование и функционирование которой могут оказывать влияние личностные особенности человека, в частности, его самооценка - ретроспективная, актуальная и перспективная. Это позволит сделать более обстоятельным анализ особен-ностей смысла жизни, представлений об акме и ряде факторов, их детерминирующих, у студентов.

Литература

Елисеев О.П. Практикум по психологии личности. СПб.: Питер, 2003. Опросник личностной ориентации (ЛиО): Практическое руководство. М.: Генезис, 2002.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

316

Смысложизненные ориентации людей пожилого

и старческого возраста

У Николая Заболоцкого есть строки:

Как мир меняется! И как я сам меняюсь! Лишь именем одним я называюсь, -На самом деле то, что именуют мной, -Не я один. Нас много. Я - живой.

Смысложизненные ориентации, как и любые психические образо-вания, имеют свою динамику. В процессе жизни человека смысложиз-ненные ориентации изменяются по содержанию, эмоциональной ок-рашенности, регуляторному вкладу в бытие. Динамичность смысложиз-ненных ориентации прослеживается на всем пути существования человека. «Каково мое предназначение в этой жизни?», «К чему я стрем-люсь?» - такие вопросы время от времени задает себе каждый человек и на каждом жизненном отрезке бытия отвечает по-разному.

В исследовании нас интересовали изменения смысложизненных ори-ентации и акме, к которым человек приходит в пожилом и старческом возрасте. С этой целью мы обратились в Центр социального обслужива-ния, где имеется отделение дневного пребывания, куда приходят 30 че-ловек в месяц. Их ожидают общение с интересными людьми, экскурсии, посещение выставок, театров, музеев, а также ежедневные вкусные обе-ды. Инвалидам в отделении социальной реабилитации опытные специа-листы помогают восстановить прежнюю физическую активность.

К таким посетителям мы и обратились с просьбой заполнить нашу анкету «о смысле жизни и акме», разработанную коллективом под руководством А.А. Бодалева и В.Э. Чудновского. Всего было опрошено 90 человек. Опрашиваемые были разделены на две группы по возрасту. В первую группу вошли посетители ЦСО от 60 до 75 лет. Вторую группу составили люди от 75 до 90 лет. Это разделение на группы было предпринято с целью выявления различий, если они есть, в смысложизненных ориентациях.

Все участники отнеслись положительно к процессу работы. Им было лестно, что обращаются к их помощи, но после подробного ознаком-ления с вопросами 27 человек отказались от заполнения анкеты. При-ведем мотивировки отказа.

а) Нежелание ворошить прошлое. «Смысл был в юности. Много чего хотелось. Многое не сбылось, Что теперь об этом писать? Груст-но»; «Мне страшно оглянуться назад. Прошла моя жизнь. А что сдела-но? Ничего. И уже ничего не вернешь»; «Зачем такие странные вопро-сы? Смысл жизни давно потерян. А был ли он? Куда все ушло? А сейчас все пусто».

317

б) Отсутствие принятия себя в этом возрасте. «Какой смысл жиз-ни? Все было. А было ли? Сейчас как паразит. Поел и набок»; «Трудно в теперешнем состоянии говорить о таких вещах. Это издевательство, что я могу, куда стремиться и зачем? Я никому не нужна. Это страш-но»; «Я сейчас такая страшная. А была хороша. Принесу Вам фотогра-фии свои молодых лет. Все было - и цели, и смысл. А сейчас - что говорить»; «Я воевал, строил, сейчас пенсионер. Кому я такой боль-ной нужен? Какие можно строить цели, смысл жизни? Это ужасный возраст»; «У меня давление, сердце, почки. Я такая больная. Не до великих смыслов. Самой противно на себя глядеть»; «Как подумаю, что со мной сделала жизнь! А были цели, великие, смысл (с иронией). Теперь все ушло. И я стараюсь не помнить все, что было».

Значимой ценностью является трудовая деятельность, которая по-зволяет реализовать материальные и духовные потребности человека. Отсутствие профессиональной трудоспособности равносильно краху жизни. «Я работал на “Шарике” (з-д “Шарикоподшипник”), давал план. Всегда оставался на сверхурочную работу. Мой цех был призером. По-лучал премии. А сейчас? Что я могу? Работа ушла, и смысла нет». «Я работала в министерстве, пела в хоре. Сейчас пою в хоре ветеранов, но это от скуки. Смысл жизни в работе, а ее нет».

Некоторые участники опроса отмечали как значимую потерю в конце жизни отсутствие удовольствий. «Был смысл. Были цели в жизни. Мно-гого хотелось. А теперь все для чего? Какие удовольствия? У меня же-лудок болит, печень, почки. Даже поесть в удовольствие нельзя. Зачем

318

все эти смыслы? Пустое». «Были друзья, родственники. Пойдешь в го-сти. А сейчас трудно двигаться, многое нельзя есть. Смысл - он ради чего-то. А сейчас ради чего?»

Таким образом, мы видим, что анализ собственного смысла жизни в пожилом и старческом возрасте связан с пересмотром ценностей жизни и отрицательными эмоциями. Конкретизируем полученные данные.

На втором месте - ценность, которая имеет отношение к общению (депривация общения и отсутствие семьи). Если первая ценность в смыс-ле жизни дает возможность человеку быть самостоятельным и независи-мым - строить планы, цели, смыслы жизни и претворять их в действи-тельность, - то вторая ценность создает человеку поддержку, обеспечи-вает ему защищенность в различных жизненных ситуациях.

На третье месте - ценность, связанная с материальными благами. Следует отметить, что женщины, отвечавшие на вопросы анкеты, были более негативно настроены и сетовали на материальные трудности, на малый размер пенсии. Представители мужского пола стоически пере-носили материальные трудности жизни.

На четвертом месте оказалась ценность чувственных удовольствий и на-слаждений. На протяжении жизни человек не только ставит перед собой цели и определяет смыслы, но и анализирует их. Рассмотрим более подробно по-лученные нами ответы на вопросы о смысле жизни и акме.

При ответе на первый вопрос, где предлагалось раскрыть понятие смысла жизни, все участники отметили, что главное в смысле жизни - жить и творить добро людям: «жить и служить обществу»; »жить и делать хорошие дела»; «жить и добиваться успехов в профессиональной работе»; «построить карьеру и получить материальные блага»; «смысл жизни - для чего мы живем»; «смысл жизни - родить ребенка, построить дом и посадить дерево».

Представители второй группы - люди старческого возраста (от 75 до 90) - отвечали более проникновенно и философски. «Смысл жиз-ни - просто жить и оставаться в любых ситуациях порядочным человеком». «Смысл жизни - это много целей, которые человек осуществля-ет, пока живет». «Смысл жизни - быть всегда верным себе».

319

По ответам на первый вопрос участников анкетирования также мож-но было разделить на 2 подгруппы в зависимости от того, какой, по их мнению, должна быть обращенность благих дел в жизни. В первую под-группу вошли люди, которые в качестве жизненных целей указали благо для общества, для других людей. «Сейчас думаешь о жизни и понимаешь, что надо было больше жить для других, больше помогать людям. Может, тогда сейчас кто-то вспомнил бы обо мне?». «Жить - творить благо. Замет-ное благо для общества. Вот это - смысл». «Когда просто работаешь, кому нужна эта работа? Только для собственного заработка. Это не смысл жиз-ни. Значит, не было у меня особенно смысла жизни. Были цели - зарабо-тать, купить, прогулять... Поэтому сейчас так и живу». «Смысл жизни -сделать что-то заметное, важное для других людей (поясняет: в науке, открытиях, политике), а остальное все - цели жизни». «В жизни мы мало думаем о других и на старости лет остаемся одни».

Два участника второй группы написали: «Смысл жизни мы часто оп-ределяем потом, когда событие свершилось, или на старости лет, огляды-ваясь назад». «Понимание смысла в жизни приходит потом, после поступков. И тогда мы думаем, что все было правильно и предначертано судьбой».

Ответы на третий вопрос раскрывали содержание понятия «акме»: «достижение личных профессиональных высот»; «признание в обще-стве»; «понимание своего предназначения в жизни»; «процесс само-развития и самосовершенствования».

Ответы членов второй группы: «Человек осознает “акме”, когда продолжает трудиться». «Акме ощущаешь, когда прошел через трудно-сти жизни и преодолел проблемы и преграды». «Преодолел трудности и победил жизнь, и себя преодолел. Победа порождает чувство “акме”».

320

В ответах на пятый вопрос расхождения во мнениях нет. Все участ-ники с равной степенью убежденности считали, что смысл жизни положительно сказывается на судьбе человека.

Ответы на шестой вопрос сгруппировались следующим образом:

. ДА, смысла больше - 41%;

. НЕТ, больше бессмыслицы - 26%;

. все зависит от личности человека и жизненных ситуаций - 33%.

На 9 вопрос о возможности изменения смысла жизни с возрастом все участники ответили утвердительно. «Совершенствование себя по жизни изменяет наши цели и смыслы». «Жизнь течет и все меняется». «С возрастом больше думаешь, и приходят здравые мысли и цели».

Ответы на десятый вопрос показали, что смысл изменяется даже в старческом возрасте. «Больше стал думать о себе и других людях. Хочет-ся помогать ближним». «Сейчас хочу много читать, раньше некогда было совершенствоваться». «Научилась больше прощать и быть снисхо-дительной». «Понимаю, что много есть интересных профессий. Стать бы моложе, можно и поучиться».

Одиннадцатый вопрос о динамике личного акме внес неудовлетво-ренность в души участников, и многие со ссылкой на возраст сознатель-но пропускали его. «Представление об акме есть, но в моем возрасте и говорить-то о нем трудно», «Разочарование последних лет изменило мое

321

Ответы на двенадцатый вопрос выявили возможность влияния на становление смысла жизни: пример родителей (1 место), общение со сверстниками (2 место), собственный жизненный опыт (3 место), чте-ние литературы (4 место); общение с педагогами и влияние средств массовой информации (5 место).

Ответы на тринадцатый вопрос подчеркивали значимость литера-турных произведений и профессиональных знаний для человека. Лите-ратура перечисляется классическая и профессиональная. Многие отме-чали влияние книг по психологии и произведений духовного характе-ра (Библии) на становление смысла жизни человека. «Раньше я мало читала книг духовных и по психологии. А теперь имею свободное время и многое стала в жизни понимать, осмысливаю прожитые годы».

На четырнадцатый вопрос дали утвердительный ответ все участники опроса; все могли бы полнее реализовать свой творческий потенциал. В качестве препятствий участники отметили: войну; разруху и голод; трудности в родительской семье; трудности собственной семейной жизни (одна воспитывала детей); тирания мужа или жены; тирания начальства на работе; трудности в работе; сложности, свя-занные с местом проживания; материальные трудности; собственные болезни и болезни близких людей; трудности в коллективе (за-висть, жестокость, ложь); одиночество.

Отвечая на шестнадцатый вопрос, респонденты отмечали расхож-дение между будничным и высшим «Я» человека. «Дома я мать, хозяй-ка, обычная женщина. А на работе - педагог, актриса, генератор идей, лидер, “душа общества”». «Я был ведущим конструктором в авиации, а дома муж, отец, дед». «Обычная посредственность в быту и профессиональная значимость».

Ответы на семнадцатый вопрос не отличались от предыдущих.

Восемнадцатый вопрос оказался для участников сложным, так как требовал дать определение смысла жизни в этот возрастной период. Отка-зались отвечать 20 человек. Остальные перечислили наиболее значимые для данного возраста ценности: быть полезным окружающим людям; быть нужным в семье; найти «родственную душу»; беречь собственное здоро-вье, не быть людям в тягость; больше стремиться к духовности.

Вопросы 19, 20 и 21 практически игнорировались нашими участ-никами в силу возрастных особенностей. Отсутствие активной трудовой деятельности, одиночество и веер болезней делают этих людей агрессивными или подавленными.

Данная анкета была дополнена беседой с участниками опроса на следующие темы: 1) Когда можно считать, что жизнь прожита отлично?

322

2) Когда мы задумываемся о смысле жизни? 3) Как мы относимся к современному положению вещей в мире? 4) Что мы делаем, когда нам трудно и плохо? 5) Что в жизни для меня на первом месте? 6) Что влияет на понимание жизни? 7) Что я делаю в одиночестве? 8) Зависит ли от нас, как пройдет наша жизнь? Ответы на эти восемь вопросов во многом подтвердили полученные ранее суждения участников опроса.

Ответы на второй вопрос таковы: «К сожалению, мы редко заду-мываемся о смысле жизни. Обыденность жизни, трудности существо-вания, преодоление препятствий не создают условий для ее осмысления. Над смыслом жизни человек задумывается, когда одинок, возни-кают серьезные перемены в жизни, создаются условия на природе, музыкой, другими людьми».

Отвечая на четвертый вопрос, участники беседы указали возмож-ности выхода из трудных жизненных ситуаций:

а) трудотерапия: «когда мне плохо, я мою пол»; «стараюсь что-то делать для себя»; «стараюсь кому-нибудь помочь»; «начинаю вязать»; «что-нибудь мастерю»;

б) общение: «стараюсь говорить с друзьями»; «люблю говорить с чужими людьми в сквере, у подъезда, в транспорте»; «звоню родствен-никам»;

в) одиночество: «стараюсь запереться в своей комнате и переждать, когда успокоюсь»; «ухожу на природу»; «выхожу гулять с собакой»; «слу-шаю музыку»;

г) движение к познанию: «беру книгу и читаю»; «слушаю познава-тельные передачи и смотрю телевизор»; «размышляю о смысле жизни».

323

Ответы на пятый вопрос распределились по значимости жизненных ценностей: 1) личное здоровье и благополучие; 2) семья; 3) здоровье и благополучие близких людей; 4) активная деятельность; 5) помощь лю-дям (родственникам и друзьям); 6) материальные блага; 7) возможность заниматься своим хобби.

Таким образом, на основе анализа работы с людьми данного воз-раста можно сделать вывод о том, что люди пожилого и старческого возрастов по-разному переживают этот период жизни и адаптируются в нем. Одни пытаются оставаться активными, если не физически, то через познание, общение с окружающими, творческие планы. Другие смирились с трудностями и ведут пассивный образ жизни. Третьи пре-бывают в унынии и грустно или агрессивно воспринимают современный мир и свое место в нем. Главное, что важно для людей этого воз-раста, независимо от изношенности организма, индивидуальных ха-рактерологических качеств личности и протекания в прошлом профессиональной деятельности, - специфика окружения, общения с близкими на данный момент времени и поддержание творческого, социального и интеллектуального потенциала.

324

Содержание

О НЕКОТОРЫХ ВАЖНЫХ ЗАДАЧАХ, РЕШАЕМЫХ АКМЕОЛОГИЕЙ .....................................23

Cмысл смысла........................................................................................................30

Категория смысла жизни в русской философии

КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКОВ .......................................................................48

Дацишина И.А. (Киев, Украина)

СМЫCЛ ЖИЗНИ КАК ОБЪЕКТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ............................. 51

«СМЫСЛ ЖИЗНИ» В ИПОСТАСИ АНТИЧНОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ ............................................ 56

Смысл жизни: становление, динамика, выбор...................................................60

О ВЫБОРЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ ................................................... 62