Социология: конспект лекций
ЛЕКЦИЯ № 2. Становление и
жүктеу/скачать 0.72 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Возрождение и Реформация
- Н. Маккиавелли
|
ЛЕКЦИЯ № 2. Становление и основные этапы развития социологии 1. Особенности донаучного изучения общества Важным аспектом изучения социологии, как и любой другой науки, представляется изучение истории ее становление и развития. Хотя социология как наука и оформилась в XIX в., но и до этого мыслителей в течение многих веков интересовала проблема общества. Несомненно, что взгляды этих ученых нуждаются в рассмотрении, так как до сих пор не сложилось единого теоретического направления в социологии, и их изучение может ока- зать значительную помощь в этом процессе. Более того, отбрасывать богатый теоретический материал, созданный на донаучном уровне социологии, было бы просто глупо. В период античности первое полное представление об обществе дали в рамках соци- альной философии Платон («Законы», «О государстве») и Аристотель («Политики»). Именно Платон впервые разработал в своих работах учение о социальной стратификации. Он выделяет три сословия, которые должны существовать в идеальном обществе: прави- тели-философы; воины и производители: торговцы, ремесленники и крестьяне. Свою теорию социальной стратификации предложил и Аристотель. Согласно ей в обществе выделяются: богатый слой (плутократия), средний класс и лишенный собствен- ности класс. Причем философ отмечает, что для нормального функционирования общества большинство должен составлять именно средний класс. Нетрудно видеть, что и в современ- ности это теоретическое положение не потеряло своей актуальности. Пристальное внимание к проблемам социальной стратификации античных ученых было неслучайным. Переход от первобытнообщинного строя к раннеклассовому обществу сопровождался углублением процессов социальной дифференциации населения и усиле- нием борьбы между различными слоями общества, которая достигла своего апогея в Древ- нем Риме. Что же касается характера самого знания, то оно носило в античности прежде всего мифологический, идеалистический и утопический смысл. Главной целью античных социально-философских концепций было стремление оздоровить общество, избавить его от внутренних конфликтов и подготовить к борьбе с внешней опасностью. В средние века исследования общества были подвержены сильному влиянию христи- анства и римской католической церкви, в силу чего носили исключительно теологический характер. Ядром мировоззрения была средневековая христианская религия. В связи с этим произошла переориентация философского интереса с ценностей земной жизни на проблемы абсолютного, сверхъестественного миропорядка. Социальный антагонизм переводится в плоскость борьбы двух миров: божественного и земного, духовного и материального, доброго и злого. Другим важным направлением сред- невековой мысли была арабская общественная мысль. Она также складывалась под влия- нием мировой религии – ислама. Вторым источником формирования арабской обществен- ной мысли стали концепции Платона и Аристотеля. Центральными темами стали проблемы государства и власти. Значительные теорети- ческие разработки появились в вопросе эволюции общества и прежде всего государства. Особенностью арабской политической мысли стали исследования различных социальных общностей. Так, один из самых видных мыслителей арабского Средневековья Ибн-Халдун пристально изучал поведение больших социальных групп, составляя «анатомию человече- ского общества». С. А. Давыдов. «Социология: конспект лекций» 17 Самыми крупными и знаменательными событиями позднего западного средневеко- вья стали Возрождение и Реформация. Они по своей социально-исторической сущности представляли собой антифеодальные, раннебуржуазные явления. Для этого периода стали характерными такие социальные тенденции, как ломка феодальных и возникновение ранне- капиталистических отношений, усиление позиций буржуазных прослоек общества, секуля- ризация общественного сознания. Конечно же, все это отразилось на взглядах мыслителей того времени. Были разрабо- таны концепции самоценности личности, достоинства и автономности каждого индивида. Однако не все мыслители придерживались этой концепции. Так, Н. Маккиавелли, а после и жүктеу/скачать 0.72 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|