Вклад квакеров в борьбу за отмену рабовладения

В Америке полит. реалии, наоборот, заставили убрать из проекта Декларации независимости предложенное Джефферсоном осуждение рабства. От решения судьи Мэнсфилда до отмены рабства в брит. колониях (1833) прошёл 61 год, а от провозглашения независимости США до начала гражданской войны – 85 лет. В США рабство было запрещено только в 1865г. Массачусетская конституция 1780г. провозглашала, что «все люди рождаются свободными и равными». Некий раб, по имени Квэко, решил проверить это в 1783г., и в том же году Массачусетс уподобился Британии, проявив такую же нетерпимость к рабству; этому человеку тоже суждено было стать свободным. Но никакой другой амер. штат не последовал тогда этому примеру. Во время переписи 1790г. Массачусетс высказался против рабства. 11 февраля 1790г. Об-во амер. Д. ходатайствовало в Конгрессе США за отмену рабства. В этом же году Пенсильвания первой среди североамериканских штатов приняла закон об освобождении рабов.

Среди известных аболиционистских деятелей, внесших свой вклад в отмену рабства в англ. колониях, были К. Энтони Бенезет (1713-1784), Джон Гринлиф Уитьер (1807-1892), Леви Коффин (1798-1877), Элиас Хикс (1748-1830), Лукреция Мотт (1791—1880), Джозеф Джон Герни (1788-1847), Ангелина и Сара Гримке и мн. др. Аболиционистcкое движение 1830-40-х гг. требовало незамедлительного освобождения рабов без всякого выкупа. Несмотря на официальное отмежевание от участия в политике, К. представляли в борьбе за отмену рабства значительную силу. Аболиционистское общественное движение сыграло немаловажную роль в ускорении раскола поляризованного амер. общества, пришедшего вскоре к гражданской войне. И когда она разразилась, мн. Д. использовали этот конфликт как способ покончить с рабством раз и навсегда. Но к осуществлению этой задачи вел долгий и трудный путь. 18 сент. 1850г. Конгресс США принял закон о беглых рабах, разрешавший поиск и задержание беглых рабов и в пределах штатов, где рабство уже было отменено. Закон предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал или не способствовал поимке беглецов. Во всех штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, к-рым следовало оказывать содействие. Пойманных невольников помещали в тюрьму и под вооружённой охраной возвращали рабовладельцу. Чтобы раб был признан беглым, достаточно было, чтобы любой белый заявил и подтвердил под присягой, что этот негр является бежавшим от него рабом. В ответ на это усилиями К. и др. аболиционистов, а также свободных негров была создана т. наз. подземная или подпольная железная дорога, занимавшаяся организацией побегов и переброской рабов из рабовладельческих штатов Юга в сев. штаты США или дальше, в Канаду. Ее участники использовали железнодорожную терминологию: «линии», по которым передвигались беглые рабы; «станции» − места, где прятались днем беглецы; «кондуктор» − проводник, знавший дорогу и доставлявший беглецов с одной «станции» на другую. Начинались эти маршруты от границ штатов Теннеси, Вирджинии, Кентукки, Мэриленда. Часто беглецам приходилось идти просто пешком. Передвигались малыми группами, обычно в тёмное время суток, проходя за ночь 10-20 миль (15-30 км), к утру добираясь до очередной «станции». На следующую ночь всё повторялось снова до тех пор, пока рабы не оказывались на свободной территории. В случае поимки и проводникам, и рабам грозило суровое наказание вплоть до смерти. Хотя «начальников станций» и «проводников» было относительно мало, их усилиями были освобождено немало рабов, что способствовало росту настроений против рабства на Севере страны.

Леви Коффин был одним из основателей «подпольной железной дороги», благодаря к-рой только с 1830 по 1840 гг. удалось переправить ок.50 тыс. беглых рабов из южных рабовладельческих штатов. На 78 году он написал книгу об антирабовладельческом движении, к-рому посвятил больше 50 лет жизни: его дом стал «станцией», через которую проходило сразу три маршрута, не проходило и недели без стука в дверь среди ночи. Лукреция Коффин Мотт (1791-1880), была одной из первых женщин, протестующих против рабства. Она участвовала в создании первой группы аболиционистов «Амер. об-во против рабства» в 1830г. в Филадельфии, а также организации «Конвент амер. женщин против рабства». Она считала рабство злом и отказывалась использовать хлопковую ткань, тростниковый сахар и др. товары, произведенные рабами. Кроме того, она так же, как и Л. Коффин, прятала беглых рабов у себя дома. Элиас Хикс, талантливый К. проповедник, был одним из ранних аболиционистов. Он убедительно говорил о несправедливости работорговли: «Рабство африканцев и их потомков, закрепилась настолько, что мн. люди считают это не просто допустимой нормой, а нормой совместимой со справедливым социальным порядком». Э. Хикс называл рабовладельцев и работорговцев преступниками, предлагал отказаться от продажи, покупки и использования любых товаров, производящихся невольничьим трудом, потому что «прибыль, которую приносит рабский труд, является единственным стимулом для рабовладения», а человек, покупающий эти товары, сам участвует в преступлении. Благодаря его усилиям штат Нью-Йорк еще в 1827г. официально запретил рабство в своих границах. Также свой вклад в отмену рабства внес и Джон Гринлиф Уитьер, известнейший поэт-К. XIX в. Его стихи, обличающие рабство собраны в сборнике «Голоса свободы». Многие его поэмы стали гимнами, популярными до сих пор. Он писал доходчиво, доказательно и веско. Рабство существует, уничтожая естественные права и свободы человека, которыми его наделил Бог, т.е. рабство - богохульство, т.к. только Господь может распоряжаться нашими душами.

Сьюзен Энтони, посвятившая свою жизнь соц. реформам, в 1852г. вместе с Элизабет Стэнтон основали «Женское об-во борьбы за трезвость штата Нью-Йорк». Также активистами борьбы за трезвость были Хана Смит, Нил Дау, благодаря к-рому штат Мэн первым запретил в 1851г. производство и продажу алкогольной продукции. Нил Дау вместе с Д. Блэком основали в 1865г. «Национальное об-во умеренности», к-рое активно занималось выпуском антиалкогольной литературы. Д. были особенно активны в Женском Христианском Союзе Трезвости (the Women's Christian Temperance Union). Забота К. о душевнобольных проявилась еще в 1757г созданием Пенсильванской больницы (США), Йоркского приюта для душевнобольных в Англии в 1796г., приютом для гуманного обращения с душевнобольными в Нью-Йорке в 1792г., Франкфордской психиатрической лечебницы в Филадельфии в 1813г. К. не участвовали в народных торжествах по случаю военных побед, осуждали торговлю оружием и порохом, выступали против дуэлей и агитировали против смертной казни. Д. были активистами миротворческого движения в обществе. Бенджамин Ф. Трублад (Benjamin F. Trueblood) служил секретарем амер. Об-ва Мира (American Peace Society), Ханна Дж. Бейли (Hannah J. Bailey), К. из Новой Англии, редактировала ж-лы для взрослых и детей по вопросам воспитания в духе мира. Альберт К. Смайли (Albert K. Smiley) спонсировал Моханк конференции по вопросам международного арбитража в Нью-Йорке (the Mohonk Conferences on International Arbitration).

К. также выступали за предоставление женщинам равных с мужчинами политических и социально-экономических прав, в том числе избирательного права. В 1837г. К. Сара Гримке опубликовала «Письма о равенстве полов и состоянии женщин», имевшие резонанс в об-ве. В то время законом в США женщинам не разрешалось иметь собственность, наследовать ее и распоряжаться ею. У них также не было права становиться опекунами своих детей в случае распада семьи. Северянка-реформатор, К. Лукреция Мотт (Lucretia Mott) приобрела известность борьбой против рабства и выступлениями в защиту равноправия женщин. Все началось с поездки двух активисток Л. Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон (Elizabeth Cady Stanton) в 1840г. в Лондон на встречу Всемирного Антирабовладельческого Собрания в качестве представителей Америки, где им отказали в участии, т.к. они были женщинами. Спустя 8 лет они провели первый нац. съезд женщин в г. Сенека-Фолз (штат Нью-Йорк), посвященный обсуждению социального, гражданского, религиозного положения женщин и их прав. Результатом съезда было принятие конвенции с требованием предоставить женщинам не только право голоса, но и экономических прав. Эта конвенция стала первым официальным документом женского движения в Америке. Активной защитницей женских прав была и К. Сьюзан Энтони (1820-1906), которая совместно с Э. Стэнтон в 1869г. основала Национальную ассоциацию борьбы за право голоса для женщин (суфражисток). В 1890г. путём слияния Национальной ассоциации за избирательные права женщин и Американской женской суфражистской организации была образована Национальная амер. женская суфражистская организация (англ. National American Woman Suffrage Association), первым президентом к-рой стала Сьюзен Энтони (Susan Brownell Anthony). С. Энтони помогла также организовать Нью-йоркскую ассоциацию рабочих женщин, целью которой была борьба за равную с мужчинами оплату труда. С 1868 по 1870г. она вместе со Э. Стэнтон издавала еженедельник «Революция», выходящий в Нью-Йорке и посвященный борьбе женщин за свои избирательные права.

Основная цель, которую она преследовала, было объединение всевозможных женских движений за предоставление им избирательного права голоса. В 1872г. Сьюзен Энтони была арестована за попытку проголосовать на президентских выборах. Гл. аргументом Энтони на последовавшем судебном процессе стала 14-я поправка к конституции США, где под формулировкой «гражданин» понималось: «Все лица, родившиеся или натурализованные в Соединённых Штатах», что давало женщинам конституционное право принимать участие в выборах. В результате судом ей был выписан штраф в 100 долларов, который она так и не заплатила в знак протеста. 19-я поправка к конституции США, устанавливающая избирательное право для женщин, была введена уже после её смерти — в 1920г. Огромный вклад в борьбу за избирательное право для женщин в США внесла Элис Пол (Alice Stokes Paul), родившаяся в К. семье. Она организовывала митинги протеста и марши в Вашингтоне. Несколько раз подвергалась аресту и тюремному заключению. В 1913г. основала и возглавила Национальную женскую партию, а также Союз конгресса за предоставление женщинам право голоса, которые лоббировали принятие конституционной поправки, запрещавшей лишать женщин избирательного права. В 1916г. во время президентских выборов, Пол и её коллеги продолжали кампанию против Вудро Вильсона и др. демократов, отказывавшихся поддерживать поправку. В янв. 1917г. Национальная женская партия провела первый пикет у Белого дома. Пикетчики, известные как «тихие стражи», держали баннеры с требованиями права голоса. Это был пример ненасильственной кампании гражданского неповиновения. В июле 1917г. пикетчики были арестованы по обвинению в «затруднении движения». Многие, включая Элис Пол, были признаны виновными и заключены в тюрьму Оккоквен, в Вирджинии. В знак протеста Пол устроила голодовку в тюрьме, откуда её потом перевели в психиатрическое отделение больницы. Это, в сочетании с продолжающимися демонстрациями и сопутствующее освещение в прессе, оказывало давление на администрацию Вильсона. В янв. 1918г. президент США Вудро Вильсон объявил, что женское избирательное право — это необходимая мера. Еще в 1878г. усилиями С. Энтони и Э. Стэнтон конгрессу на рассмотрение была предоставлена такая поправка, но понадобилось 40 лет упорной борьбы, чтобы в 1920г. конгресс принял ее.