Страноведение и лингвострановедение. Вопросы к экзамену на зимнюю сессию (1курс)

8. Культура мусульманской Испании.

Богатство мусульманской Испании и ее наследие. Влияние на Испанию.

Расцвет Кордовского Халифата.

Мусульманская Испания превратилась во времена халифов в одну из самых населенных и богатых стран Европы. В Кордове Абдаррахман 2 (822-852) приказал замостить улицы и построить большой водопровод для подачи воды в городские фонтаны, были мосты. Халифы и крупные сановники имели роскошные дворцы с огромными садами. Наиболее знаменитыми были Колоссальный дворец аз-Захра, построенный Абдарахманом3. Замок Захира принадлежавший Аль-мансуру, красивы храмы.

14-15 век – эпоха Гранадского эмирата:
Торговля и ремесло.

С\х успешно развивалось, благодаря созданию многочисленного класса мелких земельных собственников, сами арабы не были искусными земледельцами, но усвоили опыт испанцев, применяли на практики. Наиболее известными авторами трактатов о с\х в Испании были мосарабы, а не арабы. Арабы с успехом насаждали виноградники. Мусульмане культивировали в Испании многие растения рис, гранаты сах. тростник и восточные плодовые деревья, ввели культуру выращивания пальмовых деревьев. Расширены или построены заново каналы для орошения садов. Скотоводство процветало, элитное коневодство.

• 
  В экономике играл важную роль горнорудный промысел. В рудниках добывались золото, серебро и др. мет.
  

• 
  Шерстяные и шелковые ткани Кордовы, Малаги, Альмерии известны были за пределами Испании. Разведение шелкопряда и производство натурального шелка
  

• 
  Виноградарство
  
• 
  Оливки и оливковое масло
  
• 
  Злаки
  
• 
  Ячмень
  
• 
  Пшеница
  
• 
  Рис, сахарный тростник, гранат
  

• 
  В Кордове – худ. изделия из слоновой кости. В Хативе и др. – тряпичная бумага для письма – new вид ремесла, введенный арабами. Альмерия, мурсия, Севилья, Толедо, Гранада и Кордова – крупные центры производства оружия.
  
• 
  Художественное кожевенное производство
  

Во время абдаррахмана 3 ввозные и вывозные пошлины составляли важнейшую часть гос. доходов.

Языки мусульманской Испании

• Мусульманское население было весьма разно народным, не имело общего языка.

• Официальным был арабский, но берберы не понимали его, мосарабы оказали влияние на формирование языка испанских мусульман. Они сохранили латинский язык, хотя и искаженный. Мусульмане называли его аль- джамия (язык варваров). Хотя мосарабы сохранили его и он стал языком из литературы, они не могли избежать влияния завоевателей. В итоге народ стал говорить по-арабски, но не забывал аль-джамию. До 13 века христиане Толедо пользовались арабским языком, в частности и в официальной переписке. В свою очередь Аль-джамия оказывала влияние на арабский язык.

• 
  Образование у мусульман.
  

У мусульман не было организованной системы народного образования. Первый университет на Востоке появился в Багдаде (1065г). в Испании это нововведение не прижилось, хотя позже, в 13 веке, Кастильский король Альфонс Мудрый основал в Мурсии мусульманскую коллегию, в которой арабский ученый преподавал различные науки маврам, евреям и христианам. Со временем такие школы уступили место учебным заведениям с платным обучением. Большая часть испанских мусульман была грамотной. В течение всего этого периода народное образование в Испании было в руках частных лиц. Мусульманское духовенство проявляло, особенно на первых парах, большой интерес, ревностно проповедовало учение Мухамеда. 2 ступени в системе образования – начальная и высшая, основные предметы в начальной школе: грамматика и начатки мусульманского вероучения, обучение основано на чтении и переписке Корана. Высшее образование было свободным, не было определенной системы.

• 
  Литература.
  

Эпоха оставила много литературных произведений. Популярен жанр импровизации. В эпоху завоеваний испанские арабы создали героический эпос. Так же были историки, географы, авторы прозаических произведений.

• 
  Библиотеки.
  

Арбы пользовались для письма бумагой из тряпок. Рукописи переписывались в громадном количестве экземпляров, дешевые. → создание огромных библиотек. Затем основными хранилищами рукописей стали мечети.

• 
  Арабская архитектура.
  

3 периода развития испанско-арабской архитектуры.

1 – с 8-10 век, совпадает с эпохой халифата. Его важный памятник – Кордовская мечеть.

Создан гранадский стиль. В гражданских сооружениях планы и конструкции аналогичны мечетям. в городах улицы узкие, иногда есть городские кварталы, которые отделены воротами.

• 
  Изобразительное прикладное искусство.
  

Арабы мало занимались живописью и скульптурой, большего развития достигла керамика и ювелирное дело. В изделиях сказывается влияние персидского искусства.

Обычаи.

Мусульмане могли иметь несколько жен: 4 законных и много наложниц. Жена подчинена мужу, но не бесправно. Закон на страже интересов детей. Развод по причине допускался.

Сперва арабы носили длинные волосы, потом короткие. Одежда – длинная рубашка, плащ и широкие короткие штаны.

Мавры любили музыку и праздники.

Влияние арабской культуры на христианские земли Испании.

Мавританское влияние особенно заметно в 11, 12 , 13 веке. Испано-арабская философия сыграла роль передатчика идей древнегреческой философии. Переводы как с латыни, так и переводы арабских авторов с Востока.

В мусульманской Испании сохраняли труды древнего Рима и древней Греции, а в Европе в инквизиции сгорали.

Философ Аверроэс – богослов, врач, юрист, знаток Аристотеля. Благодаря ему Европа читала Аристотеля.

жүктеу/скачать 0.5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: