Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
жүктеу/скачать 1.71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Аксиологический трансцендентализм
- Персоналистический онтологизм
- Таким образом
- , по носителю: а) общечеловеческие; б) национальные; в) групповые; г) индивидуальные или личностные; в-четвертых , по значимости
- Основные виды и роль ценностей в обществе.
| Конспект лекции
Вопрос 1. Ценности в человеческой жизни, их природа и принципы классификации. Философское учение о ценностях называется аксиология (от греч. axios – ценности и logos – учение). Это особый раздел философии, где всесторонне исследуется проблема ценностей. Со времен античности и по сей день нет единства во взглядах различных философских школ и течений по основному вопросу аксиологии: является ли ценность атрибутом конкретной вещи или это результат оценивания ее человеком, обществом в зависимости от ее полезности. Другими словами, или: а) ценность есть нечто объективное, существующее само по себе; б) ценность является субъективным оценочным суждением произвольного характера. В зависимости от понимания природы ценностей, сформулировалось несколько теорий. 1.Натуралистический психологизм – ценности понимаются как объективные факторы реальности и зависят от биологических, а также психологических потребностей людей. Следовательно, каждый предмет, удовлетворяющий какую-либо потребность людей, является ценностью. 2.Аксиологический трансцендентализм – ценность понимается как идеальное бытие. Она не реальность, а идеал, носителем которого является запредельный субъект (Абсолютный дух, мировой разум), т.е. “сознание вообще”. При данном подходе ценности не зависят от человека. 3.Персоналистический онтологизм – в этой теории утверждается объективный характер ценностей, которые образуют сущностную основу личности. Ценности могут существовать и в предметах, и отдельно, независимо от предметов (ведь цвет существует независимо от предметов, точно так же может существовать Добро, Справедливость и т.д.). Познание ценностей основано на чувстве любви или ненависти. Они тем значимее, чем долговечнее и больше приносят удовлетворения. Высшей ценностью является любовь к Богу. Таким образом, в различных течениях современной философии природа ценностей понимается неоднозначно; Существуют разные точки зрения: а) ценность понимается как предмет, имеющий какую-либо пользу и способный удовлетворить ту или иную потребность человека; б) ценность понимается как идеал (француз. - образец, нечто совершенное, высшая цель стремлений); в) ценность - как норма (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец); г) ценность – как значимость чего-либо вообще для человека, любой социальной группы или общества. Различия в понимании не исключают, а дополняют общую концепцию ценностей, которые являются результатом оценки – осознания вещей и их свойств как необходимых и важных для человека. Многообразие потребностей и интересов человека выражаются в сложной системе классификации ценностей. Все ценности различаются: во-первых, по времени их существования: конкретно-исторические (те или иные ценности по разному осознавались в то или иное время, эпоху); во-вторых, по содержанию (соответствуют подсистемам общества) и выступают в виде трех основных групп: а) материальные (экономические); б) социально-политические; в) духовные. Материальные – ценности включают в себя: производственно-потребительские или утилитарные; отношения к собственности; обеспечение быта и т.д. Социально – политические ценности: представления о социальной справедливости; представления о свободе; представления о правах человека; представления о роли и функциях государства; представления о роли политических партий, движений, объединений и т.д. Духовные ценности: нравственные (этические); правовые и политические; эстетические; религиозные; гносеологические. в третьих, по носителю: а) общечеловеческие; б) национальные; в) групповые; г) индивидуальные или личностные; в-четвертых, по значимости: а) абсолютная ценность; б) высшие; в) специфические и др. Несмотря на различные подходы к дифференциации ценностей, все они находятся между собой в тесной взаимосвязи, единстве и образуют целостную систему. В настоящее время, во всяком случае, в пределах стран, ориентирующихся на принципы западной цивилизации абсолютной ценностью в системе ценностей считается сам человек, его жизнь и здоровье. Все великие мыслители различных времен и народов подчеркивали это. Наиболее кратко и емко в « Афоризмах житейской мудрости» высказался Артур Шопенгауэр (1788-1860), немецкий философ. «Девять десятых нашего счастья основаны на здоровье. При нем все становится источником наслаждения, тогда как без него решительно никакое высшее благо не может доставить удовольствия; даже субъективные блага: качества ума, души, темперамента - при болезненном состоянии ослабевают и замирают.… Отсюда вывод тот, что величайшей глупостью было бы жертвовать своим здоровьем ради чего бы то ни было: ради богатства, карьеры, образования, славы, не говоря уже о чувственных и мимолётных наслаждениях; вернее всем этим стоит пожертвовать ради здоровья» Именно человек является самоценностью. Постановка вопроса о ценностях вне человека лишена смысла. Вопрос 2. Основные виды и роль ценностей в обществе. Все ценности подразделяются на два больших класса: по носителю; по форме существования. жүктеу/скачать 1.71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|