Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию



Pdf көрінісі
бет63/220
Дата27.01.2024
өлшемі3.07 Mb.
#489988
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   220
Donald Kalshed Travma i dusha

(Tolle, 1999: 30–31)
Толле полагает, что Дит получает энергию, соблазняя Эго к отождествлению с ним, то
есть к приятию утверждаемой им негативной интерпретации реальности как истины. Такая
интерпретация представляет собой «истории», объясняющие страдание в рамках сценария
«невинная жертва/злодей-преступник». По мере того как эта интерпретация реальности
приобретает вид самой реальности, внутренний ребенок индивида, пережившего травму, во
все большей степени становится подавлен и поглощен стыдом. Так что Дит в каком-то
смысле подобен вампиру, так как, не имея собственной жизненной энергии, питается
жизненной силой – «кровью» хозяина. Удручающим результатом этого является подлинно
фаустовский договор между невинным остатком целостного я и дьяволом.
Схождение в Ад
Мы можем рассматривать структуру «Ада», первой из трех частей великой поэмы
Данте как модель топографии бессознательного страдания. Данте и его спутник начинают
схождение в Ад с верхнего слоя или первого круга (лимба), узники которого невинны, их
страдание невелико. Далее путь ведет их через круги, расположенные друг над другом
наподобие воронки. Чем глубже расположен очередной круг, тем в больших грехах и
жестокости повинны попавшие в него души людей, тем сильнее боль, которая терзает их там.
Наконец, путешественники достигают финальной точки своего пути вниз – «кратера» в
самом центре Земли. Здесь в окружении льда и пламени обитает сам великий Дит.
«Божественная комедия» состоит из трех частей – Ад, Чистилище и Рай,
соответствующих трем областям, определенным для загробной жизни. В Аду страдание –
легкое или тяжелое – продолжается «вечно». В Чистилище страдание может быть со
временем «изжито» через признание и раскаяние. Здесь страдание становится осмысленным
и, в конечном итоге, завершается. В Раю страдание без остатка растворяется в вечном
блаженстве.
Нам сказано, что Данте начинает свое нисхождение, потому что находится в депрессии,
вступив в своего рода фазу кризиса середины жизни. Первые строки гласят:
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   220




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет