Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию



Pdf көрінісі
бет96/220
Дата27.01.2024
өлшемі3.07 Mb.
#489988
1   ...   92   93   94   95   96   97   98   99   ...   220
Donald Kalshed Travma i dusha

Гнев в переносе
Кроме того, что Майк старался контролировать свою драчливость вне терапии, он
37 «Избавление» (Deliverance) – фильм режиссера Джона Бурмена (1972). – Прим. науч. ред. 


работал над своим гневом в переносе. Через 18 месяцев аналитического процесса я взял
продолжительный летний отпуск. Когда мы вернулись к нашему процессу, он сообщил, в
какой ярости он был во время перерыва. Возобновилась его детская астма и вместе с ней
чувство беспомощности, зависимости и ярости. «Вы не в состоянии принять на себя
ответственность за то, что начали, – сказал мне Майк. – Я был абсолютно не готов потерять
вас… к счастью, вы дали мне кое-что почитать во время перерыва
38
, и это было для меня
символическим контейнером, но я должен сказать вам, что когда я плавал туда и сюда вдоль
Атлантического побережья, я вас проклинал. Вода кипела!»
Однако этот момент оказался felix culpa 
39
– разрывом, который мы вместе устранили.
По мере того как я слушал Майка и принимал его гнев, я понимал обоснованность его
претензий ко мне. Мне удалось распознать за его гневом неподдельную боль и рану,
которую нанес ему долгий перерыв в нашей работе, так что я был поставлен перед
необходимостью найти какое-то внутренне решение этой проблемы: с одной стороны, моей
потребностью в таких длительных перерывах для отдыха, а с другой – тем, как это
сказывалось на людях, за которых я нес ответственность, согласившись быть их терапевтом.
Фактически тут была ответственность, от которой я уклонялся отчасти при его содействии,
то есть до этого события мы оба не осознавали всей степени его глубинной зависимости в
переносе. Мой недосмотр «промыл ее», показав, какой она была, а также дал ему
значительное преимущество для выражения его закономерного гнева. То, что происходило
между нами, стало более «реальным», и теперь обе стороны его внутреннего мира – любовь
(фемининность) и агрессия (маскулинность) – стали сосуществовать, теперь уже не как
жертва и преследователь, но в более интегрированной истории. Например:
Я захожу к себе домой и обнаруживаю там много мужчин, все раскладывают
себе на тарелки стейки из моего холодильника! Все эти ребята сидят и едят мое
мясо! Голодная орда! Меня все это крайне возмущает, и я хожу по комнатам в
поисках главаря этой банды, чтобы выгнать его. Наконец я нахожу его в своей
спальне – в моей постели!.. с женщиной. Оба выглядят расстроенными. Когда я
вижу это, вся моя агрессия куда-то девается. Я спрашиваю его, что не так. Он
говорит, что все дела в женщине. Ей больно от чего-то. Я говорю ему: «Послушай,
женщин иногда надо коснуться там, где им больно… тебе нужно быть терпеливым
с ней и если ты будешь таким, все изменится к лучшему, и она сможет веселиться с
тобой, станет возможной настоящая глубокая радость».
Этот сон не нуждается в интерпретации. Лидер «поедающей мясо маскулинности»
(прежние защиты) теперь заботится о раненой женщине, и сновидящее Эго выступает
посредником между ними.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   92   93   94   95   96   97   98   99   ...   220




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет