Учебно-методический комплекс для специальности №031501 Искусствоведение
жүктеу/скачать 0.67 Mb.
|
| Памятники. Комплекс в Фэньшуйлин (пров. Хэбэй); комплекс в Цзиньцунь (пров. Хэнань); комплекс Хоума (пров. Шаньси) и др.
2) Южное царство Чу. Дискуссия о генезисе южной субтрадиции и о специфике жреческих практик у. Полемика о «чуском барокко» в западной науке и проблематика формирования прото-даосской эстетики. Памятники. Комплекс в Лутайшане, захоронение Хоу И в Лэйгудуне (все ‑ пров. Хубэй); некрополь в окрестностях Чанша (пров. Хунань) и др. 3) Северо-западное царство Цинь. Влияние легистской идеологией на искусство. Памятники. Комплекс в Фэнсян (пров. Шэньси) и др. 4) Восточные царства Ци и Янь Памятники. Комплексы в Линьцзы и в Шанванцунь (оба ‑ пров. Шаньдун), некрополь царства Чжуншань в Пиншань (пров. Хэбэй) и др. Причины преобладания интеграционного вектора над центробежными тенденциями в искусстве каждой из субтрадиций. Механизм действия общекитайских онтологических структур по инкорпорированию этнически чужеродных культурных традиций. ТЕМА 5. ИМПЕРИИ ЦИНЬ И ХАНЬ (конец III в. до н. э. – начало III в. н. э.) Объединение Китая под эгидой династии Цинь (221–206 гг. до н. э.) – начальный этап синтеза региональных художественных традиций. Архитектура. Великая китайская стена: ее оборонительное, геомантическое и художественное значение в последующие эпохи. Соединение локальных архитектурных традиций в дворцах и парках столичного г. Сяньян. Скульптура. Концепция человеческой души как энерго-информационного комплекса хунь–по. Поиски телесного бессмертия и связь искусства с алхимией, геомантией и медициной. Принцип подобия поту- и посюсторонней жизни в искусстве погребальных камер. Памятники. Захоронение императора Цинь Ши-хуан-ди (раскопы №1-4 в Линьтун, пров. Шэньси): элементы ансамбля, технология изготовления терракотовых статуй, проблема эффекта «портретности» фигур воинов в связи с применением физиогномических схем и астрологических психотипов, символика одеяний и жестов. Каллиграфия. Стандартизация письменности как итог тысячелетнего поиска оптимальных каллиграфических решений. Пластические и психосоматические установки почерков сяо-чжуань и ли-шу. Техники «письма овалом» (юань би) и «письма углом» (фан би). Новации каллиграфического инструментария и стратегия его дальнейшего развития. Династия Хань (206 г. до н.э. ‑ 220 г. н.э.) ‑ завершающий этап синтеза автохтонных культурологем. Место искусства в системе государственного и частного образования. Ханьский идеологический синтез (конфуцианство – легизм ‑ даосизм) как условие для формирования эстетического плюрализма и гибкости художественных нормативов. Взаимоотношение элитарного искусства и народной культуры. Архитектура. Строительные повинности населения. Технология строительства крепостных сооружений. Совершенствование конструкции китайской крыши и системы консолей доу-гун. Типология строений: павильон дянь, башенный павильон тай, беседка тин, башня лоу, галерея лан. Реконструкции ритуального комплекса Мин тан. Нормативы фэншуй для мертвых и элементы погребального комплекса: «дорога духов», монументальная скульптура «страж могил», архитектура пилонов и поминальных храмов, мемориальные стелы, планировка подземных камер. Цель и способы мумификации усопших; нефритовые облачения. Памятники. Кумирня клана Го на горе Сяотан (пров. Шаньдун.). Глиняные и бронзовые модели жилых строений из захоронений. Скульптура. Соотношение мифологической фантасмагории и исторического фактологизма в тематике погребального искусства. Эстетический статус реалий земной жизни в погребальной пластике. Тематика мелкой пластики, методы типизации персонажей и нормативы пластических решений. Критерии профессионализма в работе мастеров и прием стилизации примитива. Каменные и керамические рельефы: пространственно-ритмическое построение композиций, приемы пластической образности, реконструкции полихромии. жүктеу/скачать 0.67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|