Учебно-методический комплекс для специальности №031501 Искусствоведение
жүктеу/скачать 0.67 Mb.
|
| Памятники. Городище в Эрлитоу (пров. Хэнань). Городище в Эрлиган (пров. Хэнань). Комплекс «Иньское городище» (Инь-сюй) вблизи г. Аньян (пров. Хэнань): «северный», «центральный» и «южный» дворцовый ансамбли; гробница №1001 (усыпальница У-дина?), гробница №5 в Сяотунь (усыпальница Фу-хао?).
Цинтун («зеленая бронза»). Бронзовая утварь как знак высокого социального статуса и ее ритуальные функции. Технология литья в сборные формы. Типология изделий: емкости для приготовления ритуальной пищи на огне (котлы дин и ли, пароварка янь); контейнеры для подогрева и сервировки яств (гуй, доу); емкости для подогрева и разлива вина (цзя, ю, хэ); контейнеры для хранения и преподнесения вина (цзунь, фани, лэй, бу, ху); кубки (цзюэ, гун, гу, чжи); сосуды для воды (пань, и). Оружие: ножи, секиры, клевец гэ. Преемственность бронзовых изделий формам и пластическим принципам неолитической керамики. Фоновый узор: «узор грома» (лэйвэнь), «узор облаков» (юньвэнь), «гвоздевидный» узор, геометрические переплетения и пр. Элементы основного декора: зооантропоморфная маска таотэ, дракон куй, дракон лун, дракон пань, анималистические образы (слон, тигр, олень, бык, козел, баран, сова, змея, цикада и пр.). Эволюция тотемных образов в астрологические символы и ее отражение в пластике декора. Развитие традиций неолитической скульптуры в образцах мелкой пластики из нефрита, мрамора и кости. Влияние бронзовых изделий на формы и декор керамики. Появление глазурованной керамики и керамики байтао («белой керамики»). Каллиграфия. Формирование письменности и ее сакральные функции. Интерпретация пластических принципов шанских надписей на гадательных черепашьих щитках и костях каллиграфами ХХ в. в произведениях почерком цзя-гу. Надписи на внутренних поверхностях ритуальных бронзовых сосудов почерком цзинь-вэнь и их отличие от каллиграфии гадательных инскрипций. Культуры периферийной зоны: культура шу (раскопки в Саньсиндуй, пров. Сычуань); культура учэн (пров. Цзянси) этнической группы юэ (вьеты). Общее и отличное в системе художественного мышления протокитайского центра и инородных периферийных зон.
Традиционная историография об основателях династии Чжоу и современная научная дискуссия о генезисе дома Чжоу. Периодизация правления: Западное Чжоу XI – перв. четв. VIII вв. до н.э., Восточное Чжоу: «Весны и осени» (Чуньцю) VIII ‑ V вв. до н. э., «Сражающиеся царства» (Чжаньго) V ‑ перв. четв. III вв. до н. э. Социальная структура чжоуского общества как фактор специфики культурной традиции. Значение сословия странствующих ученых ши в развитии искусства. Новации чжоуской идеологии и их последствия для художественной сферы. Задачи искусства в ракурсе этического прагматизма мировоззрения эпохи Чжоу. Чжоуская онтологическая модель мира и эволюция древних магических практик в систему культурно-исторической памяти. Становление эстетического начала как самостоятельной культурной ценности в рамках этико-ритуальных норм (ли). Комплекс «шести искусств» (лю и) в качестве идеологической основы синтеза принципов творческой деятельности в разных сферах культуры. Роль арифмосемиотики и ассоциативно-корреляционных связей в сложении художественных нормативов. Конфуцианский идеал самосовершенствующейся личности и перспективы раннего формирования принципа авторского творчества в искусстве. Программа «пестования жизни» (ян шэн) как генеральный регулятор развития китайского искусства.
Прикладное искусство. Нефритовые ритуальные подвески, статуэтки, поясные пряжки и пр. Ткани. Керамика. Совершенствование технологии лака. Лаковые покрытия и росписи архитектурных конструкций, оружия, гробов и пр. Лаковые столовые наборы. Формирование автохтонных культурных зон в процессе нарастающей децентрализации политической власти. Основные центры периода Чжаньго: 1) Центральные царства. Развитие раннечжоуских художественных традиций под влиянием конфуцианского и моистского этического прагматизма. жүктеу/скачать 0.67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|