Основные культурологические школы и направления

15 
«Идеи к философии истории человечества И.Г. Гердер утверждал, что 
культуры обладают способностью развиваться из самих себя. Данный факт 
и составляет закон прогресса в истории. Закон прогресса в природе он по-
нимал как восходящий ряд живых существ, в истории усматривал его в 
устремленности человеческого общества к гуманности. 
Первым теоретическим представлением считается эволюционистский 
взгляд на культуру (Э. Тейлор, Дж. Фрейзер, Г. Спенсер, Ш. Летурн,
Л.Г. Морган), который появился в результате изучения жизни народов, их 
культур. Данная концепция строится на идеи линейности, единства чело-
веческого рода и единообразия, стадиальности, прогресса в развитии куль-
туры от простого к сложному. Данная парадигма много внесла в понимание 
человеческой природы, функций культуры, закономерностей ее развития. 
В ХIХ в. на волне исследований по проблемам научных культур ста-
новится самостоятельной областью знаний научной рефлексии философия 
культуры, а её предметом – человек и создаваемый им символический, ис-
кусственный мир. 
Важным направлением в развитии культурологических идей стало со-
циологическое направление (О. Конт, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зиммель), 
исследующее соотношение элементов культуры и социального устройства, 
показывающее, как культурные ценности воплощаются в культурной ре-
альности. Социологию культуры, особенно её аналитическое направление, 
развивали Ч. Кули, У. Томас, Д. Мид. 
В ХIХ в. в качестве самостоятельного в науках о культуре выделяется 
психологическое направление, исследующее различные формы проявления 
духа культуры (мифы, сказки, мораль, быт, нравы). Новый подход в куль-
турологических исследованиях заложил психоаналитическое направление. 
Данная концепция позволила более основательно понять не только логику, 
но и чувственные стороны человеческого мировосприятия, основания
культурных феноменов (З. Фрейд, М.МИД, Б. Бенедикт, К.Г. Юнг). 

жүктеу/скачать 0.64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: