Учебное пособие для студентов филологических факультетов, университетов и пединститутов 3-е издание Москва · 2002
жүктеу/скачать 5.31 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава IV. Происхождение языка
первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека» 1 . В вышедшем еще в конце XIX столетия исследовании К. Бю- хера «Работа и ритм» приводились интересные данные, под- тверждающие глубокую связь языка с трудовой деятельностью человека. И хотя сам Бюхер был далек от последовательно мате- риалистического истолкования подобной связи, факты, систе- матизированные автором, представляли большой интерес. У так называемых первобытных народов Бюхер собрал много песен, которые исполняются только во время работы. Известны спе- циальные трудовые песни, сопровождающие работу на ручной мельнице, другие песни — при изготовлении пряжи, третьи — при посевах и срывании плодов. Известны также всевозможные хозяйственные и ремесленные рабочие песни и т.д. 2 В мировой художественной литературе имеется немало при- меров, своеобразно подтверждающих связь между трудом, сло- вом и ритмом применительно к разным историческим эпохам, разным народам и разным культурным уровням этих народов. Вот две иллюстрации из новой литературы. Пан, пан напевают прачки во время стирки в романе Э. Золя «Западня» 3 . Совсем иными побуждениями руководствовался Левин (роман Л. Тол- стого «Анна Каренина»), когда он стремился уловить ритм ра- боты косцов (в знаменитой сцене косьбы, ч. 3, гл. 5): «Чем долее Левин косил, тем чаще и чаще он чувствовал минуты забытья, при котором уже не руки махали косой, а сама коса двигала за собой все сознающее себя, полное жизни тело, и, как бы по волшебству, без мысли о ней, работа правильная и отчетливая, делалась сама собой. Это были самые блаженные минуты». Генетически ритм тесно связан с трудовыми песнями, хотя ритм не всегда сопровождается возгласами. В этом случае воз- гласы оказываются внутренними, как бы невыраженными, а ритм более «высоким», глубже осознанным. 1 Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 486. 2 См.: Бюхер К. Работа и ритм / Рус. пер. с 4-го немецкого издания. М., 1923. С. 44 и сл. Более поздние данные можно найти в кн.: Kainz F. Psychologie der Sprache. Bd II. Stuttgart, 1943. S. 90–169, а также в статье: Слама-Казаку Т. О речевых коммуникациях в процессе труда (Studii º i cercet ã ri lingvistice. 1962. N 2. S. 227–244). 3 В русском переводе С. Заяицкого эта «песня прачек» Золя передана так: «Раз! раз! Марго возле лохани, Раз! раз! ударяя вальком, Раз! раз! омоет свое сердце, Раз! раз! черное от горя». 417 Разумеется, современная связь между трудом, языком, пес- ней и ритмом даже у так называемых первобытных народов уже очень далека от той связи, которая существовала между трудом и языком у колыбели возникновения человечества. Но все же современные данные представляют известный интерес для про- блемы возникновения речи, хотя они и должны рассматривать- ся строго критически. К тому же современная фабрика с ее вы- сокой техникой и строгим разделением труда ставит рабочего уже в совершенно другие условия. Язык возникал вместе с мышлением в процессе трудовой деятельности человека в период выделения человека из живот- ного мира, в период формирования самого человека. Но чем же отличается язык человека от так называемого «язы- ка» животных? Проблема сложнее, чем это обычно кажется. В фантастиче- ском романе современного французского писателя Веркора «Люди или животные?» 1 рассказывается о том, как в дебрях не- коего тропического леса было обнаружено сообщество весьма странных существ, напоминающих людей. Одни стали утверж- дать, что эти существа — человекоподобные обезьяны, другие были убеждены, что наткнулись на первобытных людей. Дилемма сразу же вызвала множество осложнений. Герой романа убил одно из таких существ (автор называет их тропи). Если убитый — человек, персонаж совершил страшное преступ- ление, если убитое существо — обезьяна, состава преступления нет. Если тропи — люди, то изображенный в романе священ- ник считает своим профессиональным долгом крестить их, но если странные существа не люди, священник рискует повто- рить святотатство Маэля, крестившего пингвинов. Возникает жаркий спор между самыми различными лицами о том, какие признаки отделяют людей от животных. Сам Вер- кор не находит решения, а главный герой романа с грустью заключает, что люди не могут определить, чем человек должен отличаться от всего остального животного мира 2 . Между тем современной науке известны признаки, отделяю- щие людей от животных. Язык, сознание и труд — вот то, что выступает как важнейшая «пограничная зона». Но если язык, сознание и труд — это важнейшие демаркационные линии, от- деляющие человека от высших животных, то как следует объяс- нить способность некоторых животных «понимать» человеческую 3. Историческое освещение вопроса 1 См.: Веркор. Люди или животные? М., 1957. 2 Эти же вопросы остаются без ответа и в более позднем фантастическом романе автора на сходную тему: Vercors. Sylva. Paris, 1961. |