Немецкая классическая философия о человеке.
И. Кант (1724—1804 гг.) отстаивает точку зрения, что:
человек двойственен и одновременно есть «самый главный предмет в
мире»;
он принадлежит двум мирам: с одной стороны - природной необходимости, а с другой—нравственной свободе и абсолютным ценностям.
Главная роль отводится нравственной деятельности человека;
человек «свободно действующее существо делает или должен делать из себя самого себя». При этом, исходный принцип поведения человека—
категорический императив—формальное внутреннее повеление, требование, основанное на том, что каждая личность является самоцелью и самодостаточна, не должна рассматриваться ни в коем случае как средство достижения даже очень благих целей;
основное отличие человека от других существ—самосознание;
255
у человека есть сознательное и бессознательное—«темные представления,
не контролируемые разумом.
Г. Гегель (1770—1831) утверждал, что человек есть носитель общезначимого духа, субъект духовной деятельности, создающий мир культуры.
Отличие человека от животного заключается прежде всего в мышлении,
которое сообщает всему человечеству его человечность.
Личность, в отличие от индивида, начинается только с осознания человеком себя как существа «бесконечного, всеобщего и свободного».
Л. Фейербах (1804-1872), понимает человека в первую очередь:
как часть природы, существо чувственно—телесное;
абстрактно, таким образом, человек оказывается изолированным от реальных социальных связей и деятельности.
К. Маркс (1818—1883) считает определяющим в понимании человека трудовую деятельность. Общественное бытие определяет сознание человека. Общество детерминирует свойства личности.
Достарыңызбен бөлісу: | 
