Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 4 Он покидает Багдад и одиннадцать лет проводит в странствиях, живя в бедности и подвергая себя аскезе. С 1106 г. он проповедует в Дамаске и Багдаде и читает лекции в религиозной школе Низа- мийа в Нишапуре. Но вскоре оставляет преподавание и стано- вится затворником в основанной им обители. Умер Газали в Тусе в декабре 1111 г. Основные сочинения Газали по теологии: «Джавахир ал- Кур’ан» («Драгоценности Корана») – систематическое изложе- ние мусульманской теологии, «Мишкат ал-анвар» («Ниша све- точей») – труд о разных суннитских мазхабах и о том, насколько личные мнения могут быть совместимы с суннитской ортодок- сией, «Ал-маднун бихи ‘ала гайр ахлихи» («О том, чего не сле- дует открывать людям неискушенным»), «Мизан ал-‘амал» («Весы деяний») – о добрых делах, «Ми‘йар ал-‘илм» («Пробный камень науки») – о логике и логическом методе в исследовании наук, «Макасид ал-фаласифа» («Цели философов») – изложение учений философов по разным вопросам, «Тахафут ал-фаласифа» («Вза- имное опровержение философов») – полемическое сочинение, направленное против философских течений эпохи Газали. В главном сочинении Газали «Ихйа’ ‘улум ад-дин» («Ожив- ление религиозных наук») сформулированы основные положе- ния теологии и суфизма. Оно разделено на две части, состоя- щие в свою очередь из двух четвертей (руб‘) каждая, а каждый руб‘ – из десяти книг. Персидское сочинение «Кимийа-йи са‘адат» («Философский камень счастья») – сокращенное и общедоступ- ное переложение этого труда, хотя и существенно отличаю щееся от «Ихйа’» Газали по структуре и содержанию. Суфийская сис- тема самого Газали изложена в четвертом руб‘е его сочинения. В «Ихйа’ ‘улум ад-дин» излагаются религиозные обязанности мусульман (‘ибадат), нормы общественной жизни и правила этикета (‘адат), пороки, ведущие к гибели души (мухликат) и добродетели, ведущие к спасению (мунджийат). «Ихйа’» содер- жит религиозные знания, необходимые каждому верующему. СП бГ У 53 В четвертой, мистической части «Ихйа’» рассматривается девять основных стадий мистического пути, а также дано объяснение дозволенного (халал) и запретного (харам) и подробное описание важнейшего суфийского состояния фана’ – потеря собственного бытия, которое Газали считал высшим состоянием. Девятая ста- дия – мистическая любовь к Богу (махабба) – вершина духовного пути. 2. Ахмад ал-Газали – выдающийся персидский суфий и мистический философ Абу ’л-Маджд (Абу ’л-Футух) Ахмад ибн Мухаммад ал-Газали (ум. в 1126 г.) – выдающийся персидский суфий и мистический философ, писавший как на арабском, так и на персидском язы- ках, младший брат Абу Хамида Мухаммада ал-Газали. Получил такое же образование, как и старший брат, увлекался теологией и мистикой и, в отличие от Мухаммада, всю свою жизнь посвятил суфизму и мистической любви к Богу. Некоторое время препо- давал в религиозной школе Низамийа в Багдаде, замещая своего брата. Был выдающимся проповедником и обладал способностью творить чудеса. В своих проповедях, пользовавшихся огромным успехом, он вслед за Халладжем обелял и восхвалял образ Дья- вола (Иблиса), считая его искренним влюбленным в Бога и истин- ным монотеистом, который отказался выполнить приказ Аллаха о поклонении Адаму, ибо желал почитать только самого Аллаха; не выполнив приказа Аллаха, он обрек себя на вечное прокля- тие и вечное изгнание. Известно не менее десяти арабских сочи- нений, приписываемых Ахмаду Газали, подлинными из которых можно считать только два: «Ат-таджрид фи калимат ат-таухид» («Отделение от внешнего мира в речи о единобожии» и «Ал-Мад- жалис» («Собрания»). К созданным им персидским сочинениям Выдающиеся религиозные ученые и суфии... |