Казахстана,
С редней
Азии,
80
России, собирает богатейшую коллекцию фольклора, материалов по
казахской генеалогии, истории. [2, с. 164-165].
'"" “г
Эпоха сказалась на мировоззрении Копеева, в котором есть
•
|
i
разные срезы. Это послужило основанием различным авторам
зачислять его и в представители течения «Зар-заман», и в поклонника
Октябрьской
революции
[12,с.714,2,165].
Представляется,
что
М.Ж.Копеев
был
последовательным
просветителем,
взглядам
которого была свойственна горячая любовь к народу, ненависть к его
врагам и внутренним, и внешним. Копеев и словом и делом помогал
развитию народа, лучшим способом для этого считая развитие
образования, просвещения. Он воспевал героические страницы
казахской истории, выдающихся исторических деятелей, бичевал
эгоистов и корыстолюбцев, колонизаторов, захватчиков.
Статьи,
работы М.Ж. Копеева, такие как «Наша жизнь», «Кому принадлежит
Сарыарка», «Увиденное за долгую жизнь» и др., публиковались в
типографии Шамсутдина Хусайнова в Казани в «Туркестанской
степной газете», «Киргизкой степной газете» и др.
В середине - второй половине XIX в. Приртышья
коснулось
оживление
общественной
мысли,
вызванное
кризисом
крепостничества. Основной фигурой этого движения, во главе
которого
находились
Н.Г.
Чернышевский,
А.И.
Герцен,
Достарыңызбен бөлісу: |
