В условиях строительства суверенного Казахстана вопрос об интеллигенции приобретает особую актуальность
жүктеу/скачать 250.12 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Жусипбек Аймауытов
- Жумахан Кудерин
- Шакарим Кудайбердыулы
| Сакен Сейфуллин - национальная гордость казахского народа, выдающийся писатель, поэт и драматург, основоположник казахской советской литературы, крупный общественный и государственный деятель своего времени. Он был одним из основателей советской власти в Казахстане, одним из первых предсовнаркомов, автором первых казахских произведений, отражающих события неистовых переломных лет - стихотворений о новой жизни, романа "Тернистый путь", многих поэм и пьес…Сакену, человеку талантливому и незаурядному, наперекор обстоятельствам удалось многое: выучиться, выжить, когда, казалось, это было невозможно, сочетать клокочущий, словно вулкан, талант, плодотворную литературную и просветительскую деятельность с государственной и общественно-политической. На его долю выпало так много, ему одному было так щедро отпущено свыше, что этого хватило бы на несколько жизней. Он оставил огромное литературное наследие, которое не меркнет с течением времени, а, как и все великое, с годами становится ярче. На рубеже двух тысячелетий образ Сакена Сейфуллина, устремленный к светлой мечте, оптимистичный и щемяще-трагический одновременно, притягивает к себе титаническими масштабами личности. 24 сентября 1937 года Сакена Сейфуллина арестовывают, предъявляя нелепые обвинения в троцкизме и шпионаже в пользу Японии. Под каток сталинских репрессий попадает вся семья: арестовывают отца Сакена Сейфуллу, брата Малика. То, что Сакен был расстрелян, никому в ту пору не было известно. Всем сказали, что репрессированных сослали в Сибирь. А их женам предложили покинуть столицу. О том, что Сакена, Сейфуллу и Малика расстреляли, узнали лишь с обретением Республикой Казахстан суверенитета и независимости. И хотя Сакен Сейфуллин был реабилитирован в 1957 году, сначала говорили, что он умер в тюрьме от болезни. До сих пор не знают где, в каком из массовых захоронений находятся останки близких Сакена Сейфуллина. На кладбище в Кенсае сделан небольшой семейный мемориал из красного гранита, где высечены имена, даты рождения и смерти родных людей - Сакена, Сейфуллы и Малика. Сакен Сейфуллин был расстрелян 25 февраля 1938 года. В 1949 году.
Одним из ярких представителей творческой интеллигенции Казахстана является Жусипбек Аймауытов. Основоположник драмы и романа на казахском языке, ученый, просветитель, педагог, психолог, многожанровый писатель, переводчик, политический деятель, автор учебников «Педагогика» и «Психология», «Тарбиеге комекши», «Жан жуйеси жане онер тандау», более 10 пьес, 4 романов и более 50 повестей, перевел произведения А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, Л.Н.Толстого и др. Родился в 1889 году в Баян-аульском районе Павлодарской области. У Аймауытова сложилась трудная судьба: бесконечные подозрения со стороны властей, наветы, гонения. Тяжким и долгим было получение образования, мучительно и его творческое самовыражение. Трагичной оказалась судьба наследия, которое почти полностью было вычеркнуто из истории казахской культуры и по причине долгого забвения собиралось буквально по крупицам. Особых успехов достиг на поприще педагогики и психологии, искусства. В 1925 году Аймауытов был осужден по навету и исключен из рядов партии, но вскоре оправдан. Однако в 1929 году был вновь арестован якобы за участие в подпольной националистической организации и в 1931 году расстрелян. Первый казахский ученый-биолог, агроном, писатель, поэт, педагог, медик, Жумахан Кудерин родился в Аягузском уезде в семье судьи. Окончил сельскохозяйственный факультет Среднеазиатского государственного университета в 1922 году. Он изучал природу яда змей, использовал его в медицине, изучал методику тибетского исцеления. В двадцатые годы он написал учебник «Ботаника» на арабском и латинском шрифтах. В 1920 году в знак протеста за репрессию участников Черкасской обороны вышел из партии большевиков, в которую он вступил еще задолго до установления Советской власти в Казахстане. И это во многом предопределило его дальнейшую судьбу. В 1938 году в марте расстрелян по ложному обвинению. Духовный восприемник и ученик великого классика Абая философ – мыслитель, ученый, историк, поэт Шакарим Кудайбердыулы родился 11 июля 1858 года в Кен булаке Чингизской волости Семипалатинского уезда. Отец Шакарима Кудайберды отдал его с 5 лет на учение аульному мулле, у которого он быстро научился арабской и персидской грамоте. Детство Шакарима прошло беззаботно, в достатке и довольстве, хотя в 7 лет остался сиротой. Подлинным наставником Шакарима становится сам Абай. Юность Шакарима проходила в такой атмосфере, в которой почитались искусство слова, наука и образование. В 20 лет он решил заняться политикой для того, чтобы помочь своему народу добиться лучшей роли, он старался упорядочить взаимоотношения между родами, между разными слоями общества. Целиком и бесповоротно он отдался творчеству приблизительно с 1898 года. Самостоятельно овладел арабским, персидским, турецким, русским языками. В 1903 г. Шакарим был принят членом Семипалатинского отделения Императорского русского географического общества. В 1906 году он посетил Мекку, Мысыр, Станбул, работал в библиотеках, пересылая по почте в Семей приобретенные им книги. Последний период его жизни совпал с революцией 1905-1907 гг., столыпинской реакцией, первой мировой войной, национально-освободительным движением 1916 года в Казахстане, февральской и октябрьской революциями, гражданской войной, установлением советской власти, коллективизацией. Он участвовал в национально-освободительном движении «Алаш». В 1912-22 годах Шакарим жил в специально построенном доме в местности Кенконыс, целиком посвятив себя науке и творчеству. С 1922 года он жил в местечке Шакпан в совершенном одиночестве. 2 октября 1931 года Шакарим был безвинно осужден и тайком расстрелян. При жизни Шакарима были напечатаны такие его книги, как «Зеркало казахов» (Семипалатинск, «Ярдам»,1912), поэмы «Калкаман-Мамыр» и «Енлик-Кебек» (там же). Отдельные стихи, статьи, эссе были опубликованы в 1913-1924 годах в журналах «Абай», «Айкап», «Шолпан» в газете «Казах». «Абай» и «Шолпан» напечатали его переводы из Хафиза и поэму Физули «Лейли и Меджнун». Поэтический перевод «Дубровского» и «Метели» Пушкина были опубликованы в 1936 году в Алматы в журнале «Адебиет майданы». Несмотря на то, что прокуратура бывшего СССР решением от 29 декабря 1958 года реабилитировала Шакарима за отсутствием состава преступления, продолжался запрет на творчество поэта, обвинявшегося в «буржуазном национализме» и прочих нелепых грехах. Пересмотра официального отношения к творчеству Шакарима требовала казахская интеллигенция. Только после 1986 года стало возможным возвращение поэзии Шакарима народу. Песни «Жастык», «Сегіз аяк», «Ажалсыз аскер» были сочинены Шакаримом в соавторстве с Абаем-композитором. Как последователь Абая Шакарим глубоко воспринял поэтическую и музыкальную стихию, исторически выработанную душой казахского народа, заложенные в ней пласты верований и понятий он превратил в основополагающих принципах своего философского мировосприятия. Шакарим не делал никаких пророчеств, он просто отражал в своем творчестве то, что было, и то, чего требовала жизнь. Именно поэтому он был гением, каких не знал Казахстан его времени. жүктеу/скачать 250.12 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|