В условиях строительства суверенного Казахстана вопрос об интеллигенции приобретает особую актуальность
жүктеу/скачать 250.12 Kb.
|
| Мухтар Ауэзов Омархан-улы – великий писатель, известный во многих странах и официально признанный на территории СНГ, Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в Чингизской волости Семейского уезда. Семья Ауэзовых находилась в родстве с семьей Абая Кунанбаева. Образование Ауэзов получил в русской школе, учительской семинарии, на филологическом факультете Ленинградского университета, в аспирантуре Среднеазиатского университета. Первым и самым ранним произведением была пьеса «Енлик-Кебек». Плодотворность творчества Ауэзова выразилась в создании им большого количества рассказов, повестей, пьес («Каракоз», «Серый лютый», «Выстрел на перевале», «Лихая година», «Охотник с орлом», «Айман и Шолпан», «Кобланды»), многие из которых экранизированы и широко вошли в театральный репертуар. Завершение творческие изыскания Ауэзова нашли в романе-эпопее «Путь Абая», состоящем из четырех книг. В произведении отображен путь становления личности Абая в тесной взаимосвязи с судьбой казахского народа, показанной во всей ее многообразности и глубине. Ауэзов как ученый, как самый выдающийся абаевед, показал в своих исследованиях, что восточное начало, в частности и в особенности исламское, характерно для творчества Абая на всем протяжении его жизни. Одно из последних стихотворений написанное в 1902 году, так и называется «Алланын озi де рас, созi рас». Примечательно обращение молодого Ауэзова – ученого в «Манасу» - выдающемуся памятнику киргизского фольклора. С 30-х годов Ауэзов выступает не только как литературовед, но и как художественный критик, озабоченный тем, чтобы вклад каждой национальной литературы в сокровищницу искусства был полноценным. Он высоко оценивает в этом смысле творчество Самеда Вургуна и Мусы Джалиля. Прежде чем начать роман «Путь Абая», Ауэзов занялся биографией и творчеством поэта. Собирание материалов об Абае имело свои любопытные особенности, незнакомые большинству авторов исторических романов. Дело в том, что о жизни, внешности, работе и характере Абая не было никаких печатных и письменных данных - ни личного архива, ни дневников, ни писем, ни мемуаров, ни даже обыкновенных зафиксированных на бумаге воспоминаний о поэте. Все его биографические данные Ауэзову пришлось собирать долгое время путем устного опроса знавших Абая людей, путем беседы с ними. Беседовал Ауэзов с учеником Абая Кокпаем – единственным из близких друзей поэта, дожившим вплоть до наших дней. Скончался Кокпай в 1927 году и, будучи моложе Абая на 16 лет, он ничего не мог поведать о юности Абая. В те же годы молодой Ауэзов видел и пострадавшую Дильду, первую жену Абая. Много драгоценных подробностей рассказывала об Абае глубоко преданная его памяти Айгерим, пережившая мужа на 10 с лишним лет. Умер Ауэзов в 1961 году.
Утверждающиеся сегодня в нашей жизни свобода, плюрализм и гласность открывают широкий простор для творчества интеллигенции. Собственно, без этого и невозможен по-настоящему плодотворный ее труд. Но в то же время нельзя закрывать глаза на то, что ныне еще более ухудшились и без того довольно стесненные социально-экономичесие условия представителей умственного труда. Из науки, культуры, других его сфер идет сильный отток людей и, прежде всего молодых, нарастает утечка мозгов за рубеж. Думается, при всех нынешних трудностях властные структуры должны и могут изыскать средства для предотвращения этих самоубийственных для общества процессов. И самое главное – надо по-настоящему востребовать ее знания и труд, его высокий потенциал являются одним из мощных источников прогресса и процветания. жүктеу/скачать 250.12 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|