V всероссийская заочная олимпиада «ремесло и ремесленники в прошлом и настоящем»



жүктеу/скачать 13.38 Mb.
бет2/13
Дата16.07.2016
өлшемі13.38 Mb.
#203994
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Копии и эпонимы


  • В пещере Эмине-Баир-Хосар (нижнее плато Чатыр-Дага, Крым) находится сталагмит, названный «Шапка Мономаха».

  • В Феодоровском соборе Санкт-Петербурга, построенном в честь 300-летия царствования Романовых было паникадило в виде шапки Мономаха.

  • В 2002 году к 50-летию Владимира Путина группой российских ювелиров была создана точная копия шапки Мономаха, оцененная в 50 тысяч долларов США.

1.http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/146112

2. Музеи Московского Кремля http://www.kreml.ru

3. Борисов, Н.С. Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова или в 7000 году от Сотворения мира. – С. 279

4. Герман Ломов Сказ про царску шапку

5. Сколько стоит шапка Мономах?




Рязанские бармы

В 1822 году один крестьянин, опахивая края дороги неподалеку от того места, где позднее был раскопан Спасский собор, наткнулся на золотые предметы исключительной ценности. Их общий вес составлял 6 фунтов 83 золотника (2,807 кг). Первые специалисты, описывавшие этот клад, дали ему название «рязанских барм», но до сих пор назначение этих предметов остается спорным. По мнению одних исследователей, они входили в состав женского убора, по мнению других – являлись частью княжеского наряда. Как бы то ни было, «рязанские бармы» представляют собой признанный шедевр древнерусского ювелирного искусства.

В состав клада входят три небольших золотых медальона с изображениями Богоматери, Св. Ирины и Св. Варвары; два крупных колта с изображениями святых князей Бориса и Глеба на одной стороне и драгоценными камнями на другой; шесть золотых колтов, покрытых драгоценными камнями и сканью; две цепи из золотых ажурных бусин со сканью, зернью, жемчугом и самоцветами. Ныне этот клад хранится в Оружейной палате в Москве.


1. Сто великих археологических открытий. Клады старой Рязани http://wordweb.ru/sto_arheology/97.htm

2. Оружейная палата Московского Кремля



http://liveinmsk.ri/places/a-44.html



Из найденных вещей особую ценность представляют бармы— роскошное оплечье, которое как символ власти носили византийские императоры и русские князья. Рязанские бармы имеют вид ожерелья, составленного из цепи ажурных бус с пятью подвешенных к ним медальонами. Три центральных, украшенные изображениями Богоматери и святых Варвары и Ирины, – выполнены эмалью.

Клад ювелирных изделий XII века, найденный в Старой Рязани
1. http://mystic-chel.ru/sng/russia/197.html

2. http://podelise.ru:81/docs/index-25367338-1.html

3. http://wordweb.ru/sto_arheology/97.htm

4. Вагнер, Г.К. Рязань. – М., 1971

5. Гумилев, Н.Н. От Руси к России. – М., 1992

6. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь XII-XIII вв. и русские княжества. – М., 1982

7. Даркевич, В.П. Раскопки в Старой Рязани // Новейшие открытки советских археологов: тезисы докладов конференции. – Киев, 1975. – Ч. III



Великокняжеские бармы из Старой Рязани. XII в.: Барма с изображением князя Бориса
1. Стрикалов, И.Ю. Работы Старорязанской экспедиции в 1994-97 гг. // Древнерусская культура в мировом контексте: археология и междисциплинарные исследования. – М., 1999. – С. 95

2. Селиванов, А.В. Дневник раскопок в старой Рязани // ТРУАК. – Т. 3. – Рязань., 1888; Отчет о раскопках в Старой Рязани // ТРУАК. – Т. 4. – Рязань, 1890



Наиболее древние ювелирные изделия, обнаруженные на территории России, датируются X-XI вв. Они говорят о самобытности русских мастеров, работавших с драгоценными металлами и камнями. К числу уникальных памятников ювелирного дела домонгольской Руси относятся украшения, найденные на месте Старой Рязани. Это были золотые бармы - древнейший символ княжеской власти на Руси. К концу XV в. подобные наплечные украшения стали важной деталью парадного императорского облачения. До нашего времени дошли бармы царя Алексея Михайловича - круглый шелковый воротник, украшенный семью драгоценными медальонами.

1. Знаменитые драгоценности. Рязанские бармы

http://a-jewels.com/best-jewelry/best-1.htm





1. Даркевич В.П., Персов Н.В. Застройка и планировка Старой Рязани // Научные чтения «Археология Рязанской земли»: тезисы докладов. – Рязань, 1988

2. Раскопки городища Старой Рязани // Хочу все знать. - №1. – М., 1927

3. Черепнин, А.И. Кулаковский могильник и городище Старая Рязань // ТРУАК. – Т. XVIII. – Рязань, 1903

4. Русь в XIII в. Древности темного времени. – М., 2003







1.http://schwarzze.livejournal.com/230122.html?thread=1546986

2. Монгайт, А.Л. Старая Рязань // МИА. – М, 1955


Барма – Бог молитвы у славян. Был женат на Тарусе, которую и убил сам за измену. Это добрый бог, но если он впадал в ярость, то в этот момент лучше не попадаться ему на пути. У него был гигантский волшебный лебедь на котором он летал.

Барма – молитва Ра


Барма, в славянской традиции имя бога молитвы, основателя города Пермь и народа пермяты. О принадлежности Бармы к молитве источник говорит: «разрешительная молитва, особая молитва, читаемая священником при отпевании над каждым умершим; напечатана на листе бумаги. Является не установлением вселенской церкви, а простым обычаем, вошедшим в употребление с 11 века». То есть молитва должна была быть напечатана, нарисована – изображена на чём-то.

Старинное употребление этого слова является в обозначении ожерелья на торжественной одежде со священными изображениями; их носили духовные сановники и наши государи («Риза белая, бармы золотые»). В Рязани осталось еще барама, оплечье архиерейских риз, а в Смоленске барма, риза священника.

Известно также, что славянская одежда чрезвычайно насыщена всевозможными письменами, большинство из которых свастические символы. Каждый из этих символов издревле относился к определённому славянскому богу или его деяниям. Таким образом, славяне получали путём вишивания или аппликации на одежде вполне ими определяемые молитвы – бармы.

Согласно Книге Ра имя Бармы так и расшифровывается – «Бе (благо) Ра иМаю», то есть речь Ра имею, его надпись, его словления и т.п.
1. БАРМА – Космическая Этика http://oum.ru/literature/vedicheskaja-kultura/istorija-vozniknovenija-civilizacii/?sphrase_id=11888

2. http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/13-66-1

3. Мельникова, А. Клады земли русской // Наука и жизнь. – 1979. - №9.




БАРМА

Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды.

Повадился Чурила ходить ко Тарусе, пока Барма молился в храме, или на горе Березани. Но не смогла порошица скрыть измены Тарусы. Как-то бог Барма молился на горе Березани. И росла на той горе березонька - вверх кореньями, вниз ветвями. Зашаталась та березонька, и стала Барме-богу нашептывать: 


- Как не греть зимой Солнцу Красному, как не греть в ночи ясну Месяцу, так любить не станет Таруса распостылого бога Барму! Будет пасмурный день осенний, будут дуть холодные ветры, и сбежит от мужа Таруса ко Чурилушке - полюбовничку.

Как узнал об измене бог Барма - сильно рассердился. Сел верхом на лебедя и прилетел домой. Там он застал Тарусу в объятиях Чурилы. И, не долго думая, он отрубил Чурилушке голову. 


То не Лебедь крылышком взмахивал - 
то махнул мечом своим Барма. 
То не жемчуг скатился на пол - 
то пролилася кровь Чурилы.

Хотел Барма покарать Тарусу за измену, но отговорили его дети - Ман и Маня. Пощадил тогдаБарма Тарусу.

Но в следующий раз не простил Ман лишь Тарусу, он связал ее и привез на суд богу Барме. ИБарма покарал Тарусу, сжег ее (и так очистил) в пламени Семаргла. 


1. О славянских богах . Барма http://cosmoforum.ucoz.ru/forum/13-66-1#372



Бармы, барма (греч. parmai – "круглый щит", персидск. berme – "охранение, защита"; польск. brama) – оплечье, разновидность ожерелья из крупных запонов (блях), подвешенных к цепи изажурных бусин. Их надевали на шею поверх одежды. Бармы изготавливали из золота, украшали драгоценными камнями, жемчугом, сканью и зернью. На запонах могли быть эмалевые изображения Христа, Богоматери, избранных святых. Такие бармы появились в Византии, с XII в. известны на Руси. Назывались "Святыми бармами" и почитались наравне с иконами. Бармы на Руси были княжескими регалиями, они "возлагались" при короновании князя и передавались старшему в роду. Позднее возникло производное (в единственном числе) – барма (возм., связано с ст.слав. рамо – "плечо") – оплечье архиерейской ризы, шитая золотом ткань с священными изображениями. Знаменитые бармы из рязанского клада, созданные местными мастерами, скорее всего, представляют собой женское нагрудное украшение – монилу, или монисто.

1. http://shedevrs.ru/materiali/231-ukrasheniya.html

2. Городцов, В.А. Дневник археологических раскопок Старорязанского городища в 1926 г. Рукопись // Государственный Исторический музей. Отдел письменных источников. – 431 с.

3. Труды Рязанского государственного историко-архитектурного музея-заповедника: Сб. статей. – Рязань, 1998




Бармы Толковый словарь Ушакова

барм, ед. нет (истор.). Принадлежность парадного наряда московских князей и царей, надевавшаяся на плечи. Венец и бармы Мономаха. Пушкин.


Бармы Большая Советская энциклопедия

драгоценное оплечье, украшенное изображениями религиозного характера. Впервые в России Б. появились у московского князя Ивана Калиты (14 в.). Надевались византийскими императорами, а также русскими князьями (с середине 16 в. до начала 18 в. царями) во время коронации и торжественных выходов.


Бармы Энциклопедия моды и одежды

часть парадной одежды московских князей и царей; драгоценное оплечье в виде небольшой пелерины, украшенное изображениями религиозного характера. Впервые в России Б появились у московского князя Ивана Калиты. Драгоценные оплечья надевались византийскими императорами, а также русскими князьями, а с середины XVI в. и до начала XVIII в. - царями во время коронации и торжественных выходов. Б. богато украшали вышивкой, жемчугом и драгоценными камнями, они были съемными и застегивались на пуговицы.


Бармы Советская историческая энциклопедия

драгоценное оплечье, украшенное изображениями религ. характера. Надевалось рус. князьями (с сер. 16 в. до нач. 18 в. - царями) и визант. императорами во время коронации и торжеств. выходов.


Бармы Исторический словарь

– драгоценные оплечья, украшенные религиозными украшениями, у византийских императоров, русских князей и царей XIV–начала XVIII вв. Надевались во время коронации и торжественных выходов.


Бармы Словарь синонимов

сущ., кол-во синонимов: (1)

• ↑оплечье (6)


Бармы Толковый словарь Ефремовой

мн. Часть парадной одежды московских князей и царей в виде широкого оплечья, украшенного различными изображениями и драгоценными камнями.


Бармы Большой энциклопедический словарь

БАРМЫ - драгоценные оплечья, украшенные изображениями религиозного характера, у византийских императоров, русских князей и царей 14 - нач. 18 вв. Надевались во время коронации и торжественных выходов.


Бармы Малый академический словарь

барм, мн.

Часть парадной одежды московских князей и царей в виде широкого оплечья с нашитыми на него изображениями и драгоценными камнями.



Собралась большая боярская дума. Петр сидел на троне молча, угрюмый, – в царских ризах и бармах. А. Н. Толстой, Петр Первый.
Бармы Словарь иностранных слов

(греч.). Широкое оплечье, украшенное драгоценными камнями, надписями и изображениями, которое надевали московские цари в день своего венчания на царство.



(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)

греч. Широкое оплечье, которое надевали московские цари в день своего венчания на царство.



(Источник: "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)

оплечья, одеваем. поверх одежд при венчании русских царей до Петра В.



(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907)

оплечья, украшен. драгоцен. камнями, надеваемый русскими царями...


Бармы Толковый словарь Кузнецова

барм; мн. Широкое драгоценное оплечье с нашитыми на него изображениями религиозного характера и драгоценными камнями (часть парадной одежды византийских императоров, а с 14 до начала 18 в. - русских князей и царей, надеваемая во время торжественных выходов).


Бармы Толковый словарь Ожегова

барм (стар.). Род наплечников в торжественной одежде русских князей и царей, византийских императоров.
1. http://brockhaus-efron-encyclopedia.info/word/b/Barm-11001.html

2. http://slovari.yandex.ru

3. Большой энциклопедических словарь http://dic.academic.ru

4. Словарь исторических терминов – 1998 www.interpretive.ru

5. http://elibrary.rsu.edu.ru

6. Энциклопедия моды и одежды www.fashion.academic.ru

7. Большая советская энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия 1969-1978

8. Словарь синонимов ASIS / В.Н. Тришин. – 2010

9. Малый академический словарь. – М.: Институт русского языка Академии наук СССР Евгеньева А. П. 1957–1984

10. Кузнецов, С.А. Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт, 1998



Говоря о ювелирном деле Древней Руси, мы в первую очередь вспоминаем украшения с перегородчатой эмалью и чернью. Это были самые роскошные и престижные изделия, составлявшие парадный убор знати. По мнению доктора исторических наук Т. И. Макаровой, в развитии перегородчатой эмали и черни на Руси большую роль сыграла Византия. Эти ювелирные техники известны у нас со второй половины XI века.

От греков же на Русь пришла и техника филиграни, тончайшего искусства миниатюрной орнаментации. Она была либо ажурной, либо накладной на поверхность металла. Можно употребить здесь русские слова “скань”и “зернь”. Первое означает витье из проволочек, второе выкладки из шариков-гранул. Диаметр золотых и серебряных проволочек и гранул, как правило, меньше миллиметра. Роскошную золотую филигрань применяли при создании парадного убора из перегородчатой эмали.


В X веке на Руси распространился общеславянский сканозерненый убор из тисненых украшений, легкость и изящество которых обычно противопоставляется всем остальным. Исследователь древнерусских кладов Г. Ф. Корзухина только этот убор и считает единственным филигранным стилистически единым убором, известным в Древней Руси.




Этот убор был первым вариантом княжеско-боярского убора, сохранявшим народные традиции и в то же время выполнявшимся в высоких ювелирных технологиях, перешедших к русским ювелирам из Византии. При изготовлении этих подвесок использовалась филигрань высокого рельефа, то есть в виде ленточки, поставленной на ребро, изготовленная спиральной навивкой, а для изготовления зерни применялся самый совершенный способ – с помощью заготовок из отрезков штампованной проволоки.
Во второй половине XII века на русский скано-зерненый убор воздействовали формы украшений византийского эмалевого убора, хорошо известного по киевским кладам с эмалевыми и филигранными украшениями (1887, 1898,1903) и сокровищам из Старой Рязани, найденным в 1822 и 1992 годах.
Звездчатые зерненые колты изменились. Вместо луча, направленного вверх, и широкой дужки у него появилась лунничная часть с более узкой дужкой. К ней удобно закреплялась, сгибаясь вдвое, цепочка из бляшек. Цепирясна выполнялись в технике зерни и тами.
Почему же мы все-таки так мало знаем исконно русский ювелирный убор? При изучении русской зерни и скани, не самых престижных ювелирных техник, он вдруг открылся... Заслоненные роскошным блеском золота и многоцветием эмали, серебряные скано-зерненые украшения оказались именно исконно русскими.

Непоправимый удар русской ювелирной традиции нанесло монгольское разорение. Правда, в городском культурном слое Новгорода и после нашествия находят литейные формы, моделями для которых послужили древние колты. В технике литья изготавливались копии с более тонких украшений. Но это было словно утоление боли и жажды по прежним временам... Неповторимое ремесло Древней Руси все-таки погибло.
1. Русский ювелирный убор http://costumehistory.ru/view_post.php?id=142

2. Сыров, С.Н. Страницы истории. – М., 1975

Русский государственный орел / Сост. М. Острогорский. – СПб., 1914

3. Греков, И.Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. – М., 1975



Великолепными образцами изделий, украшенных сканью и перегородчатой эмалью, являются вещи из так называемого Рязанского клада работы киевских ма­стеров XII-XIII вв. Он найден в 1822 г. на месте Старой Рязани. В состав его, кроме отдельных мелких предме­тов, входят бармы - ожерелья или оплечья, которые были знаками власти великих князей и надевались по­верх богатых одежд, и круглые дутые бляхи - колты.


1.http://museums.artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000014/st003.shtml



Бармы украшены очень сложной, двухъярусной сканью. Верхний слой узора припаян к нижнему и по­этому кажется исключительно легким и воздушным. Один цвет эмали отделен от другого золотыми перего­родками, которые сделаны из тончайших золотых лен­точек высотой от 0,5 до 2 миллиметров.


1. Оружейная палата (Донова К.В., Писарская Л.В.)

http://www.klad62.ru/klady_ryazani_i_ryazanskoj_oblasti



Древние рязанские клады

Орда Батыя подошла к стенам Рязани зимой 1237 года. Осада длилась почти неделю. Потом татары устроили страшный погром, после которого не осталось в городе ни чего живого. Оправиться от него Рязань уже не смогла. А ведь когда то это был один из крупнейших городов Руси. И свое имя Старая Рязань отдала соседнему городу Переяславу Рязанскому. 
Но осталось другое – рязанские клады, зарытые в ту последнюю неделю, пока войско Батыя стояло у стен города. И эти находки, в основном женские украшения из кладов княжеских, боярских и богатых горожан – «узорочье нарочитое, богатство рязанское», – продолжают удивлять мастерством и филигранностью исполнения. 
Начиная с 1822 года в Старой Рязани найдено девять подобных кладов, состоящих из золотых и серебряных изделий. А еще один рязанский клад был найден триста с лишним лет назад – в 1673 году. Описанный в терминах XVII столетия, он состоял из «золота плетеного с перст толщиною», «свертков волоченого золота», «серебряных карасей», «лемешков серебряных» и «серебра литого брусками». Что это был за клад? Судя по описаниям серебряных «брусков», которые называли еще «карасями» и «лемешками», это были слитки серебра весом около 200 г (полфунта), «мерою в длину два вершка, шириною в вершок, а в толщину в полвершка» (9 х 4,5 х 2,25 сантиметра). Это описание, полностью соответствует «гривне серебра» – главной денежно-весовой единице Киевской Руси. Гораздо интереснее изделия из «волоченого» и «свитого» золота, украшенного «лазоревыми камушками», — но тут, увы, можно только гадать, что за «узорочье нарочитое» попало в руки находчиков... 
К сожалению, ни один из кладов, найденных в Старой Рязани до XIX столетия, до нас не дошел. Между тем именно клады привлекли внимание исследователей к Старо-Рязанскому городищу.

1. Древние рязанские клады http://www.tainam.net/index.php?option=com_content&view=article&id=4260:2011-02-09-15-46-02&catid=67:2009-06-22-16-48-44&Itemid=4



Сенсационное открытие «рязанских барм» вызвало большой интерес к древностям Старой Рязани. Начало научных исследований Старо-Рязанского городища связано с именем археолога-любителя, «купеческого сына» Д Тихомирова. Приступив в 1836 году к раскопкам, он исходил из предположения, что место находки «барм» указывает на то, что здесь находился княжеский дворец. Внимание Тихомирова привлекли два обширных холма, которые местные жители упорно называли курганами, но которые явно не могли быть могилами. Один из этих «курганов» был раскопан Тихомировым. Под ним оказались руины кафедрального собора древней столицы Поочья — Успенского. Помимо многочисленных обломков кирпича-плинфы, белокаменных колонн и постаментов, Тихомиров нашел здесь восемь каменных саркофагов, в которых покоились останки рязанских князей и княгинь, а также множество поспешных захоронений, сделанных, очевидно, зимой 1237 года, когда уцелевшие жители окрестных деревень погребали тела убитых Батыем рязанцев После Батыева погрома Успенский собор еще какое-то время существовал.

1. Сто великих археологических открытий. Клады старой Рязани http://wordweb.ru/sto_arheology/97.htm

2. Древние рязанские клады http://www.tainam.net/index.php?option





С раскопками 2-й половины XIX века связаны и новые находки замечательных произведений ювелирного искусства. К их числу относится, в частности, кованная из серебра чаша с тиснением, на дне которой изображено стилизованное животное: козерог или олень. Интересным примером рязанского ювелирного искусства являются две серебряные позолоченные подвески.

Создание ювелирного ансамбля «рязанских барм» специалисты связывают с образом «Богоматерь Оранта». Безусловно, «бармы» не являются рядовой продукцией и были изготовлены по особому – скорее всего княжескому – заказу.
1.http://wordweb.ru/sto_arheology/97.htm


Наш чин не любит овчин
1.http://art.1september.ru/2003/11/no11_3.htm


Бармы XII в. (из раскопок старой Рязани). Государственная Оружейная палата. Москва, Почта СССР, 1977





жүктеу/скачать 13.38 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет