ЧАСТЬ ВТОРАЯ ЭКСТРАСЕНСОРНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ12

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ЭКСТРАСЕНСОРНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ¹²

Каждый раз, когда одитор имеет кейс с даб-ин риколами или если перенасыщенный эмоциональными зарядами паци­ент возвращается в пренатальный район и начинает зрительно описывать сцену действий, это вызывает преклонение и изум­ление некоторых наблюдателей. Вот сидит пациент в утробе матери и “видит”, что происходит снаружи. Пациент расска­зывает о матери и об отце, о том, где они сидят и как выглядит спальня, но он в животе матери. Из этого могут развиться некоторые красивые теории: одна из них гласит, что зародыш, который подвергается пыткам, развивает в себе экстрасенсор­ные ощущения (ЭСО) для того, чтобы видеть, что произойдет дальше. ЭСО является прекрасной теорией, подтвержденной некоторыми наблюдениями, но не для зародыша.

Давайте вспомним, что зародыш, даже если он имеет некоторые очень развитые и умные клетки, не является еще действительно рациональным организмом. Существование инграммы не обязательно значит, что зародыш в состоянии мыслить. Инграмма становится наиболее аберрирующей, ког­да ребенок начинает говорить. Инграмма является не памятью, а записью боли и ощущений.

Возвращать взрослого или ребенка в пренатальную об­ласть, значит возвращать туда опытный ум, который, соеди­няясь с этими инграммами, формирует заключения. Слушая некоторых преклиров, иногда получаешь впечатление, что они читали Китса¹³ и пили лимонад каждый вечер на протя­жении всего пренатального периода.

13 Китс, Джон (1795-1821): английский поэт.

Возвращение разума и аналитической способности обрат­но в период, когда ни разума, ни этой способности не существовало, конечно, производит впечатление на возвра­щенного человека. Все, что он должен делать, это бежать по инграммам и их содержимому. Он может, в дополнение к этому, при помощи механизма сновидения и расчетов попытаться восстановить целую цветную картинку окружающего.

Пренатальных ЭСО в действительности не существует. После многочисленных проверок было доказано, что когда возвращенный преклир думает, что он что-то видит, сама обстановка инграммы дает ему воображенную картинку про­исходящего. Другими словами, Пренатальных ЭСО не суще­ствует. Существуют только описания и действия, которые подсказывают окружающее, и эти подсказки, действуя теперь на воображение, включают предполагаемый видео-рикол.

Такое наиболее часто встречается у пациентов, которые имеют мощные фабрики лжи. Когда одитор это видит, он начинает понимать, с каким кейсом он имеет дело; он знает, что может быть использован даб-ин соник, и он обязан обнаружить и разрядить все болезненные эмоции, до которых возможно добраться, так как это те болезненные эмоции, которые заставляют кейс избегать поправки Тогда он может найти саму фабрику лжи, не фабрику лжи другой фабрики лжи, которая занимается производством фабрик лжи, но настоящую инграмму, которая является причиной всей этой лжи.

Однако никогда не прерывайте преклира, когда он занят этим материалом. Не говорите ему, что он это придумывает, вы заставите фабрики лжи работать более интенсивно. Где-то там есть расчеты на предмет защитника, полные отчаяния потери, сильные пренатальные боли и отсутствие заботы в детстве. Не нужно прикладывать больших усилий для того, чтобы вдребезги разбить уверенность пациента в себе - ту уверенность в себе, которую он умудрился с большим трудом накопить. Поэтому ступайте мягко, ищите заряды отчаяния, защитников, инграммы сочувствия и найдите фабрику лжи. Тогда кейс утрясется и будет продвигаться к состоянию клир.

ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ШОК

ВЗАИМНОЕ ИЗБЕГАНИЕ ОПРЕДЕЛЁННЫХ ТЕМ¹⁴

14 взаимное избегание определенных тем: одитор и преклир имеют инграммы на одну и ту же тему (как часто бывает между мужем и женой или между родителем и ребенком) и получается так, что одитор избегает заставлять преклира находить и работать с такими инграммами, и преклир избегает с ними работать, и в результате они оба как бы молча соглашаются, что этих инграмм не существует. Это происходит ниже аналитического уровня сознания.

Если два преклира работают друг над другом, каждый принимая роль одитора по очереди, может возникнуть ситуа­ция, когда каждый оберегает другого от нахождения некото­рых инграмм.

Например, преклир “А” имеет расчет на предмет защит­ника, относящийся к собаке. Он, сам того не зная, пытается защитить эту “способствующую выживанию” инграмму в себе, хотя, конечно, без релиза этой инграммы терапия будет затянута. Когда он является одитором для преклира “Б”, он имеет тенденцию переносить свои собственные проблемы на последнего, что означает, что он путается в личностях. Если преклир “Б” имеет какую-то “способствующую выживанию” инграмму, содержащую собаку, тогда преклир “Л” во время одитинга будет избегать того, чтобы преклир “Б” контакти­ровал свою собственную инграмму. Ошибочное предположе­ние, что если разрешить “Б” сохранять свою инграмму о собаке, то тогда и “А” сможет сохранить свою, называется взаимным избеганием определенных тем. Можно это пред­ставить как сделку: “Если ты не будешь заставлять меня идти на поправку, я не буду и тебя заставлять поправлять­ся”. Здесь нужно быть очень осторожным: как только становится известным, что такое состояние имеет место, что нежелание сделать другого клиром проявляет себя, взаим­ное избегание определенных тем перестает существовать.

Может быть такое, что у мужа и жены был период ссор и несчастья. Занимаясь клирингом друг друга, меняясь в роли одитора, они избегают, не осознавая этого (по реактивному расчету), общего для них периода, таким образом оставляя нетронутыми инграммы болезненных эмоций.

Взаимное избегание определенных тем не легко обнару­живается людьми, непосредственно занятыми одитингом, и преклиры, меняясь в роли одитора, должны быть начеку, так как это обязательно замедлит кейс.

жүктеу/скачать 2.13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: