Важное примечание

ЦЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА

Представьте, что все знания человечества разделены де­маркационной линией. Все, что находится выше нее, не столь необходимо для разрешения проблемы аберраций и общих недостатков человека и не известно точно. Эта сфера мышле­ния включила бы в себя такие области, как метафизика¹ и мистицизм². Под демаркационной линией разместилась бы ограниченная, имеющая пределы вселенная, уже исследованная или еще неизвестная, в которой абсолютно все можно ощутить, пережить или измерить. Уже известную информацию об этой вселенной можно классифицировать как научную истину - в то время, когда она была воспринята чувствами, пережита или измерена. Все факторы, необходимые для создания науки о разуме, были найдены именно в ограниченной вселенной, прочувствованы, измерены и пережиты и стали научной исти­ной. Ограниченная вселенная содержит время, пространство, энергию и жизнь. Ни в каких других факторах нет необходи­мости для нашего уравнения.

1 метафизика: раздел философии, имеющий дело с природой существования, правды и знания

2 мистицизм: учение о возможности достижения познания духовных истин при помощи интуиции и глубокой медитации.

ДИНАМИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП СУЩЕСТВОВАНИЯ - ВЫЖИВАНИЕ

Цель жизни - бесконечное выживание. Человек - одна из форм жизни. Во всех своих действиях и целях он подчиняется одной команде: “Выживай!”

То, что человек стремится к выживанию, мысль не новая. Однако то, что все действия человека мотивируются исклю­чительно стремлением выжить, является новой мыслью.

Тот факт, что единственная цель человека - это выжива­ние, не значит, что он сам является самым лучшим механиз­мом выживания, который был или когда-нибудь будет создан жизнью. Целью динозавра тоже было выживание, однако его давно нет.

Подчинение команде “Выживай!” не значит, что все попытки выжить будут одинаково успешны. Изменения окру­жающей среды, мутации и многие другие условия мешают организму достичь совершенной технологии или формы, ко­торая была бы безупречной с точки зрения выживания.

формы жизни изменяются и умирают, возникают новые, точно так же, как любой живой организм, который не бес­смертен, создает подобные себе организмы, а потом умирает сам. Превосходным способом выживания на протяжении дли­тельного периода была бы способность жизни принимать различные формы, где сама смерть становилась бы необходи­мой для увеличения жизнестойкости. Ведь смерть убирает с дороги старые формы, когда новые изменения в окружающей среде помогают созданию новых форм жизни. Жизнь как сила, существующая практически в бесконечности, нуждалась бы в циклическом проявлении в каждом отдельном организме и форме.

Рисунок стр. 29

Что могло бы служить оптимальной характеристикой выживания для различных форм жизни? Они должны иметь различные фундаментальные свойства, которые были бы не­одинаковыми у разных организмов, так же, как одна окружа­ющая среда отличается от другой.

Это важно понять, потому что набор характеристик для выживания одного вида организма не подходит для другого, что, к сожалению, раньше мало привлекало внимание наблюдателей.

Методы выживания можно обобщить так: питание, без­опасность (защита и нападение) и размножение. Не сущест­вует ни одной формы жизни, которая бы испытывала недостаток в решении этих проблем. Любая форма жизни может ошибаться, придерживаясь одной характеристики слишком долго или вырабатывая некоторые свойства, которые приводят к вымиранию целого вида. Приспособления, обес­печивающие успех вида, гораздо более поражают, чем про­счеты этого вида. Натуралисты и биологи познают разные характеристики той или иной формы жизни, обнаруживая, что именно необходимость, а не прихоть является причиной воз­никновения этих приспособлений. Створки на раковине мол­люска и устрашающий рисунок на крыльях бабочки ценны для их выживания.

Как только выяснилось, что выживание - единственная динамика³ форм жизни, которая объясняет все действия, возникла необходимость продолжать изучение действия вы­живания. Было обнаружено, что только боль и наслаждение являются единственно необходимыми в действиях, которые предпринимаются всем живым в стремлении выжить.

3 динамика: стремление к жизни, энергичность и настойчивость в выживании.

Как видно из диаграммы, помещенной на следующей стра­нице, спектр жизни размещен от нулевой отметки (смерть или вымирание) и уходит в бесконечность потенциального бессмертия. В спектре содержится бесконечное количество линий, напоминающих лестницу, ведущую к потенциальному бес­смертию. Каждая ступенька отстоит от предыдущей на рассто­яние, которое увеличивается в геометрической прогрессии.

Выживание отталкивается от смерти и направлено к бес­смертию. Максимальная боль может быть представлена как существующая непосредственно перед смертью, а максималь­ное удовольствие - как бессмертие. С точки зрения каждого организма или вида, бессмертие обладает притягательной силой, а смерть - отталкивающей. Но выживание направлено к бессмертию через все более и более широкие промежутки между ступеньками, пока в конце концов преодолеть их становится невозможным. Стремление выжить направлено от смерти, которая обладает отталкивающей силой, к бессмер­тию, которое имеет притягательную силу; сила притяжения -это удовольствие, сила отталкивания - это боль.

Длина стрелки означает высоту потенциала выживания человека. В пределах четвертой зоны потенциал выживания превосходен, человек в состоянии наслаждаться своим суще­ствованием.

Направление слева направо обозначает время.

Стремление к удовольствию динамично. Удовольствие -это награда. И стремление к ней, к целям жизни, способству­ющим выживанию, само по себе удовольствие. Для того, чтобы обеспечить выживание в соответствии с командой “Выживай!”, судя по всему, природой устроено так, что уменьшение потенциала выживания приносит боль.

Боль существует для отталкивания человека от смерти; удовольствие служит приманкой к стремлению достичь опти­мальной жизни. Поиски и получение удовольствия не менее важны для выживания, чем возможность избежать боли. По фактическим наблюдениям, удовольствие гораздо важнее в космической схеме вещей, чем боль.

Здесь было бы уместно дать определение понятию “удо­вольствие” вне его связи с бессмертием. Словарь объясняет, что удовольствие - это “вознаграждение; приятные эмоции, умственные или физические; мимолетная радость; противопо­ложность боли”. Удовольствие можно найти в таком огромном количестве вещей и занятий, что один только каталог всех предметов и действий, которые человек считает приятными, мог бы сделать определение полным.

Что мы имеем в виду под словом “боль”? Словарь объяс­няет: “физические или душевные страдания, наказание”.

Эти два определения демонстрируют интуитивность мыш­ления, выраженную в языке. Как только кто-то обнаружит решения не разрешенных до сих пор проблем, выясняется, что словари “всегда об этом знали”.

Если бы мы захотели сделать диаграмму для цикла жизни целого вида организмов, она выглядела бы точно так же, но само время измерялось бы в миллионах лет, а не в годах Между одним представителем вида и всем видом не существует иного отличия, кроме величины параметров, которыми они характеризуются. Это наблюдение можно сделать, даже не используя такой замечательный факт, что человеческий заро­дыш в своей эволюции проходит те же фазы развития, которые скорее всего прошел весь вид.

В этой диаграмме содержится больше информации, чем было изложено до сих пор. Физическое и психическое состояние человека изменяется от одного часа к другому, от одного дня к другому, от одного года к другому. Поэтому уровень выживания расположен на кривой линии (на кривой дня или на кривой жизни), составленной из часовых или годичных положений человека в зонах. Существуют две кривые:' психического и физического состояния. Когда мы будем подходить к концу этой книги, то увидим, что взаимосвязь этих двух кривых важна и что понижение линии психического состояния всегда предшест­вует понижению линии физического состояния.

Зоны на диаграмме могут относиться к двум категориям существования: физическому и психическому. Поэтому четы­ре зоны могут быть названы зонами состояний существования Когда человек счастлив, его уровень выживания находится в четвертой зоне. Если человек серьезно болен, его график разместится в первой зоне или близко от смерти — в зависи­мости от тяжести болезни.

Этим зонам даны не совсем точные, но выразительные названия. Третья - зона общего счастья и благоденствия. Вторая - уровень сносного существования. Первая зона на­зывается зоной гнева. Апатия расположена в нулевой зоне. Все они могут быть использованы как шкала тонов⁴, по которой можно определить душевное состояние. Чуть выше нуля, которым обозначена смерть, находится низший уровень душевной апатии, низший уровень физической жизни - 0,1. Тон 1, когда организм борется с физической болью или болезнью, или когда человек яростно борется, начинается от 1,0, что является зоной враждебности и возмущения, через тон 1,5 - клокочущая ярость, к 1,9 - что соответствует готовности к ссоре. От тона 2,0 до 3,0 присутствует увеличи­вающийся интерес к существованию и т.д.

Психическое или физическое состояние не бывает подол­гу на одном и том же уровне, оно меняется. В течение одного дня психическое состояние аберрированного может колебать­ся от 0,5 до 3,5 вверх и вниз по шкале. Причиной подобных колебаний в течение дня может быть несчастный случай или болезнь.

Этими цифрами определяются четыре состояния: душев­ное во время обострений, душевное в общем плане (среднее значение), физическое во время обострений и физическое в целом. Физическая шкала тонов не имеет широкого распро­странения в Дианетике^*.

* В Дианетике, для создания терминологии, которая не была бы слишком сложной для наших целей, слова, обычно считавшиеся прилагательными или глаголами, временами были втиснуты в форму существительных. Это было необходимо согласно важному принципу, по которому нам нельзя было использовать существующую терминологию с множественными значениями без необходимости объяснять старые значения. Только так можно было бы учредить новые значения для уже существующих терминов. Они были приняты, как и некоторые другие, в целях создания терминологии для того, чтобы избежать объяснений и оговорок, серьезно запутывающих общение, и чтобы покончить со старинной традицией нагромождать тяжелые и громогласные греческие и римские слова. Слово “динамика” здесь используется как существительное и будет так использоваться да конца книги. “Соматика”. “ощущение” и некоторые другие слова объясняются в тексте. Им даются определения. -Примечание Л. Рона Хаббарда (в дальнейшем - Л.Р.Х.)

4 шкала тонов: показывает эмоциональные тона человека, от высшего до низше­го — Полное душевное спокойствие. Энтузиазм, Консерватизм, Скука, Антагонизм, Злость, Затаенная злость, Печаль, Апатия, Смерть.

Однако шкала тонов умственного или душевного состоя­ния представляет громадный жизненный интерес!

Эти значения счастья, сносного существования, злости и апатии не взяты произвольно. Они — результат исследований поведения человека в разных эмоциональных состояниях. Клир в течение дня находится в районе тона 4,0 (с небольши­ми колебаниями). Он и есть общий четвертый тон, что является характеристикой, присущей клирам. Нормальным в современном обществе скорее всего может быть тон 2,8.

В этой диаграмме, которая имеет две проекции, функци­онально представлена основная информация для разрешения проблемы динамики жизни. Горизонтальные линии отмечают геометрическую прогрессию, берущую начало с линии нуля -чуть выше смерти. Каждая зона насчитывает десять линий и отражает душевное (психическое) или физическое состояние человека, как это описывалось выше. Геометрическая про­грессия, использованная таким образом, оставляет постоянно увеличивающиеся промежутки между линиями. Их ширина означает потенциал выживания, существующий в.тот момент, когда конец стрелки динамики выживания показался в этом промежутке. Чем дальше от смерти находится конец стрелки, тем больше шанс человека выжить. Геометрическая прогрес­сия стремится к бесконечности и, конечно, не достигает ее. Организм выживает во времени слева направо. Бессмертие -оптимальное выживание - расположено справа относительно времени. Только потенциал выживания измеряется по верти­кали.

В организме существует сила, которая отталкивает его от источников боли. Источник боли сам по себе не обладает никакой силой, ведь и шип на колючем кусте сам не имеет силы; организм отталкивает боль, связанную с уколом шипа.

В то же время организм обладает силой, которая притя­гивает его к источникам удовольствия; они не притягивают его магнитом, он сам обладает большой силой притяжения. Это - врожденная способность.

Сила отталкивания от источников боли работает вместе с силой притяжения к источникам удовольствия, и обе они толкают от смерти к бессмертию. Толчок от смерти не сильнее, чем толчок к бессмертию. Другими словами, с точки зрения динамики выживания удовольствие столь же значимо, как и боль.

Не нужно думать, что выживание есть проблема повы­шенной заботы о будущем. Размышление об удовольствиях, чистое наслаждение, память о прошлых приятных моментах -все собирается в гармоничное целое, действует автоматически и работает на повышение потенциала выживания человека, хотя само по себе физически не требует будущего как актив­ной части в этом созерцательном процессе.

Удовольствие, реакцией на которое является физическое повреждение организма (например, в случае разврата или дебо­ширства), открывает закономерность между физическим эффек­том (который понижен в направлении боли) и умственным эффектом испытанного удовольствия. Это влечет за собой по­нижение динамики выживания. Возможность будущих неприят­ностей, связанных с подобными поступками, в добавление к состоянию, когда был совершен хулиганский поступок, понижает динамику выживания. Именно по этой причине разного рода дебоширство и хулиганство не почитались на протяжении всей истории человечества. Это уравнение “безнравственных развле­чений”. Любое действие, которое повлекло за собой снижение способности выживать, или то, которое может привести к такому последствию, даже если используется как удовольствие, осужда­лось в человеческой истории. Клеймо аморальности всегда стояло на тех действиях или поступках, которые понижали уровень динамики выживания. Неприятности, связанные с яр­лыком аморального поведения, зависят в большей степени от предрассудков и аберраций людей, и поэтому существует посто­янный спор о том, что - морально, а что - аморально.

Вследствие того, что определенные занятия, которые счи­таются удовольствиями, на самом деле суть боль (вам будет ясно почему, когда вы закончите чтение этой книги), и в силу действия “морального уравнения”, приведенного выше, само удовольствие может стать запрещенным в любом аберриро­ванном обществе. Существует особый вид мышления (речь о нем пойдет ниже), который допускает только очень слабую способность отличать один предмет от другого. Например, некоторые верят, что все политические деятели бесчестны, если выяснилось, что один из них оказался именно таким. В древние времена римляне любили удовольствия, но некоторые забавы были не по вкусу другим - например, христианам (их римляне бросали на съедение львам). Когда христиане захва­тили языческое государство, римские порядки попали в неми­лость. В опале оказалось все римское, и это зашло невероятно далеко. Например, обычай римлян принимать ванну сделал мытье настолько “аморальным”, что Европа ходила немытой на протяжении 1500 лет. Рим считался таким интенсивным источником боли, что все римское стало считаться злом и оставалось таковым на протяжении длительного времени по­сле падения Римского язычества. Таким образом, амораль­ность имеет тенденцию становиться довольно сложной для понимания. В нашем примере она стала настолько сложной, что любое удовольствие считалось неприемлемым.

Когда из списка того, что считается дозволенным, вычер­кивается половина потенциала выживания, происходит значи­тельный упадок выживаемости. Посмотрите на график на шкале рас: уменьшение потенциала в два раза говорит об ужасах, которые ожидают расу в будущем. Поскольку каждый человек устроен так же, как и другие люди, никакие законы и принуждения не в состоянии свести на нет притягательную силу удовольствия. Но в нашем примере достаточное количе­ство удовольствий было запрещено и вычеркнуто, и это послужило причиной того, что случилось: в средние века произошел упадок общества. Оно “веселело” только в редкие периоды подъема, как, например, в эпоху Возрождения, когда удовольствия стали менее запрещенными.

Когда человек или нация опускается до второй зоны, как отмечено на диаграмме, и общий тон простирается от первой зоны и почти не затрагивает третью, наступает состояние всеобщего сумасшествия. Сумасшествие - это отсутствие ра­циональности, это также состояние, при котором нация (или организм) подходят к опасной черте выживания настолько часто, что начинает искать самые дикие решения своих про­блем.

Для дальнейшего рассмотрения диаграммы необходимо объяснить понятие “сапрессор⁵ выживания”. Это сила, толка­ющая вниз от бессмертия расы или организма, представленных как динамика выживания. Сапрессор выживания - сочетание всего, что угрожает выживанию расы или организма. Угрозы возникают от других видов жизни, от времени и от других энергий. Все они участвуют в соревновании за выживание до потенциального бессмертия с точки зрения своих видов или личностей. Таким образом, возникает конфликт. Каждая фор­ма жизни может быть отмечена на нашей диаграмме как динамика выживания. Мы могли бы использовать для графика выживание утки, и тогда человек был бы частью сапрессора утки, которая стремится к высокому уровню выживания.

Равновесие и природа вещей не позволяют достигнуть бесконечности - цели бессмертия. В непостоянном равновесии и неограниченной сложности разные виды жизни и энергии проходят через свои приливы и отливы, бесформенная туман­ность обретает формы, они распадаются и снова переходят в бесформенность. Можно было бы привести множество урав­нений на данную тему, но это не входит в нашу задачу.

Изучая диаграмму, важно знать степень давления сапрес­сора на динамику выживания, присущую всем людям, группам и расам, привыкшим противостоять сапрессорам в течение целых геологических эпох. Человек несет в себе еще один вид наступательной и оборонительной технологии - свою культу­ру. Основное оружие выживания человека - умственная деятельность, руководящая физическими действиями на разумном уровне. Однако каждая форма жизни имеет собствен­ную технологию для разрешения проблем питания, безопас­ности и размножения. Степень успеха технологии, разработанной любой формой жизни (броня или мозг, скоро­сть передвижения или обманчивая форма) - прямой показа­тель потенциала выживания, относительного бессмертия данного вида организмов. Существовало множество сложно­стей в прошлом; человек, когда он превратился в самое опасное животное на земле (он действительно убивает или обращает в рабство все другие формы жизни, не правда ли?), увеличил силу сапрессии на другие организмы, в результате чего они вымерли.

5 Сапрессор: то или тот, кто давит, унижает, делает неуверенным, приносит вред

Великие климатические изменения типа того, которое “упаковало” столько мамонтов в сибирскую мерзлоту в состо­янии увеличить силу сапрессии, действующую на живые организмы. Длительная засуха на американском юго-западе не так давно уничтожила большую часть индейской цивили­зации.

Катаклизмы типа взрыва земной коры или атомной бом­бы, либо внезапное прекращение существования Солнца, если бы это стало реальностью, уничтожили бы все формы жизни на Земле.

Вид в состоянии даже увеличить давление сапрессора на себя. Динозавр уничтожил всю свою пищу и таким образом уничтожил динозавров. Бацилла чумы атакует переносчика болезни с таким всепоглощающим аппетитом, что целое по­коление этих бацилл исчезает. Природа не намеревалась заниматься самоубийством, просто вид столкнулся с уравне­нием, содержащим неизвестную величину, а она оказалась в состоянии увеличить силу сапрессии до полного вымирания. Это одно из уравнений типа “не знал, что ружье заряжено”.

И когда бацилла чумы увеличивает силу собственного сапрессора и прекращает тревожить свою пищу и убежи­ще - животных, тогда животные вздыхают с облегчением.

Дерзкий, умный и практически неистребимый человек шел путем, очень далеким от примитивной борьбы за суще­ствование с помощью когтей и клыков. Но так же делают акулы и красное дерево⁶. Как вид, человек живет в симбиозе⁷ с другими видами. Жизнь есть групповое усилие. Лишайник, планктон и ряска могут жить и в состоянии процветать исключительно за счет солнечного света и определенных минеральных веществ, но это всего лишь отдельные строи­тельные блоки. Выше такого существования, по мере услож­нения форм, существует огромная зависимость видов друг от друга.

Лесник может поверить в то, что некоторые деревья нарочно убивают другие виды деревьев вокруг себя, и тогда он будет относиться к этим растениям как-то по-особому. Но пусть лесник еще раз посмотрит, что создало почву, что дает возможность природе поддерживать баланс кислорода, что помогает дождю выпасть в других местах? Это деревья, которые нарочно убивают другие деревья. И белки сажают деревья. И деревья защищают другие деревья. И животные удобряют почву под ними. И деревья укрывают животных. И деревья сохраняют почву, чтобы другие более слабые растения тоже могли существовать. Везде и повсюду жизнь помогает жизни. Множество сложных зависимостей в природе отнюдь не драматичны. Но они становятся той постоянной и важной причиной, благодаря которой жизнь продолжает существо­вать.

Красное дерево может быть самым “передовым” из всех секвой и, хотя и кажется, что оно добивается огромного успеха, существуя в одиночестве, более пристальный взгляд покажет, что оно зависит от других организмов, а они зависят от него.

Поэтому динамика любой формы жизни нуждается в помощи многих других динамик и стягивает общие силы для борьбы с сапрессорами. Никто не выживает в одиночку.

“Необходимость” считается прекрасным понятием. Одна­ко оно часто принимается без доказательств. “Оппортунизм” нередко заменял “необходимость”. Что такое “необходимость”?

Кроме того, что она - “мать открытий”, является ли необходимость драматической внезапностью, оправдывающей войны и убийства, касающейся человека только тогда, когда он умирает от голода? Или же в это понятие входит более кроткая и менее драматичная величина? “Необходимость толкает все на свете”, - сказал Леципий⁸. Это лейтмотив большого количества теорий, возникших в течение веков. “Толкает” - вот ключ к ошибке. Всем нужно управлять, все нужно толкать. Необходимость толкает. Боль толкает. Не­обходимость и боль, боль и необходимость.

6 красное дерево: секвойя. Очень высокое и развесистое дерево, в тени которого обычно не могут существовать никакие другие деревья.

7 симбиоз: совместное существование разных организмов для общей пользы.

Вспоминая все драматическое и не обращая внимание на важное, человек порой видел себя лишь объектом такого управления со стороны необходимости и боли. Эти две чело­векоподобные фигуры в полном боевом облачении втыкали в него копья. Можно сказать, что эта концепция ошибочна просто потому, что она не дает никаких других ответов.

Какой бы ни была необходимость, она находится внутри человека. Ничто им не управляет, кроме его врожденного импульса к выживанию, присущего и ему, и группам, к которым он принадлежит. В себе человек несет силу, с помощью которой отталкивает боль. В себе -человек несет силу, с помощью которой привлекает удовольствие.

Вряд ли является бесспорным научным фактом то, что человек представляет собой полностью самоопределенный организм, как и любая другая форма жизни. Ведь он зависит от других форм жизни и от среды обитания. Но он все-таки самоопределен. Этот вопрос будет осве­щен позже. Сейчас только нужно указать, что человек врож­денно не определен так, что его побуждает к действию раздражительно-ответный механизм. Этот механизм хорошо выглядит в учебниках, но совершенно не работает в мире людей. Жизнерадостные иллюстрации с крысами не отражают действительности, когда мы говорим о людях. Чем сложнее организм, тем менее надежно работают уравнения рефлекторного механизма. И когда речь идет о самом сложном организме - человеке, мы достигаем очень тонких различий в раздражительно-ответном механизме. Чем более разумен и рационален организм, тем больше он самоопределен.

Самоопределение, как и все в мире, относительно. По сравнению с крысой, однако, человек действительно обладает самоопределением. Это научный факт, который очень про­сто доказать.

Чем более разумен человек, тем меньше он напоминает инструмент с кнопками, которые нужно нажимать для его управления. Аберрированный, с уменьшенными способностя­ми, он может, конечно, до какой-то степени вести себя, как марионетка; но здесь опять нужно понять, что чем больше аберрирован человек, тем он по своему интеллекту ближе к животному.

Интересно посмотреть, как человек использует самоопределение. Он не может обойти уравнение “не знал, что ружье заряжено”, когда речь идет о катастрофах или неожиданных победах других форм жизни, и действует в высокой зоне потенциала для выживания. Но вот перед нами самоопределенный, рациональный человек, имеющий величайшее оружие - ум в прекрасном рабочем состоянии. Каковы его инстинкты, связанные с необходимостью?

Необходимостью, как утверждает насыщенный знаниями, но часто меняющий их источник словарь, является “состояние, когда что-то обязательно нужно; то, что неизбежно; обяза­тельно”. Он также добавляет, что необходимость - это “край­няя бедность”, но нам не нужно этого. Мы говорим о выживании.

Обязательность, упомянутая выше, может быть пересмот­рена с точки зрения динамики выживания. Она присутствует в каждом организме или расе. Что же “обязательно нужно” для выживания?

Мы видели и можем доказать на практике, что здесь работают одновременно два фактора. Необходимость избе­жать боль - это фактор: ведь маленькие боли, не очень сильные в отдельности, могут сложиться в большую боль, которая, нарастая в геометрической прогрессии, приводит к смерти. Боль - это недовольство начальника плохой работой, потому что она может привести к увольнению, потом к голоду, потом к смерти. Проследите любое уравнение, в которое попала боль, и вы заметите, что такое уравнение ведет к возможному невыживанию. И если бы это было все, от чего зависит выживание, если бы необходимость была только злым гномом с вилами, то не из-за чего было бы стремиться к выживанию. Однако существует другая часть уравнения — удовольствие. Оно - фактор более устойчивый, чем боль, что противоречит воззрениям стоиков⁹, но подтверждается прак­тическими исследованиями Дианетики.

8 Леципий: греческий философ V в. до нашей эры.

9 стоики: члены греческой школы философии, основанной Зеноном примерно в 308 году до нашей эры Утверждали, что люди должны быть свободными от страстей и спокойно принимать все, что происходит вокруг, как неизбежный результат воли богов

Следовательно, существует необходимость удовольствия, работы, и это может быть названо счастьем; человек идет к цели, преодолевая познанные препятствия. Необходимость удовольствия настолько сильна, что человек готов вытерпеть сильную боль, лишь бы его получить. Удовольствие - полез­ная вещь. Это наслаждение работой, воспоминание о прошлых заслугах; это хорошая книга, хороший друг, это содранная с колена кожа во время покорения вершины Матерхорна; это голос ребенка, впервые произнесшего слово “папа”; это шум­ная драка в Шанхае или призыв амура из подворотни; это приключение и надежда, энтузиазм и мечта “когда-нибудь я научусь писать картины”; это хороший обед, поцелуй краси­вой девушки, блефовая игра на бирже. Это занятие тем, что человеку нравится делать; это занятие тем, о чем человеку нравится вспоминать; это может быть просто разговор о том, чего человек никогда не сделает и знает об этом.

Человек согласен терпеть большую боль ради получения маленького удовольствия. В лаборатории жизни не уйдет много времени на подтверждение этого.

А как же вписывается в эту картину необходимость? А так, что существует необходимость удовольствия, такая же трепетная, живая и важная, как человеческое сердце. Тот, кто сказал, что человек, имеющий две булки хлеба, должен продать одну и купить белый гиацинт, говорил правду. Твор­ческое, созидательное, прекрасное, гармоничное, приключен­ческое и даже само спасение из пасти смерти - все это удовольствия, и все они необходимы. На свете жил человек, который прошел тысячу миль только для того, чтобы увидеть апельсиновое дерево. Другой человек, который состоял из шрамов и плохо сросшихся костей, мечтал только об одном -получить шанс объездить еще одного мустанга.

Неплохо было бы сидеть на вершине Олимпа и писать книгу о наказаниях или узнавать из книг о том, что говорит один писатель о работах другого, но все эти сведения не применимы в жизни.

Теория боли как двигательной силы не работает. Если бы эти некоторые основы Дианетики не были ничем другим, кроме поэзии о благоденствии человека, они бы уже были оправданы. Но оказалось, что они к тому же еще и работают в лаборатории жизни.

Человек выживает в тесной близости с другими людьми, и это выживание - удовольствие.

КНИГА ПЕРВАЯ ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ