Вестник казнпу им. Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», №1(72), 2022 г
жүктеу/скачать 3.48 Mb. Pdf көрінісі
|
| Результаты исследования. В ходе введении «Временного положения об управлении
Оренбургской и Западно - Сибирской степными областями» от 21 октября 1868 года, направленного на дальнейшее укрепление колониального режима изменилась система административного управления казахской степью, а также известно, что были открыты новые служебные вакансии. Русская имперская система управления казахской степью в качестве основной социальной опоры государственной власти на первом этапе административной политики выбрала представителей традиционной национальной элиты, состоящей из султанов. Во время этих административных реформ система областного управления была значительно преобразована. С каждым годом увеличивалась количество дел и переписей, которые решались только областным губернатором. Именно в это время были включены «первые помощники» – чиновники по особым поручениям при губернаторе. Поэтому основываясь на документальные источники, хранящиеся в архивах, можно впервые проанализировать основную деятельность, социально-культурный облик чиновников, выполняющих особые задачи при губернаторе, а также их роль в системе региональной административной власти. В соответствии со штатным расписанием «Временного положения об управлении степными областями Оренбургского и Западно-Сибирского генерал-губернаторства» губернатор брал с собой двух чиновников – старшего и младшего. Должность младшего чиновника, назначаемая из представителей казахского народа, соответствовала ІХ разряду по пошиву на мундир. Однако чаще всего в формулярных списках встречаются подзаголовки, подписанные губернатором «за мое поручение отправлен в уезд». Таким образом Тлеумухамеду Сейдалину было поручено определить обстоятельства, ставшие препятствием при введении в 1869 году в Уральской области нового закона. Тлеумухамед Сейдалин окончил Неплюевский кадетский корпус в 1855 году и получил звание прапорщика. 26 марта 1856 года были приняты на службу в ведомство областного управления Абай атындағы ҚазҰПУ-нің ХАБАРШЫСЫ, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №1(72), 2022 ж. 220 Оренбургскими киргизами (казахами-К.Е.) [8] в Оренбургскую пограничную комиссию. В целом на основе материалов Неплюевского кадетского корпуса можно увидеть становление казахского чиновника в первой половине ХІХ века. Например, Альмухамед Сейдалин, как и Чокан Валиханов, был членом Русского географического общества. А его младший брат Тлеумухамед Сейдалин (1837 - 1901 гг.) в послужных списках упоминается как Сейдалин-2 [7]. Далее речь пойдет об этом человеке. И так, восстание 1869 года в Уральской и Тургайской областях началось против введения «временного положения» об управлении степными областями (21 октября 1868 года) и стало одним из значительных событий отечественной истории, положившим конец национально- освободительным движениям в эпоху присоединения Казахстана к России в ХІХ в. Намеченные по реформе коренные изменения в административной, судебной и общественно- духовной сферах, кратное увеличение объемов государственных налогов, ограничение прав мусульманского духовенства, султанов стали причиной схода и недовольства со стороны различных социальных групп. По своему характеру кочевые скотоводы стали движущей силой освободительного восстания против колониализма. Фактически к этой борьбе были привлечены все социальные слои казахского кочевого общества, характерные для национально-освободительной борьбы XIX в. Например, во время восстания 1869 года стало известно имя одного из основателей традиций казахской письменной литературы, внука Жангир хана, переводчика, просветителя Шангерея Сейткереевича Букеева (1847-1920). Шангерей рано вмешался в мелькие гражданские дела судебной власти внутри страны. В совершенстве знал закон шариата, кроме того, непосредственно участвовал в производстве присяжного (гражданского) суда, избираемого русским народом, мирового судьи, рассматривающего гражданские дела. 10 сентября 1917 года, когда в Букеевской Орде состоялось собрание казахской интеллигенции, он был одним из ее организаторов. В 1869 году 22-летний поэт, который в рассматриваемый нами период стал известен среди населения в конце марта – начале апреля, приехал в Уральскую область и организовал встречу с казахами. На этих встречах разъяснялась суть многих «сомнительных» моментов «Положения», раскрывались многие негативные моменты нового законодательства перед народом. Например, он объяснял казахам, что «Новое положение» вводится для казахов в виде опыта на два года, казахам разрешается продавать землю в своих владениях, а казахам, которые продав землю обеднели невольно приходится выбирать христианство как средство выживания. Такая ситуация сложилась у башкирского народа. Для казахов тоже может настать такой день. Политика, проводимая нынешним правительством, подталкивает к этому» [7]. Мысли Ш. Букеева, понимавшего имперские намерения царского правительства, трудно назвать беспочвенными. Дело в том, что секретным поручением по выяснению ситуации с религией в Оренбурге занимались специальные люди, и в предоставленной ими информации было отмечено, что среди казахов увеличилось количество духовенства из татар и Бухары. Поэтому в планах колониального правительства было запретить изобилие чужеземцев, разрешить продажу земли и найти русского поселенца, который бы выкупил эту землю у казахов [9]. Для реализации вышеуказанных идей, начинают разрабатывать и реализовывать «Новые положения», и как непредубежденный гражданин, поэт Шангерей начинает информировать людей об этом. Таким образом, была четко определена колониальная политика российского правительства. Как раз старания центра по модернизации периферии породили националистические верхушки, смогшие направить действия напротив колонизаторов. На всякую попытку метрополии усилить контроль за своими окраинами они нередко отвечали жестким сопротивлением. Особое влияние на ход восстания оказала агитационная работа Ш. Букеева. Так, в мартовском рапорте штабс-ротмистра Т. Сейдалина военному губернатору Уральской области в 1869 году были названы такие причины, как: двукратное повышение налогов, назначение русских начальников, а в апреле, после посещения Шангерея Уральской области, вопрос религии вышел на первый план. Сам же Т. Сейдалин в апреле писал, что самая главная и основная причина восстания, по словам лидера и наставника повстанцев Жанмухамеда Рыскулова, «заключается в том, что казахи в религиозном плане испытывают притеснения» [9]. По утверждению Чаттерджи, колониальный национализм есть, прежде всего, культурное движение, основанное на защите местного суверенитета во внутренней или духовной сфере. Царская власть стремилась не только захватить земли колонизированных народов, но и сохранить ее в духовном подчинении, в зависимости. А это, в свою очередь, привело к волне |